陶易

《文史雜志》2011年第2期刊有積多先生《幾首趣詩例釋》一文，頗有趣味。但其中所引徐文長詠雨傘詩謎，不知據(jù)何文獻(xiàn)?就筆者所見資料，此詩應(yīng)為元代著名回族詩人薩都刺的作品，題目為《雨傘》，上海古籍出版社1982年版《雁門集》卷十四收錄了這首詩(四庫全書本《雁門集》卷一、《佩文齋詠物詩選》卷二百一十九均收有薩都刺此詩)。而檢核現(xiàn)存《徐文長集》，卻不見此詩。

薩都刺的原詩題為《雨傘》，讀罷便知是作者借雨傘諷喻現(xiàn)實(shí)，屬詠物詩，不是詩謎：且原文與積多先生所引也稍有不同，當(dāng)是傳寫過程中出現(xiàn)異文。《雨傘》全詩如下：

開如輪，合如柬，剪紙調(diào)膏護(hù)秋竹。

日中荷葉影亭亭，雨里芭蕉聲簌簌。

晴天卻陰雨卻晴，二天之說誠分明。

但操大柄常在手，覆盡東西南北行。

積文所引首句作“斂如槊”，形容收攏的雨傘好似長柄之矛，不如比作束薪為妥。秋竹也比新竹堅(jiān)勁，更適合做傘。前四句是寫雨傘的形態(tài)、制作方法及其功用：晴天可以遮陽，雨天可以擋雨。詩的后四句轉(zhuǎn)入議論，是寓意所在。第六句的“二天”，是說傘上與傘底陰晴迥異，仿佛兩重天。積文引作“陰晴之說”，則與前句文字重復(fù)了。

歷代詠雨傘的詩多為諷刺之作，所刺對(duì)象主要是大柄在握、氣焰熏天的權(quán)奸佞臣。如元代詩僧祖伯詠某達(dá)官所乘車蓋曰：“百骨攢來一線收，葫蘆金頂蓋諸侯。一朝撐出馬前去，真?zhèn)€有天無日頭”(四庫全書本《元詩選》三集卷十六)。清代薩龍光(薩都刺裔孫)所輯《雁門集》將薩都刺《雨傘》詩編在元順帝至正十五年(1355年)，當(dāng)為薩都刺晚年作品。薩龍光按語云：“此詩譏當(dāng)時(shí)方國珍、張士誠招延士大夫歸其幕下也?！庇终f：“公末二語明言方、張之橫肆，不獨(dú)愚民從亂者多，而才士亦盡為二氏所牢籠矣?！?/p>

積多先生在文中還介紹了“四喜詩”及其流變，說此詩“早在明朝中葉已廣為流傳”。然而南宋學(xué)者洪邁《容齋四筆》卷八《得意失意詩》一則說：“舊傳有詩四句夸世人得意者云：‘久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)見故知。洞房花燭夜，金榜掛名時(shí)?！?上海古籍出版社1978年版第701頁)既然說“舊傳”，則至少在北宋就已產(chǎn)生，到南宋已十分流傳。因此才有“好事者續(xù)以失意四句曰：‘寡婦攜兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女面，下第舉人心”(同上)。四句道盡封建時(shí)代四類人最典型的失意情狀，轉(zhuǎn)喜為愁的翻案文章早在南宋就已出現(xiàn)了。