差不多一百年前，陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表《孔子之道與現(xiàn)代生活》，從經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立、信仰獨(dú)立、婦女解放等諸多層面論證儒家倫理、孔子之道與現(xiàn)代生活不合，以為中國要向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，要從農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)為工業(yè)國，就必須徹底批判孔子之道，必須全盤西化，接受法蘭西文明自由、平等、博愛及民主，與世界同步，與傳統(tǒng)決裂。

陳獨(dú)秀的看法自有其道理。因?yàn)橹袊詮呐c西方接觸以來，從明末清初開始算起已經(jīng)三百年了；即便從1840年算起，到陳獨(dú)秀說這話的時(shí)候也已經(jīng)七十多年了，然而中國依然在舊的軌道上徘徊，從洋務(wù)到維新，從新政到立憲，一步一步逼到了共和。結(jié)果共和也就短短三四年，中國竟然重回帝制老路。追根溯源，參加過辛亥的年輕革命家陳獨(dú)秀責(zé)怪孔子之道情有可原。在他看來，中國如果不能在“倫理”上“最后覺悟”，中國必將繼續(xù)沉淪，萬劫不復(fù)。

一百年后重新審視陳獨(dú)秀的看法，在承認(rèn)其思想價(jià)值的同時(shí)，也不能不指出其思想有偏頗之處，他對孔子之道的觀察，還值得重新估價(jià)。最近閱讀姚中秋（秋風(fēng)）先生的《天下》與《封建》，更加覺得陳獨(dú)秀那一代激進(jìn)主義者帶給中國的除了真理，還有謬誤。

根據(jù)秋風(fēng)的看法，一個(gè)已經(jīng)持續(xù)了幾千年的大型文明共同體，必然有其生存的奧秘，必然有其健全的治理之道。這個(gè)奧秘、這個(gè)治理之道，構(gòu)成了這個(gè)共同體的歷史學(xué)和政治哲學(xué)不能不面對的大問題。有意義的歷史學(xué)和政治哲學(xué)論說，必須面向這個(gè)道，尋求這個(gè)道，思考這個(gè)道。而這個(gè)道，在秋風(fēng)心目中，就是具有悠久歷史傳統(tǒng)的孔子之道。

短短一百年，中國人的思想發(fā)生如此天翻地覆的變化，對于一個(gè)不變的孔子之道竟然能夠得出如此天壤之別的不同結(jié)論。應(yīng)該承認(rèn)，秋風(fēng)與陳獨(dú)秀那一代人的認(rèn)識差異，不是秋風(fēng)比陳獨(dú)秀水平高、學(xué)識更豐富，而是時(shí)代變了，中國畢竟在這一百年，在現(xiàn)代化道路上取得了些微成績?？鬃又澜?jīng)過臺灣地區(qū)及一些亞洲國家的試驗(yàn)，已經(jīng)證明并不都是糟粕，如運(yùn)用得當(dāng)，孔子之道不僅有助于重建東方社會(huì)核心價(jià)值，有助于社會(huì)穩(wěn)定，更有助于社會(huì)發(fā)展，乃至經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)提升。

傳統(tǒng)并非都是負(fù)面，更非都是問題，中國在向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)絕對不應(yīng)該將傳統(tǒng)視為包袱，視為負(fù)面，應(yīng)該正視其正面價(jià)值。只是秋風(fēng)可能對這個(gè)傳統(tǒng)太偏愛了，因此他反復(fù)要論證的，就是幾千年“華夏-中國治理史”的經(jīng)驗(yàn)，足以證明古典中國就是憲政，西方現(xiàn)代憲政思想與實(shí)踐在古代中國不是一種萌芽形態(tài)，而是一種成熟，只是我們后人不曾覺悟而已。

秋風(fēng)的這個(gè)判斷太有震撼力了，這是五四以后新儒家都不曾敢如此直白表達(dá)的。不過，從歷史主義觀點(diǎn)看，傳統(tǒng)中國治國理念或許在某些方面與西方憲政暗合，但兩者畢竟不是一回事。西方憲政是工業(yè)文明時(shí)代成熟的政治理論，而傳統(tǒng)中國政治哲學(xué)只是具有憲政思想要素而已。

中西哲人都曾指出，人類思想不可能在某地單獨(dú)發(fā)生，人類在最初階段所面對的問題是相同的，因而解決方法不可能南轅北轍相差太遠(yuǎn)，東海西海，同心同理，就是這個(gè)意思。所以，我在閱讀秋風(fēng)大著時(shí)一直在想，這或許是在用實(shí)證方法證明胡適一百年前的一個(gè)期待，即要想讓憲政在中國扎根開花結(jié)果，必須深入挖掘古典中國憲政要素，讓現(xiàn)代民主憲政與古典中國憲政要素接上頭。 ★

《華夏治理秩序史(第1卷)：天下》

《華夏治理秩序史(第2卷)：封建》作者：姚中秋

出版：海南出版社

定價(jià)：68元/98元

《大衰退：美國與世界經(jīng)濟(jì)的未來目錄》

作者：［德］尼古勞斯·皮珀

出版：譯林出版社

定價(jià)：35元

作者試圖給出美國大衰退的原因。在他看來，美國再也不能獨(dú)自解決自己的經(jīng)濟(jì)問題，華爾街主宰世界經(jīng)濟(jì)的時(shí)代已經(jīng)過去。

《家有親人在臺灣》

作者：萬華茹

出版：天津人民出版社

定價(jià)：29.8元

這是一個(gè)普通中國人的家族史。因?yàn)閮?nèi)戰(zhàn)被分開，有的留在大陸，有的奔走臺灣。作者記錄了家族分離后各自的艱辛生活和相聚的喜與憂。

《煙斗隨筆（全二冊）》

作者： ［日］團(tuán)伊玖磨

出版：新星出版社

定價(jià)：32元

這是作者在日本《朝日畫報(bào)》上連載36年的專欄集結(jié)。談歷史，談文化，談民族，談音樂，談人情，談世態(tài)。

《一切只是預(yù)演》

作者：沈旭暉

出版：中國人民大學(xué)出版社

定價(jià)：32元

作者從中外電影入手，深入到世界通史、人性明暗、娛樂事件、政治隱秘多個(gè)層面，教讀者如何從電影里看出繁復(fù)細(xì)密的國際政治與歷史的變化。

《性本惡》

作者：［美］托馬斯·品欽

出版：上海譯文出版社

定價(jià)：38元

作者被稱“最神秘的美國作家”、后現(xiàn)代主義大師。它的這部小說是關(guān)于60年代迷幻歲月的隱秘懷念和變形解讀。