程凱華

內(nèi)容提要：

1911年10月10日武昌首義爆發(fā)，輿論界有搖旗吶喊的支持者，也有發(fā)出質(zhì)疑之聲的反對者，造成這一現(xiàn)象的原因各異。北方大報《大公報》對革命的態(tài)度，在辛亥革命期間的日常報道和《君主民主立憲問題之解決》的征文活動過程中一覽無余，即使在起義爆發(fā)之后全國爭相響應(yīng)，革命一發(fā)而不可收拾之時，英斂之主持下的《大公報》仍然堅持著一以貫之的君主立憲理想。有獎?wù)魑牟坏菆蠹埡蜕鐣g互動的有效方式，亦成為報紙引導(dǎo)輿論導(dǎo)向、傳播自身理念的又一途徑。

關(guān)鍵詞：辛亥革命《大公報》輿論導(dǎo)向

中圖分類號：K257文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1000－8705(2012)01－39－43

1911年10月10日革命黨人發(fā)動武昌起義，建立湖北軍政府，當(dāng)時的輿論界對武昌起義的態(tài)度迥異。孫中山在評論報界對于革命所起的作用時說“此次民國成立，輿論之勢力相輔而成，故不曾數(shù)月，遂競?cè)?，則為各報鼓吹之功”，后來的研究者也認(rèn)為“武昌起義，全國景從，報紙鼓吹之功，不可沒也”。誠然，當(dāng)時的輿論界確有相當(dāng)一部分報刊對革命持支持和鼓勵態(tài)度，但是在輿論界也不乏對起義的質(zhì)疑之聲。從北方大報《大公報》對革命的態(tài)度于革命進(jìn)行期間舉辦的《君主民主立憲問題之解決》征文活動中即可窺其大概。

一、《君主民主立憲問題之解決》征文緣起

中國近代歷史上最早的報紙征文活動是由廣學(xué)會創(chuàng)辦的《萬國公報》發(fā)起，為了擴(kuò)大在讀書人中的影響力，廣學(xué)會在全國各地舉行針對士人的贈閱活動，還采取有獎?wù)魑牡姆绞絹砦⒁饬Α?/p>

“有獎?wù)魑挠腥龑庸π?，它不僅可以反映出一定歷史時期社會上流行的話題和事件，而且還可以看出辦報者所關(guān)注和側(cè)重的問題，最重要的是通過發(fā)放獎金和名次評選的手段，有效地刺激讀者廣泛參與和積極討論，也能夠起到引領(lǐng)時局發(fā)展，促進(jìn)國民參與和關(guān)注的積極作用，除此之外有獎?wù)魑倪€可以形成并加深報紙媒體和社會之間的互動關(guān)系”，所以有獎?wù)魑某蔀橹袊鷪蠹埥?jīng)常采用的與讀者互動、引導(dǎo)輿論傾向、傳播自身觀點的方式。

英斂之主持《大公報》期間，從1902年7月到1911年11月共舉辦征文活動9次，刊出獲獎?wù)魑?13篇。舉辦征文活動成為《大公報》與讀者互動、有意識的引導(dǎo)輿論傾向的常用方法。

《大公報》于191 1年11月20日辛亥革命尚在進(jìn)行之時刊出《征文小啟》：

時事蜩螗，神州岌岌，挽回浩劫，舍破專制而改立憲，其道末由。今者專制之勒已如距脫，立憲之基亦漸確定。所爭者在君主、民主兩問題耳。然統(tǒng)觀中國之歷史、宗教、區(qū)域習(xí)慣各方面，較諸世界列強(qiáng)確有特異之點，究竟適應(yīng)何種立憲政體，方足以撥亂反正、轉(zhuǎn)危為安、光大國家、造福國民。熱心志士主張君主立憲者為一派，主張民主者為一派，各具理由，相持未解。本社同人，智識淺薄，孰得孰失，未敢妄下斷語。然天下興亡，匹夫有責(zé)，爰本此意，設(shè)題征文。

此次征文在社會上引起的廣泛關(guān)注及民眾的參與積極性大大超過了《大公報》的預(yù)估，《大公報》“特于原定等第之外，特設(shè)補(bǔ)取一格”，所以此次征文最終獲獎?wù)撐姆譃樗牡?，一等獎一名、二等獎兩名、三等獎三名、補(bǔ)取9名，共16文章獲獎。

二、對獲獎?wù)魑牡慕庾x

1、支持君主立憲的大多數(shù)

君主立憲的支持者認(rèn)為從歷史上看中國“雖易代之事，史不絕書，然有國必有君，有蒸民必有元后之義浸淫人心久矣”。當(dāng)時的中國“雖襲君主之名已具有民主之實”，“君主僅擁有虛位而已”，君主、民主之爭實際上是“心理上之不能解決，非事理上不能解決”，觀世界成例實行君主立憲的英國其民享受之幸福舉世無能出其右，所以關(guān)鍵的是“求獲政治改良之實效，不必慕求共和高尚之虛位”，而不是糾纏于君主、民主虛名，當(dāng)務(wù)之急在于恢復(fù)社會秩序，務(wù)實地推行有利于社會進(jìn)步的政策。他們支持君主立憲的理由大體可歸為以下幾點：

1)特殊的國情

“一國有一國之情況”，“一國之政制一國歷史之產(chǎn)物也”，一個國家的文明與其歷史、地理、宗教及風(fēng)俗習(xí)慣有莫大的關(guān)系，中國歷史、宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣皆受君主制度之深遠(yuǎn)影響，而與民主相去甚遠(yuǎn)。政治制度的推衍遞嬗，有其自然的發(fā)展規(guī)律，必須遵循循序漸進(jìn)的原則，沿襲君主專制制度幾千年的中國，欲一步登天，在中國實行民主立憲制度，“以中國之習(xí)慣，證以歐美兩政體之得失，行之而美足以至福，行之不善足以招禍”，所以在中國盲目仿效推行西方舶來的民主政體，如果強(qiáng)為仿效，在政體的選擇上“削足適履”而不是“量體裁衣”，盲目地照搬他國的經(jīng)驗，不考慮本國的實際情況，是必不可行，這是反對民主立憲的重要理由。

2)人民程度的不足

不論是民主立憲還是君主立憲，都應(yīng)建立在相應(yīng)的條件之上，國民政治素質(zhì)的優(yōu)劣是選擇何種政體的重要依據(jù)?！胺裁裰髁?，必人人有普通之知識，獨立性質(zhì)，高尚道德”，而中國“人民未經(jīng)立憲權(quán)利義務(wù)之界說，合群愛國之說均屬茫然不解”，近國中僅少數(shù)人解共和政體，其多數(shù)人或更有并其名詞而不知者，中國“人民之普遍程度不足”，“民智之不足”，“民德之不足”，“吾國之民何如者，十年以前風(fēng)氣尚閉，近雖稍稍開通，然不過沿海省份而已，深僻之內(nèi)地窮邊之遠(yuǎn)方其閉塞如故”，“言教育則十室無識字之人，以言自治，則一鄉(xiāng)有乏才之嘆”，“試觀預(yù)備立憲亦有年，然執(zhí)蚩蚩者氓而問，以立憲二字作何解釋，其知之者日無一二，其瞠目矯舌而不能對者遍國中皆是也”，所以不論從民眾基本的受教育水平，還是憲政知識的普及程度，抑或是對現(xiàn)代公民社會權(quán)利義務(wù)的了解程度而言，在當(dāng)時的中國實行民主立憲可操作性不大。

3)對沖突下內(nèi)憂外患的憂慮

沖突所造成的巨大的生命財產(chǎn)的損失。“自古耗財之道莫甚于用兵”，國內(nèi)兩方的兵戎相見，不論孰勝孰負(fù)，消耗的都是中國百姓的蓄積，戰(zhàn)事遷延日久，將會財源耗盡，“從速罷戰(zhàn)，共維持殘局，省此財政上之余力，以裕國計而利民生”是利國利民之上策。

自鴉片戰(zhàn)爭中國國門被打開以來，歷次與列強(qiáng)的戰(zhàn)爭無不以中國的失敗、割地、賠款而告終。革命軍與清政府沖突，危及列強(qiáng)在華利益，“各國以保護(hù)僑民為詞派兵調(diào)艦”，反觀美國“建立合眾國以大陸孤橫，四無強(qiáng)敵故得從容以奏成功”。外部列強(qiáng)環(huán)伺，即使無事之秋，列強(qiáng)亦有蠢蠢欲動之勢，況中國同室操戈之時，如果國內(nèi)沖突的雙方不能迅速地平息內(nèi)爭，恐民主立憲未成，而中國早已瓜分。一旦外國干涉“屆時清政府既無力克制軍政府，而軍政府又絕無力可以統(tǒng)一各省，全國雖有響應(yīng)軍政府者，然君主制破，領(lǐng)土即隨之而破，蓋國內(nèi)領(lǐng)土即猝難全，聯(lián)合于軍政府，流寇土匪將蜂起肆虐，外人趁而奪之”。

國內(nèi)兩強(qiáng)相爭戰(zhàn)事一起，最直接的就是人員的傷亡和財貨的消耗。撇開政治正確與否不論，傷亡的都是自己的同胞。當(dāng)時的中國也談不上富足，萬不該將國人的辛苦積蓄消耗與無謂的內(nèi)戰(zhàn)之中。一旦外國干涉，稍有不慎就會釀成“鷸蚌相爭，漁翁得利”的局面。國內(nèi)秩序漸趨失控，流寇土匪或?qū)⒊藱C(jī)而起。所以應(yīng)該從速罷戰(zhàn)、恢復(fù)國內(nèi)正常的秩序。

4)對于民族分裂的擔(dān)憂

第三者在文章中指出，中國的地理位置東南瀕海，西北毗陸，地區(qū)差異較大，漢、滿、蒙、回、藏各族自清

朝建國以來沒有融合政策，在語言、宗教、風(fēng)俗、習(xí)慣等方面仍存在極大的隔閡，之所以能夠維持各族之間的和平相處和國家領(lǐng)土的完整，都是因為有君主統(tǒng)一之權(quán)威，一旦廢君主，統(tǒng)一的權(quán)威消失，民族分離、領(lǐng)土分裂勢必難免。湯捷南指出，從歷史上看，滿族與蒙古族、藏族等少數(shù)民族皆保持著良好的關(guān)系，如奪滿人世襲特權(quán)，決意排滿，不單滿人將奮起反抗，滿人或?qū)⒙?lián)合蒙族、藏族與革命軍對抗，進(jìn)而造成沖突的擴(kuò)大。發(fā)公亦同樣指出“中國以滿漢蒙回藏五種人集合而成，而蒙回藏人與漢人同處一國政府之下，全恃君主名義羈縻之耳”，“欲求領(lǐng)土之完全，滿漢蒙回藏之統(tǒng)一，非留現(xiàn)今君主名義不可”。中國的多元民族結(jié)構(gòu)，復(fù)雜的民族關(guān)系，在政體的選擇時不得不將民族因素考慮在內(nèi)。滿族與蒙古族、回族、藏族在歷史上形成的親密關(guān)系遠(yuǎn)甚于漢族，革命前提出的反滿口號，固然容易激起部分人的反清熱情，但以反滿相號召，使原本單純的政治問題涉及到敏感的民族問題，如果持續(xù)下去任其發(fā)展，則有可能在中國引起各民族間的仇怨，局面將更不可收拾。

基于以上理由，君主立憲的主張者有理由懷疑走民主立憲道路、建立共和國是否適合中國的特殊國情，民主政治在中國是否有其發(fā)展前途，中國的發(fā)展是否只有仿效他國，推翻帝制實行民主立憲一途。

2、支持民主立憲與不置可否的少數(shù)

張省廬認(rèn)為，社會總在不斷的發(fā)展變化進(jìn)步之中，“國家之政體亦不能不隨此漂泊轉(zhuǎn)移于其間，若猶刻舟求劍，膠柱鼓瑟，守經(jīng)事而不知其宜，遭變故而不知其權(quán)，堅持一己之主義而不稍變通，豈所謂無適無莫義之輿比者乎”，國家政體亦不應(yīng)該一味守成不變，而應(yīng)該隨時代的步伐做適時的調(diào)整變更，況且從人心向背來看，“武昌之起兵也，各省之獨立也連號一呼，風(fēng)至煙起，全國之人民土地幾入革軍范圍中矣”，“民主政體既為國民大多數(shù)之贊成”，就應(yīng)該順應(yīng)民意改君主制為民主共和政體。

針對主張君主立憲政體者提出國民程度不足的問題，張省廬認(rèn)為“國民茍有政治之能力，無論其為君主為民主皆能維系于不弊，國民若無政治之能力，其為君主為民主俱難得善良之效果”，“故吾國不立憲則已，茍立憲焉，則程度不足之說不足以解決君主民主之兩大問題也”，人民程度不足如果是不爭的事實，那么行君主立憲同樣不會有良好的結(jié)果，所以人民程度不足，只能是君主立憲支持者反對民主立憲支持君主立憲的不實托詞。

至于外國勢力，碧天認(rèn)為不足為慮。因為起義的革命軍并非庚子事變中的義和團(tuán)主要針對外國，并未對外國在華利益構(gòu)成實質(zhì)性的威脅，各國亦宣布保持中立不干涉中國內(nèi)爭，外國輿論亦認(rèn)為革命為“政治腐敗引起，無不直民軍而曲政府，相率宣告中立”。英國泰晤士報The times和The standard均表示，此次中國革命令他國均表示同情，外國若干涉中國內(nèi)亂必擾害國際和平，西方各國對于此事惟有不干涉一法，“即素輕侮中國之法國巴黎朝報亦力言北京政府為世界所惡，而以民軍為能盡其國民之天職”。

謝公、放弁的文章，并未明確地表明應(yīng)該采取何種政體。發(fā)公即使認(rèn)為應(yīng)該保留君主名義，亦未對征文題目中所涉及的君主立憲、民主立憲給出自己的選項，只愿“朝廷勿為孤注之?dāng)S，黨人勿逞一時之忿相”。都認(rèn)為認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急在于“暫置君主民主問題而以改革政治為前提，澄汰仕途，清理財政，搜求人才以促憲政之進(jìn)步”，迅速平息內(nèi)爭，恢復(fù)社會秩序，務(wù)實的推行各項政策，盡早實現(xiàn)國富民強(qiáng)，而不宜在君主、民主的孰是孰非中繼續(xù)內(nèi)斗，使整個國家、社會在無休止的沖突中內(nèi)耗。

三、對于此次征文活動的分析

此次征文活動發(fā)起之時，辛亥革命尚在進(jìn)行之中，《大公報》發(fā)行地天津毗鄰京畿，仍然處于清政府的控制之下，雖然于租界辦報，但對于君主、民主這樣敏感的話題，成為能在報紙上公開談?wù)摰脑掝}，一定程度上說明“政府對民間言論的采納和包容程度遠(yuǎn)超過既存的認(rèn)知。那時朝野之間固然有大量的歧異，卻也有不少共同之處，至少其沖突和緊張程度并不像以前認(rèn)知的那樣嚴(yán)重”。不論出于什么原因，當(dāng)時清政府對于民間某些行為的容忍程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的早前形成的認(rèn)知，雖然亦曾有報紙因觸怒清政府而遭關(guān)閉的成例，亦有命喪清政府的報人，但是隨著清政府統(tǒng)治的日益乏力，對整個社會的控制漸趨失控，輿論氛圍漸趨寬松卻也是事實。

從論文的獲獎情況來看，絕大多數(shù)的獲獎?wù)魑亩际浅志髁椓?，且持君主立憲立場的征文獲得了前三等獎六個名額中的五個，主張民主立憲的征文，僅有碧天的文章獲得三等獎最后一名，且獲得三等獎的三篇征文中是最后刊登的。未在文中明確表態(tài)支持何種立場的兩篇征文也只獲得了后加的安慰獎補(bǔ)取一格。現(xiàn)在無法考訂當(dāng)時的應(yīng)征文章中到底持何種立場者居多，單就獲獎文章所透漏的信息而言，《大公報》明顯的傾向于君主立憲，因為這些評定的獎項、刊出的文章完全是《大公報》同意的觀點，并希望通過發(fā)表產(chǎn)生預(yù)想的宣傳效果，引導(dǎo)輿論的傾向。傳播學(xué)認(rèn)為，任何信息的傳播網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中布滿了把關(guān)人，他們控制著傳播的內(nèi)容和渠道，影響著傳播的效果。從社會控制的角度看，無論什么國家、什么時期，把關(guān)人的根本作用都是相同的，都是體現(xiàn)了信息決策者和傳播主體的意志。由此，傳播的內(nèi)容及方式在很大程度上要受到把關(guān)人的影響。美國著名傳播學(xué)家M.E.麥庫姆斯和D.L.肖認(rèn)為，“大眾傳播具有一種為公眾設(shè)置“議題日程”的功能，傳媒的新聞報道和信息傳達(dá)活動以賦予各種“議題”不同程度的顯著性的方式，影響著人們對周圍世界的‘大事及其重要性的判斷”。辛亥革命期間《大公報》充分運用了報刊信息傳播“把關(guān)人”和“議題日程”設(shè)置者的優(yōu)勢，不但在平時對武昌起義的報道中堅持了《大公報》英斂之時代一以貫之的君主立憲立場，對武昌首義的革命軍持反對態(tài)度，而且還通過征文活動來加強(qiáng)報紙和社會之間的互動通過征文來吸引讀者的廣泛關(guān)注和參與，通過自己對征文獎項的評定，達(dá)到傳播自己理念和引導(dǎo)輿論傾向的目的。

對《大公報》載辛亥革命期間報道的檢視，提醒后來的研究者在依托近代報紙進(jìn)行各項研究時，要注意報紙立場，當(dāng)時的報紙能夠在多大程度上反映歷史輿論的真實，這是值得現(xiàn)今的研究者斟酌的。報紙主辦者的態(tài)度，近代民報“自生自滅”自負(fù)盈虧的生存狀態(tài)，使得報紙在報道過程中不得不考慮到報紙的銷量問題，《申報》在辛亥革命期間言論的轉(zhuǎn)向充分體現(xiàn)了這一點，在起義初期《申報》對于革命軍不抱支持態(tài)度，但是隨著形勢的發(fā)展不得不變換報道的基調(diào)，因為《申報》所處的上海望平街的各家報館，在辛亥革命期間“家家玻璃外，張貼各地消息。街上日日夜夜群眾擠得滿滿的在打聽，一個捷報傳來，掌聲狂歡；一個報告失敗，認(rèn)為這家報館受清廷指使，誣勝為敗，群眾嫉妒憤恨地把玻璃砰轟砰轟地立刻打得粉碎，從此報館不但不敢在門前披露失敗消息，特別不敢在報上披露”?！渡陥蟆肪陀胁ＡП辉业慕?jīng)歷，以致不得不轉(zhuǎn)換報道的基調(diào)，以圖報紙的銷量和報社的安寧。

辛亥革命后的中國最終走上了一段民主立憲的道路，而不是君主立憲道路，但這并不一定就意味著當(dāng)年君主立憲支持者對中國現(xiàn)實的觀察和判斷皆錯，反觀歷史，君主立憲支持者提出的國民程度問題、特殊國情之說，在后來中國的民主立憲的實踐中不皆有所應(yīng)驗嗎!

責(zé)任編輯林建曾