4月26日，著名國畫家馮遠(yuǎn)大型個展“筆墨塵緣”將在中國美術(shù)館拉開帷幕。展覽將分為“歷史溯懷”、“傳統(tǒng)追懷”、“蒼生情懷”、“技道縈懷”四個部分，全面展現(xiàn)馮遠(yuǎn)的美術(shù)創(chuàng)作歷程。

馮遠(yuǎn)作品素以筆墨酣暢、造型扎實、面貌豐富、蘊含厚重、個性鮮明著稱。在30多年的創(chuàng)作生涯中，他塑造了一系列在新中國美術(shù)史上具有標(biāo)志性的作品，如連環(huán)畫《沈小霞相會出師表》，大型線描《屈賦辭意》、《秦帝筑城圖》，極富震撼力的水墨巨制《保衛(wèi)黃河》、《英雄交響曲》、《世紀(jì)智者》、《圣山遠(yuǎn)眺》，意境高遠(yuǎn)的現(xiàn)代水墨《逍遙游》，充滿詩意境界的“唐詩宋詞畫意”系列等等。

據(jù)悉，此次展覽將持續(xù)至5月6日。

馮遠(yuǎn)自序

收入這本集子的，是我自美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)以來，30多年從事創(chuàng)作研究積累的作品，分別代表了我每個階段研究思考、創(chuàng)作實踐的成果和風(fēng)格變異的歷程。前十年教學(xué)、創(chuàng)作、研究是我的主業(yè)，后二十年，基本是在從事藝術(shù)教育和文化行政管理的同時，堅持創(chuàng)作、研究。行政歷練，令我眼界開展，不局限于一隅；伺奉藝術(shù)，使我學(xué)會以一種人文精神和關(guān)愛社會的態(tài)度思考問題、行事履職。兩者雖時有抵牾，但補益大于付出。

我的所思所想、所冀所求、所好所取，都在我的作品中。

我深以為：藝術(shù)家是他所生活的這塊土地的兒子，藝術(shù)是從這塊土地生長出來的特有的文化形式之一。一個具有獨立精神、理想追求和擔(dān)當(dāng)意識的藝術(shù)家在他的作品中理應(yīng)體現(xiàn)民族性、藝術(shù)性、思想性和時代性。

我又以為：藝術(shù)創(chuàng)造無從憑空而來，再玄妙的藝術(shù)也都是現(xiàn)世人的精神折射和社會反映，藝術(shù)傳達思想情感，藝術(shù)在悅目的同時需要直指人心，當(dāng)藝術(shù)需要加注旁白或宣示理念來闡釋作品，則藝術(shù)就被異化了。就作品而言，藝術(shù)家在放下畫筆那一刻起，作品就不再完全屬于個人，藝術(shù)講求個性，但是再杰出的個性也無法完全忽視公眾性。

我還以為：藝術(shù)創(chuàng)作盡管都屬于人的情感和精神勞動，但仍有大道、小道之分，藝術(shù)是一個時代人類的精神圖譜。狀物抒情是高尚的藝術(shù)，逸筆縱情是高妙的藝術(shù)，典雅娛情是高貴的藝術(shù)，都是藝術(shù)，卻有得臻道否之別。如果“藝”是思想、才情、學(xué)養(yǎng)和價值觀的精心言說，那么“術(shù)”就是獨特語言加精湛技藝。

30多年來，對于藝術(shù)，我明白一點，做一點；理解多少，實踐多少，心和手的距離始終存在，因之種種缺憾也就一無掩藏地顯現(xiàn)在我各個時期的作品中。待得真正領(lǐng)悟，生命已進入暮境，藝術(shù)，真是一種奢侈的愛好和充滿遺憾的職業(yè)。

人終究無法得享兩個生命年齡的輪回，因而認(rèn)真地把握住當(dāng)下，認(rèn)真對待每一件作品才是最為重要的。

如若天佑，我將在余下的光陰里，繼續(xù)努力。

馮遠(yuǎn)

辛卯年歲末于京華六和堂

名家點評

在馮遠(yuǎn)看來，現(xiàn)代人物畫必須突出人，如其《“人”的藝術(shù)和“藝術(shù)”的人》一文說的：“人是作品的第一要義。??所有的形式語言、筆墨技藝等等表現(xiàn)手段都服從于這個中心?！?/p>

雖然他也畫仕女或古代題材的小品，有過一些單純的形式追求，但關(guān)注當(dāng)下社會與人，追求作品的社會意義，重視革命史、世紀(jì)偉人、社會變革和各式勞動者的題材，頌美英雄主義的救世精神，始終是他中國畫創(chuàng)作的主線。

著名美術(shù)評論家郎紹君

馮遠(yuǎn)君的畫是需要細(xì)細(xì)地看的，也是值得細(xì)細(xì)地看的。他的畫之所以需要細(xì)細(xì)地看，是因為他運用的繪畫語言不淺白??畫，需要細(xì)看，又值得細(xì)看，那就不僅要不淺白，而且還要有看頭、耐看、值得咀嚼，也就是說內(nèi)容、意思要有深度，表現(xiàn)手段要動人、有魅力。馮遠(yuǎn)的畫屬于這一類。

著名當(dāng)代中國美術(shù)理論家邵大箴

伯特蘭·羅素認(rèn)為歷史既是科學(xué)，又是藝術(shù)。它最平凡的意義在于讓人們弄清歷史事實，但它不應(yīng)該排斥“細(xì)致的描繪”，不應(yīng)該輕視個人激情，不應(yīng)該忽略個人在事件發(fā)展中的作用和意義??我們從馮遠(yuǎn)的創(chuàng)作中感受到同樣的思路，他通過個人在歷史活動中的“細(xì)節(jié)”與“激情”，為我們提供了一個觀看和思考的平臺??而他所塑造的古代文人、近現(xiàn)代革命家到當(dāng)代城鄉(xiāng)青年，正是中國人的形象的歷史。

著名美術(shù)理論家水中天

馮遠(yuǎn)在一系列的史詩性題材中，建立起自己宏觀的整合方式。其筆墨語言從傳統(tǒng)的疏淡飄逸、逸筆草草中抽離出形態(tài)美、黑白構(gòu)成關(guān)系及可變性，又借鑒了西方藝術(shù)的造型、體量、結(jié)構(gòu)等美感元素，展示為極具個性化的藝術(shù)旨趣與審美追求，那種坦蕩深沉、大氣磅礴的藝術(shù)品位與藝術(shù)特色，在當(dāng)代畫壇尤為突出。

《中國美術(shù)》主編徐恩存