戴光祿

“十二五”規(guī)劃綱要是未來五年我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。規(guī)劃綱要要求，要傳承創(chuàng)新，推動文化大發(fā)展大繁榮，指出：“堅持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)和諧文化，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會、教育人民、推動發(fā)展的功能，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力?！蔽沂「骷墘褜W(xué)會、廣大壯學(xué)專家、學(xué)者以及廣大壯族同胞，要認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會，積極行動起來，加強(qiáng)壯學(xué)研究，為弘揚(yáng)中華文化作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

一、加強(qiáng)壯學(xué)研究，是弘揚(yáng)中華文化的需要

文化是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。我國是個多民族的國家，在歷史發(fā)展的長河中，各個民族都為創(chuàng)造燦爛的中華文化作出過貢獻(xiàn)。這些年通過學(xué)習(xí)研究壯族文化，我深感壯族有許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不愧為中華文化的瑰寶。

比如“竜”（生態(tài)文化）、“那”（稻作文化）、“糇糯”（飲食文化）、“帕此帕空”（服飾文化）、“曼欄”（村落文化），“掌雅”（醫(yī)藥文化）、乃至“摩”（宗教文化），其中有許多東西是在教我們?nèi)绾我?guī)范、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。這些傳統(tǒng)文化引導(dǎo)我們要熱愛大自然，敬畏大自然，與大自然和諧相處，甚至不惜借用人們長期以來形成的神靈觀念，把自然神化，要我們視樹木森林為神，視山川河流為神，像敬畏神靈那樣敬畏天地，這對于我們現(xiàn)在要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展，都是極為寶貴的精神食糧。從汶川大地震到最近的日本大地震，當(dāng)人們從電視上看到地震引發(fā)的海嘯巨浪像擺弄玩具那樣推平房屋、卷走汽車的畫面時，難道還不感到在大自然面前，人是何等的渺小、何等的脆弱、何等的無奈嗎？！不抑制人類的貪欲，恣意肆虐大自然，其結(jié)果將會是多么慘烈、多么恐怖??！

又比如“稟禮”（禮儀文化），是在教我們?nèi)绾我?guī)范、協(xié)調(diào)好人與人的關(guān)系，包括族群內(nèi)部人與人的關(guān)系和族群外部人與人的關(guān)系。以人為本，善良、溫和、包容、善與人和、不與人斗，這對我們要建立和諧社會也是有百利而無一害的。商品社會是個追逐利益的社會，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，信息的幾何倍增，使得整個社會躁動不安，浮動、快速、流變成了這個社會的主要特征，在這種社會環(huán)境下，壯民族“稟禮”的許多禮數(shù)就變得更加難能可貴了。

再比如，“茉瓦”（藝術(shù)文化）、“倫”（歌圩文化）、“歡景”（節(jié)日文化）中體現(xiàn)出來的壯民族的藝術(shù)靈性、詩性思維以及熱情爽朗、樂觀向上的民族性格，也是現(xiàn)代化社會所不可或缺的。

如此等等，都值得我們深入挖掘、研究、開發(fā)、傳承和利用。一個優(yōu)秀的民族，進(jìn)步不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)財富的增長上，更應(yīng)體現(xiàn)于精神文化的發(fā)展中。作為壯民族的后生，在弘揚(yáng)中華文化這個總要求下，我們必須清楚自己的民族文化應(yīng)該揚(yáng)什么，棄什么，傳承什么，創(chuàng)新什么，從而為弘揚(yáng)中華文化作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、加強(qiáng)壯學(xué)研究，廣大壯學(xué)專家、學(xué)者及廣大同胞應(yīng)沖鋒在前

存在決定意識。在多民族的國家中，人們的思想總會或多或少地打上各自的民族烙印。這種抹之不去的民族烙印，形成了各自不同的民族情結(jié)。這種民族情結(jié)，正是研究民族文化的根基和動力。廣大壯學(xué)專家、學(xué)者以及廣大壯族同胞，理應(yīng)以深厚的民族情結(jié)和民族責(zé)任感，在壯學(xué)研究方面當(dāng)先鋒，打頭陣。應(yīng)該勇于對自己說：我不說誰說!我不講誰講!我不做誰做!我不干誰干!

當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，多元文化正面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而世界應(yīng)該是多姿多彩的，多元文化的存在和發(fā)展，不僅不會阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還將會使人類社會變得更加文明。所以，我們不僅要有民族責(zé)任感，還應(yīng)該有緊迫感。尤其是我們一些上了點年紀(jì)的同志，更應(yīng)該有只爭朝夕的精神，把我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，盡快挖掘出來，整理出來，讓后人傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，只有這樣，才上對得起祖先，下對得起后輩。

三、加強(qiáng)壯學(xué)研究，要有心去做，用心去做，有信心做好

何謂有心，就是天下無難事只怕有心人，無心去做，再容易做的事也肯定做不好；有心去做，再難做的事也能做成。大家知道的12集壯族文化電視系列片《麗哉勐僚》，就我個人講，這是賭著氣做的。從2006年1月24日在廣南壩美開機(jī)到2011年1月24日在中央電視臺七頻道首次播出，不多不少整整花了五年時間。這還只是拍片子、編片子、播片子的過程。如果再加上前面寫本子、找票子、組班子、理路子的過程，則將近干了10年，名副其實的是“十年磨一戲”！直到10年后的現(xiàn)在，還差著出版發(fā)行片子的事沒有做。凡事旁人看到的只是結(jié)果，而過程只有自己經(jīng)歷，自己體味，正所謂甘苦自知??！

所謂用心，就是要認(rèn)真，偉人毛澤東有句名言，世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。不認(rèn)真，馬馬虎虎，是做不成大事的。這方面，阿峨版畫、坡芽歌書、廣南禮樂、馬灑古樂等，都給我們提供了成功的范例。

所謂有信心做好，就是確定目標(biāo)之后就不再猶豫，不再動搖，就要充滿信心，百折不撓，不達(dá)目的誓不罷休。溫家寶總理在十一屆全國人大四次會議記者會上答中外記者問時說：“信心就像太陽一樣充滿光明和希望?！敝螄碚绱耍鰧W(xué)問也如此。

在研究過程中，一定要堅持實事求是的觀點，堅持唯物辯證法，堅持用全面、聯(lián)系、發(fā)展的觀點看待問題，分析問題，不搞片面性，不搞絕對化、不要為肯定自己而否定別人，更不能通過否定別人來肯定自己。比如說竜文化，視樹為神的民族很多，不能說只有你壯族才是正宗的，別的民族就不正宗，各個民族都視樹為神正是我們的希望。又比如銅鼓文化，我們說讀懂了銅鼓就讀懂了壯族，是因為銅鼓上有許多壯族歷史文化印記。但不能因此就說銅鼓只能是我壯族所擁有。在歷史長河中，各民族的優(yōu)秀文化是在不斷地相互融合、相互滲透的，這正說明中華民族是個由多個民族組成的民族大家庭，這也恰恰是中華文化的魅力所在。