更多情況下，收藏只是一種個(gè)人化、個(gè)性化的陶冶性情的雅好，然而，一個(gè)人的收藏往往是積累藏品易，研究總結(jié)、增進(jìn)學(xué)識(shí)難，即使付出大量的時(shí)間與代價(jià)也未必能收到良好的效果。集木成林，好漢三幫，為了解決這一矛盾，藏家彼此間的交流探討、互通有無(wú)就成了收藏過(guò)程中必不可少的一環(huán)，邀三五好友，杯酒笑談，品藏說(shuō)事，這對(duì)于很多收藏者來(lái)說(shuō)都是再普通不過(guò)的交流方式了。而如今，這類(lèi)雅聚漸成規(guī)模放大、效應(yīng)放大之勢(shì)，或天南海北共聚一地，或志同道合集結(jié)成社，儼然成了民間收藏領(lǐng)域的一股新風(fēng)尚。

志同道合

民間收藏遍吹“集結(jié)號(hào)”

今年上半年，在山水秀麗的歷史文化名城浙江紹興，作為第28屆“蘭亭國(guó)際書(shū)法藝術(shù)節(jié)”活動(dòng)之一的“會(huì)稽甓萃”磚銘精拓展在紹興市美術(shù)館隆重舉行。此次展覽共展出會(huì)稽甓社（原名“永和甓社”）分布在全國(guó)各地的30多位社員提供的會(huì)稽地區(qū)磚銘精拓作品120余件，磚銘紀(jì)年上至東漢永元、下承宋元明清，不僅吸引了全國(guó)各地眾多古磚收藏者來(lái)此一飽眼福，更引起了許多金石學(xué)研究專家和學(xué)者的廣泛關(guān)注。同期，會(huì)稽甓社還組織舉辦了磚銘研討會(huì)，從學(xué)術(shù)層面對(duì)古磚的藝術(shù)特色、文史價(jià)值進(jìn)行了深入挖掘。而此次展覽研討活動(dòng)已經(jīng)是剛剛成立不久的會(huì)稽甓社在短短時(shí)間內(nèi)組織舉辦的第二次大型活動(dòng)了。

上世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著古磚的大量出土，各地涌現(xiàn)出了一批古磚藏家，這批藏家所藏之磚無(wú)論在地域、數(shù)量還是品種上，大有超越前賢之勢(shì)。2011年春天，本著共同的愛(ài)好，包括現(xiàn)在的會(huì)稽甓社社長(zhǎng)張笑榮、秘書(shū)長(zhǎng)顧海清在內(nèi)的一批磚友相聚于紹興，共同探討古磚的保護(hù)利用和收藏研究等課題，并倡議成立磚友交流組織，于是開(kāi)始了“永和甓社”的籌備工作。

張笑榮告訴記者：“隨著集結(jié)成社并準(zhǔn)備舉辦首屆藏友磚拓展的消息在網(wǎng)絡(luò)上傳開(kāi)，立刻得到了全國(guó)各地磚友的積極響應(yīng)，群情高漲，很快便聚集了各類(lèi)磚拓200余件?！本瓦@樣，從最開(kāi)始的一無(wú)資金、二無(wú)技術(shù)、三無(wú)經(jīng)驗(yàn)、四無(wú)人手，到志同道合的藏家、專家、學(xué)者通力合作，全國(guó)首家古磚研究和收藏的民間學(xué)術(shù)團(tuán)體——永和甓社在去年冬天成立了，并成功舉辦了首次展覽研討活動(dòng)。

一直以來(lái)，古磚都算不上是收藏品類(lèi)里的大項(xiàng)，收藏群體也分布得零零散散。據(jù)張笑榮介紹，目前會(huì)稽甓社的社員有80多名，北京、上海、浙江、廣東、陜西、河南、四川??分布于全國(guó)各地。在很多社員看來(lái)，甓社的成立無(wú)疑是吹響了“集結(jié)號(hào)”，相信在專家學(xué)者的支持下和眾多磚友的參與下，古磚文化一定能得到更好的傳承。

與會(huì)稽甓社結(jié)社雅聚相類(lèi)似，這種由藏友自發(fā)形成的收藏團(tuán)體在國(guó)內(nèi)還有許多。比如成立于2006年的古玉真研社就是由國(guó)內(nèi)外古玉收藏愛(ài)好者自發(fā)組織結(jié)成的古玉研究小組，以及于2010年由收藏愛(ài)好者自愿結(jié)合成立的全國(guó)第一家專業(yè)收藏老照片的民間組織——中國(guó)歷史影像收藏沙龍等等。這些團(tuán)體或是在民政部門(mén)正式登記注冊(cè)，或是掛靠于收藏協(xié)會(huì)等組織，或僅僅是一個(gè)名義上的稱呼，但實(shí)質(zhì)上都是通過(guò)藏友間的雅聚交流、學(xué)術(shù)研究等形式讓民間收藏活動(dòng)變得充實(shí)而積極。

除了自發(fā)結(jié)社，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)興起的各種形式的“藏友會(huì)”、“網(wǎng)友會(huì)”也是時(shí)下愈演愈烈的收藏雅聚形式。今年3月份，第十屆“中國(guó)文人瓷畫(huà)研討會(huì)”在江蘇常熟圓滿落幕，而這一研討會(huì)從創(chuàng)設(shè)以來(lái)就始終是以活躍在網(wǎng)絡(luò)上的藏家為核心的。自從2003年雅昌藝術(shù)論壇設(shè)立了“近代民國(guó)瓷”板塊后，越來(lái)越多喜好民國(guó)瓷的藏友便開(kāi)始在網(wǎng)上匯聚，每天不斷的探討交流讓大家萌生了在現(xiàn)實(shí)中聚會(huì)的想法，隨著第一屆“中國(guó)文人瓷畫(huà)研討會(huì)”的成功舉辦，這一活動(dòng)便一發(fā)不可收拾。據(jù)了解，從2004年至今，這一網(wǎng)友間的以學(xué)術(shù)交流為核心的聚會(huì)已從最初的20幾個(gè)人參與發(fā)展到現(xiàn)在浩浩蕩蕩的300多人，早已成為了眾多藏友眼中不可缺席的重大盛事。

此外，以各網(wǎng)站藏友為基礎(chǔ)自發(fā)組織的“爐友會(huì)”、“木友會(huì)”、“玉友會(huì)”、“幣友會(huì)”等，也已經(jīng)舉辦了多屆。還有許多在網(wǎng)絡(luò)論壇上成立時(shí)間相對(duì)稍晚的藏品板塊，如雕刻、銀飾等，參與其間的藏家也已經(jīng)紛紛自發(fā)組織了或正在籌備組織首屆藏友會(huì)。放眼全國(guó)各地，各種門(mén)類(lèi)的志同道合的收藏者、研究者都在通過(guò)多種多樣的方式走到一起，收藏雅聚蔚然成風(fēng)。

方式靈活 活動(dòng)豐富

將藏家組織起來(lái)、聚集起來(lái)，為他們搭建一個(gè)收藏交流、學(xué)術(shù)研究的平臺(tái)，起到這一功能的國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)甚至縣級(jí)收藏協(xié)會(huì)如今幾乎已是遍布全國(guó)大大小小的市縣。早在國(guó)內(nèi)民間收藏活動(dòng)剛剛興起之時(shí)，收藏協(xié)會(huì)便逐漸出現(xiàn)了，并在服務(wù)藏家、活躍收藏、推進(jìn)研究等方面起到了至關(guān)重要的作用，時(shí)至今日，這些協(xié)會(huì)仍然是民間收藏活動(dòng)中不可或缺的團(tuán)體組織。

然而，隨著民間收藏的日益火熱、信息渠道的不斷拓寬、交流方式的逐漸豐富，以地域?yàn)榻缦迍澐值氖詹貐f(xié)會(huì)往往并不能滿足藏家的所有需求。

“相比于收藏協(xié)會(huì)，藏家間自發(fā)定期組織的聚會(huì)最明顯的優(yōu)勢(shì)就是打破了區(qū)域的限制，將彼此交流的范圍從一個(gè)地方拓展至了全國(guó)乃至國(guó)際?！痹诠庞袷詹卣邔O先生看來(lái)，不管是結(jié)社還是網(wǎng)上藏友的聚會(huì)，從某種程度來(lái)說(shuō)彌補(bǔ)了收藏協(xié)會(huì)的地域局限性。

像會(huì)稽甓社雖然以紹興為活動(dòng)根據(jù)地，但吸納的社員則來(lái)自全國(guó)各地。“我本身也是我們當(dāng)?shù)厥詹貐f(xié)會(huì)的會(huì)員，但協(xié)會(huì)針對(duì)古磚一項(xiàng)并沒(méi)有設(shè)立專業(yè)委員會(huì)，只是歸在了雜項(xiàng)一類(lèi)。每次藏協(xié)活動(dòng)，由于大家收藏門(mén)類(lèi)各異，我們少數(shù)幾位古磚收藏者往往只能各自為戰(zhàn)，甚至有點(diǎn)曲高和寡的感覺(jué)?！苯鞴糯u收藏者陳先生告訴記者：“自從有了甓社這一專業(yè)組織，雖然每一次相聚的時(shí)間短暫，但我們也得以認(rèn)識(shí)了全國(guó)更多古磚收藏者和研究者，讓我們開(kāi)闊了眼界，也能在彼此交流中增進(jìn)同好之間的感情，互通有無(wú)?！?/p>

同樣，中國(guó)歷史影像收藏沙龍雖然掛靠于上海收藏協(xié)會(huì)，但最初組成也是藏家自發(fā)的，其會(huì)員也沒(méi)有局限于上海本地，而是由上海、北京、江蘇、山東、香港等地的多位老照片收藏家組成。

當(dāng)然，由網(wǎng)絡(luò)上藏家自發(fā)定期組織的“藏友會(huì)”、“網(wǎng)友會(huì)”，由于平日里大家都是遠(yuǎn)隔千里相交，每每相聚藏家自然也是來(lái)自天南海北。而每一次聚會(huì)的地點(diǎn)往往選在不同的城市，由不同地區(qū)的藏友輪流張羅組織。

像“中國(guó)文人瓷畫(huà)研討會(huì)”就是先后在諸暨、寧波、景德鎮(zhèn)、杭州、石家莊、黃山、長(zhǎng)沙、南昌、滄州、常熟成功舉辦了十屆；盛世收藏論壇的“爐友會(huì)”先后在南昌、蘇州、桐鄉(xiāng)、天津、煙臺(tái)舉辦了五屆；“嘉木年華”木友會(huì)則在東山、濟(jì)南、北京、南通分別舉辦了四屆。不少參加過(guò)此類(lèi)雅聚的藏家都有這樣一種感受，這種定期不定點(diǎn)的聚會(huì)方式，不僅讓各地的藏家能夠領(lǐng)略主辦地的鄉(xiāng)土人情、歷史文化、收藏風(fēng)貌，更直接帶動(dòng)了當(dāng)?shù)厥詹胤諊幕钴S，由點(diǎn)及面影響著全國(guó)范圍內(nèi)的民間收藏。

同時(shí)，由于這些藏者雅聚都是志同道合者即興自發(fā)成行的，時(shí)間、地點(diǎn)、方式等也就有了更大的自主選擇，并且相比于一些收藏協(xié)會(huì)“行政性”稍濃的活動(dòng)形式，這類(lèi)聚會(huì)也顯示出很強(qiáng)的靈活性。除了每個(gè)門(mén)類(lèi)、每種形式的雅聚幾乎必不可少的研討會(huì)、專題講座外，社員、會(huì)員以及藏友的精品收藏展也是廣受歡迎的養(yǎng)眼大餐；還有像一些“陶瓷網(wǎng)友會(huì)”經(jīng)常會(huì)不定期抽出時(shí)間組織藏友們實(shí)地探訪各個(gè)古窯址，以及類(lèi)似古玉真研社那樣組織會(huì)員集中一段時(shí)間來(lái)一次全國(guó)各地博物館之旅；在藏友間的藏品交流上，除了每次聚會(huì)必不可少的自由交流形式外，很多雅聚偶爾還要組織一次像模像樣的精品拍賣(mài)；同時(shí)，類(lèi)似香道展示、拓印技法展示等與收藏文化息息相關(guān)的錦上添花的項(xiàng)目也是大家津津樂(lè)道的；而雅聚上的杯酒相交、品茶論道更是增進(jìn)藏家彼此間情感的重頭戲，當(dāng)然也不乏類(lèi)似會(huì)稽甓社活動(dòng)中那樣共坐溪邊、曲水流觴的頗具古意的雅集歡談??豐富多樣的活動(dòng)形式，總能讓藏家在雅聚中感受到收藏的樂(lè)趣，品味到收藏的文化。

還有不少多次參加過(guò)各種形式雅聚的藏家直言，不同于個(gè)別藏家為了混個(gè)頭銜而加入某收藏協(xié)會(huì)，積極參與到這種自發(fā)性質(zhì)的聚會(huì)的藏家，基本都抱有比較純粹的目的，結(jié)識(shí)同好、拓寬視野、增進(jìn)學(xué)術(shù)水平?！斑@些雅聚藏友中，既有普通收藏愛(ài)好者，也有富藏一方的大藏家，有文博領(lǐng)域致力于研究的專家學(xué)者，也有資深藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人，但大家坐在一起沒(méi)有沽名釣譽(yù)的尊卑劃分，多以同好相視，氣氛和諧融洽，這也是藏友們熱衷于此類(lèi)雅聚的重要原因?！?/p>

術(shù)業(yè)專攻

不容忽視的學(xué)術(shù)研究力量

其實(shí)，最初發(fā)起于藏友間的聚會(huì)更多時(shí)候具有一種普遍意義，各專項(xiàng)類(lèi)別的藏家劃分得還不是很清楚，突出的是“收藏”這個(gè)大概念。

隨著藏家收藏意識(shí)的轉(zhuǎn)變和明晰，不少藏家如今多是將主要收藏精力集中在了一兩類(lèi)自己所偏好的或是所擅長(zhǎng)的類(lèi)別上，更具有“術(shù)業(yè)有專攻”的意味。由此，不管是民間結(jié)社還是網(wǎng)友自發(fā)而成的雅聚，“門(mén)派”之別或者說(shuō)專業(yè)化程度越來(lái)越突出。

據(jù)了解，從較早出現(xiàn)的以大類(lèi)別劃分的陶瓷、玉器、家具、書(shū)畫(huà)、古籍、錢(qián)幣、雜項(xiàng)等門(mén)類(lèi)的藏友集會(huì)，到目前已分劃得越來(lái)越細(xì)致。

比如陶瓷藏友間又分成了陶器、高古瓷、明清瓷、近代民國(guó)瓷等類(lèi)別各自形成雅聚，玉器也可分成高古玉、明清玉和當(dāng)代玉雕，雜項(xiàng)一類(lèi)則分劃得更為細(xì)致了，竹雕、牙角、銅爐、墨盒、賞石、印章、古磚、金銀器等等，甚至很多原本小眾的門(mén)類(lèi)如今也形成了定期雅聚的小圈子。還有如文房一類(lèi)，則同時(shí)關(guān)聯(lián)多項(xiàng)收藏品類(lèi)，眾多藏友往往在參加其他不同門(mén)類(lèi)集會(huì)之余，也會(huì)積極參與到文房類(lèi)收藏雅聚的團(tuán)體中。

收藏門(mén)類(lèi)的細(xì)化，必然會(huì)使得藏家對(duì)某一門(mén)類(lèi)藏品的研究更趨于深入、專業(yè)，這一點(diǎn)在各門(mén)類(lèi)藏友間的每一次聚會(huì)上，通過(guò)集思廣益、探討爭(zhēng)論而最終形成了學(xué)術(shù)研究的放大效應(yīng)，并收獲了可喜的成果。

“自宋代金石學(xué)肇興，及至明清已蔚然成風(fēng)，從而出現(xiàn)了大量磚文著作。如今，國(guó)內(nèi)眾多古磚收藏者和研究者同氣相求，為傳承金石學(xué)文化而不斷努力。”會(huì)稽甓社社長(zhǎng)張笑榮告訴記者，甓社成立伊始，眾多藏友便鼎力合作，精選出如今民間收藏的古磚拓片集結(jié)成《古甓新輝》一書(shū)，并正式出版。收入書(shū)中的古磚拓本以文字磚為主，上至兩漢、下及元明，同時(shí)還有林林總總的畫(huà)像磚。多年從事金石學(xué)研究的浙江大學(xué)歷史文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)曹錦炎對(duì)此書(shū)評(píng)價(jià)道：“不僅拓工之精，美不勝收，更不乏書(shū)畫(huà)名家和藏家的精彩題跋，切中肯綮，力透紙背，學(xué)術(shù)素養(yǎng)從中可窺見(jiàn)一斑。更為研究中國(guó)古代繪畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)、宗教信仰、社會(huì)風(fēng)俗、墓葬制度等，提供了寶貴的實(shí)物資料。”

據(jù)張笑榮介紹，會(huì)稽甓社接下來(lái)還將進(jìn)行一系列古磚收藏專題研究，并準(zhǔn)備將各社員的研究論文、學(xué)術(shù)成果再次集結(jié)成書(shū)，讓更多人從中受益。同時(shí)，關(guān)于將會(huì)稽磚申請(qǐng)文化遺產(chǎn)的工作也已經(jīng)提到了議事日程上。

值得注意的是，近幾年來(lái)淺絳彩瓷收藏的火熱風(fēng)潮與網(wǎng)絡(luò)上藏友的執(zhí)著研究和深入地文化挖掘不無(wú)關(guān)系，而十屆“中國(guó)文人瓷畫(huà)研討會(huì)”的成功舉辦更將這種民間藏友自發(fā)的學(xué)術(shù)交流轉(zhuǎn)化成了研究成果。

在今年常熟舉辦的研討會(huì)前夕，由活躍于網(wǎng)絡(luò)上的“絳云軒主人”耗時(shí)六年編寫(xiě)的《中國(guó)晚清淺絳彩瓷器》一書(shū)，在眾多網(wǎng)友和藏家積極提供實(shí)物、資料的支持下終于面世。據(jù)業(yè)內(nèi)人士所言，此書(shū)是迄今為止較為系統(tǒng)、全面的關(guān)于淺絳彩瓷器的專著，其中收錄的數(shù)百件作品具有不可多得的史料價(jià)值，可稱是對(duì)我國(guó)晚清陶瓷史的一個(gè)重要補(bǔ)充。

此外，還有古玉真研社常年對(duì)古玉工藝、科學(xué)辨?zhèn)蔚南到y(tǒng)性、細(xì)節(jié)性、深入性研究，以及包括傳統(tǒng)家具文化的研究、銅爐文化的挖掘、當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新等等門(mén)類(lèi)在內(nèi)的眾多學(xué)術(shù)性交流研究，始終伴隨在一次次藏友雅聚的過(guò)程中，已經(jīng)形成了一股不容忽視的民間收藏學(xué)術(shù)研究力量。