著名畫家劉海粟曾與范曾合作過一幅《酒仙圖》，圖中酒仙“斯文掃地”，全無士子的“道貌岸然”。畫家通過簡(jiǎn)潔的線條、生動(dòng)的造型，讓完全沉浸在酒精制造的迷幻之中的酒仙形象栩栩如生——他眼中的酒瓶已經(jīng)空了，被他輕輕一推，倒在了地上。但酒仙依然放不過這個(gè)空瓶子，他用手去扶，卻乏力可為；他用手去摩挲，卻越發(fā)感覺它是那么的高大。這不，酒瓶子幾乎占據(jù)了整個(gè)視野，茫然而別無它物了。他也完全可以鉆進(jìn)酒瓶子里了?？伤|摸到的卻是一個(gè)空空如也的酒瓶子的屁股，令人忍俊不禁。這是酒仙的幽默還是畫家的幽默呢？

畫面中，酒仙頭頂上方題有兩句詩(shī)：“酒渴思吞海，詩(shī)狂欲上天。”看來酒仙喝的酒還永遠(yuǎn)沒有到位，空酒瓶子有了第一個(gè)，便會(huì)有第二、第三個(gè)??以至更多，否則就無須“思吞?！绷?。讀了第二句才知道這酒仙不是一個(gè)凡者，而是個(gè)瘋狂的詩(shī)人。是呀，如果只是一個(gè)普普通通的人，怎么能夠稱得上是酒仙呢？那只能叫酒鬼。酒鬼與酒仙的區(qū)別并不在于社會(huì)地位的高下。其“鬼”者，當(dāng)然是嗜酒如命的癮君子。其“仙”者，必然懷明月清風(fēng)，攬青山綠水，開口便是吟詩(shī)，出手也是撈月，亦顛亦狂，風(fēng)流無羈。

自古以來，酒仙甚多，能夠被后人排上名號(hào)的，又能讓我記得的，大約有蔡邕、李白、賀知章、張旭、劉伶等。恰如劉伶在《酒德頌》里所寫的那位先生一樣，酒仙在人們的心目中總是捧著酒甕，抱著酒槽，銜著酒杯，喝著濁酒；拈著胡須，箕踞而坐；仿佛無思無慮，無心無肺，永遠(yuǎn)其樂陶陶。

讀劉海粟的《酒仙圖》，以為“丙寅大暑”，海老想以酒解渴，結(jié)果卻是渴上加渴。原因在于他少了做酒仙的自然環(huán)境。明代畫家陳子和的《古木酒仙圖》為我們提供了一番做酒仙的環(huán)境——高大卻不挺拔的古木，看上去擎天蓋地，新枝勃發(fā)；草萊叢生，藤蔓縱橫；綠蔭匝地，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。如此情景，可謂仙境。每次看到此圖，我都忍俊不禁，為畫中那個(gè)倚古木酣然瞌睡的酒仙，為酒仙能容萬(wàn)物的便便大腹，還有那繚繞不絕的酒仙之氣。雖然我不嗜酒，更不是酒仙，但這種橫臥草萊或斜倚樹木的姿態(tài)卻是我常有的。那種大腹能容世間萬(wàn)物之形態(tài)也是我懷念的。現(xiàn)在體重減輕了許多，確實(shí)帶來了許多現(xiàn)實(shí)生活的方便，但我卻懷念那個(gè)大腹便便的歲月。