備受關(guān)注的“第三屆世界華人收藏家大會”日前在臺北落幕，這是該項活動首次從上?！耙茙煛碑惖亍槠?天的大會吸引了來自世界各地的華人收藏家、藝術(shù)家以及專家、學者等600多名，各路行家里手云集一堂，交流、切磋、研討、展示……讓這個兩年才舉辦一屆的收藏文化盛會成了全球華人藏家不容錯過的一次大聚會。

本屆大會以“收藏，回歸人文的精神家園”為主題，據(jù)了解，近年越來越升溫的收藏，也漸漸呈現(xiàn)出收藏與投資相結(jié)合的多元化傾向，但收藏的本源和目的還在于人文精神。在本屆大會舉辦的主題論壇和專題論壇上，與會嘉賓緊緊圍繞這一主題各抒己見。中國大陸收藏家馬未都、劉益謙、包銘山，臺灣著名收藏家曹興誠，香港收藏家伍嘉恩、翟健民，以及臺灣輔仁大學教授、原臺北故宮博物院院長周功鑫等重量級人物，都先后登場，暢言中國文人收藏的傳統(tǒng)精神。而隨后舉行的專題論壇——“清玩雅集·中華文物學會專場”、“收藏與文化”和“收藏與市場”，與會嘉賓更是就人們關(guān)注的一些問題和課題展開了研討。

“我的收藏樂趣正在被資本一點點地剝奪。”著名收藏家、觀復博物館館長馬未都的一句話道出了不少嘉賓的心聲，顯然收藏已不再是小眾的事。

馬未都：收藏的樂趣被資本所剝奪

在本屆大會上，著名收藏家馬未都以“收藏的精神”為題給與會者做了精彩演講。從年輕時就傾心于收藏的他表示，中國收藏熱正進入一個歷史時刻，生活富足了，人們就需要精神慰藉。“其實自古藝術(shù)品就是有牌價的”，馬先生列舉了《金瓶梅》里西門慶給潘金蓮兩次購床的經(jīng)歷——第一次他花了16兩銀子購買了明代一張普通工藝床，另一次則花了50兩銀子買了一張工藝繁復的描金大床，“而當時只需花10兩銀子就可買回兩個粗使丫鬟。正因為明代出現(xiàn)明確的牌價，才促使其工藝品市場非常活躍?！?/p>

馬未都認為，臺灣著名收藏團體清玩雅集的20年恰恰是中國收藏熱的普及期，不過現(xiàn)在收藏的樂趣正在被資本所剝奪。近年來，拍賣場上還出現(xiàn)了有錢人跟買東西的怪現(xiàn)象，“我舉什么，就有人跟著舉什么。我舉不過他，因為沒他那么有錢，只得放棄。后來我問那個買家：‘這些拍品你都看過嗎？’他說，‘你不是都看了嗎？’我的樂趣正在一點點被剝奪，很多人的樂趣與我們不在同一個點上。甚至還有人跟著我競買完藝術(shù)品后，卻一分錢也不支付，他對我說：‘你比我更喜歡這個東西，加一成錢我賣給你’”。

收藏的真諦到底是什么？“這就有點像愛情與婚姻，如果你購藏了一件藝術(shù)品還想買下一件，那就是收藏；如果你買了一件藝術(shù)品馬上就想把它賣掉，這就是投資?！瘪R未都認為今天不少人都太過于急功近利了，“有人剛參加完一個慈善晚宴買了一幅畫，就跟我說，要建一個博物館，我建議就叫‘一張畫博物館’。我原先以為收藏是少數(shù)人的事情，但現(xiàn)在我改變了，收藏變成大眾的事，所以我們更要傳遞一種文化精神，而不是財富。收藏是文化的總和，是精神的財富和標高。”

劉益謙：馬未都舉牌我也舉

上海著名收藏家劉益謙是中國內(nèi)地文物藝術(shù)品市場的見證者和參與者，他對收藏又有怎樣的體會呢？在本屆論壇上，他極為風趣地調(diào)侃道，早些年，他就是跟著馬未都后面買藝術(shù)品的，“他舉牌買什么我也跟著舉，買藝術(shù)品前我不看預展，因為看不懂”。

如今，收藏頗豐的劉益謙和妻子王薇正在緊鑼密鼓地打造他們的龍美術(shù)館?！笆聦嵣?，我太太比我更熱愛藝術(shù)。我非常敬重的一位山西藏家，一次吃飯時，我說我太太50歲了，還搞什么美術(shù)館。這位藏家卻跟我說：你太太50歲了，還這么有激情，你要支持她啊。結(jié)果這一支持，她做夢都想美術(shù)館的事?！?/p>

在劉益謙看來，辦美術(shù)館跟購藏藝術(shù)品可不一樣。“藏品沒買好也無所謂；藝術(shù)品買貴了、買便宜了，都是一件東西。但做美術(shù)館可沒有這么簡單，這是把私人收藏走向公眾共享?！睋?jù)介紹，當時他們對設計的圖紙比較滿意，但誰知建出來以后卻不滿意，于是只好改建，至今已改建了一年多?！皩ξ液臀姨珌碚f，這個美術(shù)館是對我收藏走向另一個高度的挑戰(zhàn)?！?/p>

現(xiàn)在藝術(shù)品市場上的一些亂象也讓劉益謙“有話要說”。他說他的一件藏品拿到市場上拍賣，成交價4個多億元，“拍到2.7億元的時候，就有很多人給我拍照，我覺得自己很牛。因為在這個圈子里我沒有什么專業(yè)性可言，當初2000多萬元購藏的，現(xiàn)在拍了4億元?！钡麤]有想到，競得4億元的買家至今還沒有付錢?！暗浇裉鞛橹梗以谌魏我患遗馁u行購藏藝術(shù)品，都沒有不付錢的記錄。我認為舉牌本身是個信譽交易，你在用你個人信譽進行交易，必須負責任。但現(xiàn)在不少買家卻只買不付款，這可能與我們這個時代比較浮躁有關(guān)吧?！?/p>

曹興誠：先把東西收藏好了再說建博物館

臺灣著名收藏家曹興誠，對目前市場上贗品泛濫很是痛心。他在論壇上指出，收藏容易進入如下三種階段：一種是被人騙，結(jié)果丟了錢財；一種是自己騙自己，那是喪失理智；第三種是騙別人，最后導致犯罪。他建議，收藏要掌握一個基本、兩個深入、三項原則?！耙粋€基本”是先訓練眼力；“兩個深入”是指深入細節(jié)，比如借助高科技手段，其次是努力查明東西的來源；“三項原則-”分別是有罪推理、兼聽知人和非真不買，“不能確定真的，千萬不要買”。

對于現(xiàn)在中國內(nèi)地博物館越建越多的趨勢，尤其是民間博物館，曹興誠很是擔憂。“里面很多藏品都是假的，變成一座假貨展示館”。他曾參觀過一家博物館，里面陳列的藏品全是假的。當時他就問那里的解說員：這兩個人物造像從工藝、材料到造型、顏色完全一樣，怎么一個注明明代，一個卻注明清代呢？“讓我始料不及的是，那個解說員說：‘其實我也覺得都是假的’。”

“其實，蓋個房子很容易，但往里擺放東西卻不是一件容易的事。我建議大家不要忙著去蓋博物館，先去把東西收藏好了再說。先有了好的藏品才能再談蓋博物館的事，次序不能顛倒，決不能先立志開博物館，然后再開始去張羅東西”。

姜昆：一塊有歷史記憶的紙屑都舍不得丟掉

著名相聲表演藝術(shù)家姜昆也現(xiàn)身本屆收藏家大會，他謙稱自己只是一名票友。不過，這位票友的收藏史可不短，粗粗一算也有30多年的光景了，如今在江蘇蘇州還擁有一座“姜昆藝術(shù)收藏館”。

“在我的收藏館中，95%的藝術(shù)品都是前輩藝術(shù)家贈予的?！边@些贈予的藏品背后卻蘊藏著不一般的經(jīng)歷和故事?！吧鲜兰o70年代末，我?guī)煆南嗦暣髱燅R季先生，他創(chuàng)作時有一個習慣，那就是把自己不滿意的創(chuàng)作手稿扔到紙簍里。當時我和馬季同住一個宿舍，每到晚上我就把這些廢紙撿出來，如今這些手稿無疑成為未來中國相聲博物館里的珍貴資料?！?/p>

姜昆在闡述自己的收藏觀時強調(diào)，收藏絕對是一種快樂，千萬不能總盯在“投資”、“升值”、“回報”這些字眼上，“當你為了賺錢而把心愛的東西轉(zhuǎn)手給他人時，你就成了販子，那么我勸你改行，從事文物經(jīng)營。我的收藏理念是：一塊有歷史記憶的紙屑都舍不得丟掉，這些都是不朽的財富。”

包銘山：苦中作樂，自得其樂，助人為樂

蘇州大藏家包銘山認為，幾千年來收藏一直伴隨著我們?！笆詹刈钤缡且蝗讼碛?，目的就是隨葬，帶到墳墓里，不讓別人擁有?！彼信e了潘達于先生捐贈的大盂鼎、大克鼎，從鼎上的銘文就可見，希望子孫永葆，“但最后還是帶到墳墓，還是希望一人所有，沒給子孫留下。不過這種一人享有的做法，才得以讓我們幾千年后看到了這么好的文物藝術(shù)品”。

近現(xiàn)代的收藏終極目標是建造美術(shù)館、博物館?！拔椰F(xiàn)在被新疆美術(shù)館聘去做館長，就在烏魯木齊買了塊地，請法國人設計美術(shù)館，打算在一兩年內(nèi)打造出來。因此，我就要到拍賣場上購買一些好東西，拍賣就是搶好東西了。我們主要收藏近現(xiàn)代書畫?，F(xiàn)在都是社會共享，觀念變了。很多收藏家也是文化的守護者和傳承者。在獨樂樂不如眾樂樂的心境中，表現(xiàn)出高尚的情操。當今收藏觀回歸社會，讓大眾共賞。因此我們在紐約大都會才能看到埃及的木乃伊和孔廟的巨大石碑，在盧浮宮看到意大利的蒙娜麗莎和希臘的維納斯”。

包銘山感慨這個時代的收藏家是很幸運的，“我們一天看到的藝術(shù)品，可能是過去大收藏家一輩子才能看到的?！痹谒磥?，人生收藏快樂的過程，一是自己能傾其所有，買了自己喜歡的東西，很高興，叫苦中作樂；二是日積月累，有讓人羨慕的東西時，自得其樂；三是這些東西大家都喜歡的時候，要回歸社會，人類共享，助人為樂。

（本文由陳亭廷資料整理）