茅家梁

在傳統(tǒng)的中國人的腦海中，“奢侈品消費(fèi)”應(yīng)該是“百惡俱縱”的開始。譬如清朝光緒年間，慈禧太后“恭謁西陵”，試行新建的鐵路。有關(guān)官員在專列里特制臨時廁所，這馬桶“底貯黃沙，上堆水銀，糞落入水銀中，沒入無跡，外施宮錦絨緞為套，成一秀墩”。現(xiàn)在看來，這些拍馬屁的家伙的想象力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到一定的高度。

眼下，在深圳小梅沙山頂?shù)囊惶幐晃虅e墅里，一個馬桶就值20萬元，家中有8個衛(wèi)生間，這套別墅里僅馬桶費(fèi)用就達(dá)160萬元。有學(xué)者稱——所謂“奢侈品消費(fèi)”是“一種超出人們生存與發(fā)展需要范圍的，具有獨(dú)特、稀缺、珍奇等特點(diǎn)的消費(fèi)品”，又稱為“非生活必需品”，所以這能否夠得上“奢侈品消費(fèi)”，還有待專家甄別。

有人說，在目前，奢侈觀念和奢侈品消費(fèi)，實(shí)際上已經(jīng)成為社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“強(qiáng)大推動力”。在顛覆了傳統(tǒng)觀念之后的揮金如土之風(fēng)，所向披靡。腕上的手表必須是“百達(dá)翡麗”或者“寶格麗白金鑲鉆”，穿的肯定是“阿瑪尼”，出行非“勞斯萊斯幻影”不可。新貴族們卷起的奢侈品消費(fèi)的浪潮，鬧得工薪階層也焦慮萬分。寧可“干枯”幾個月乃至一年，也要換一件類似于LV之類奢侈品牌的服飾或包，然后去擠公交車。

難道奢侈品消費(fèi)真的會產(chǎn)生笑容而使得安定的人民變得“快樂”？難道擁有了奢侈品，就能被看作是“完成個人職責(zé)、實(shí)現(xiàn)家庭成功的社會成功人士”？社會風(fēng)氣一旦奢靡浮躁，互相攀比，一擲千金，傳遞的是自信力、創(chuàng)造力消弭的信號。

阿Q心態(tài)的初級表現(xiàn)就是擺闊，它毒蛇般地折磨和扭曲了人們正常的心智和正確的價值觀。長此以往，魯迅先生早就鄙夷的“民氣”自然要泛濫，而“國民的實(shí)力”呢？一塌糊涂。

這并非危言聳聽?，F(xiàn)在的中國，貧富懸殊的情況還相當(dāng)突出，我們最不能丟棄的，還是一如既往的艱苦奮斗精神。奢侈品畢竟是高端的東西，離大眾化消費(fèi)相距甚遠(yuǎn)。有能力消費(fèi)奢侈品的人群，固然有條件“培養(yǎng)”自個兒的文化理念和“貴族氣質(zhì)”，但是，最終還得讓奢侈品消費(fèi)回歸理性，成為市場正常運(yùn)行的一部分，而不該盲目倡導(dǎo)。

（摘自2011年7月15日《諷刺與幽默》）