何林衡

我家附近有一所重點(diǎn)中學(xué)的高三教學(xué)點(diǎn)，經(jīng)?？吹胶芏喔呷龑W(xué)生，他們大多數(shù)都戴著眼鏡，皮膚蒼白，背著書包?？兄粋€(gè)水果或者面包去上課，來去匆匆的樣子，這是高三生的常態(tài)。長期伏案學(xué)習(xí)導(dǎo)致同學(xué)們?nèi)狈σ环N朝氣，就算伙伴之間的嬉笑打鬧在路上也不多見。有一次，我和一位高三班主任聊天，談到現(xiàn)在城市里的高三學(xué)生似乎都缺乏活力的狀態(tài)，這位班主任說，這種情況最近幾年越發(fā)明顯，學(xué)生精神風(fēng)貌的差異化越來越小，前幾年，他教的學(xué)生，起碼男孩還陽剛威武，女孩溫婉柔美，現(xiàn)在這幾年學(xué)生甚至連性別也不突出，女孩男性化，男孩女性化。在講臺上看下去，臺下一大片閃閃發(fā)亮的“啤酒瓶底”，不免內(nèi)心生出因復(fù)制人才而“誤人子弟”的罪惡感。

由此，我想起了中國不同時(shí)代的學(xué)生：有追隨孔子，在春秋末期的硝煙中奔忙踐行儒家思想的儒家學(xué)派；有寧愿做一只在爛泥里拖尾爬行的烏龜，也不愿意做供于廟堂之上的神龜，逍遙于天地的老莊學(xué)派：也有一生俯首王陽明，追隨身體力行、知行合一的心學(xué)派；有“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”的東林黨人；還有近現(xiàn)代無數(shù)讀書為了救國遠(yuǎn)赴重洋留學(xué)的革命黨人……他們在生活中是什么狀態(tài)呢?是謙謙君子，溫潤如玉，還是風(fēng)流俊逸，聰明才辯；是如東林黨人“冷風(fēng)熱血洗乾坤”的深厚悲壯，還是如秋瑾一般“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪”的豪情拓落?我想，那些時(shí)候的學(xué)生，一定呈現(xiàn)出精神風(fēng)貌和人格魅力的多樣性。

重慶有位13歲就開始穿長衫的李里，他讀書為明理不為考試，初中畢業(yè)后就放棄了讀高中和大學(xué)，在他看來，現(xiàn)代教育并不適合他自身的發(fā)展。他15歲時(shí)在家自學(xué)國學(xué)，從16歲開始，他“讀萬卷書，行萬里路”，游歷古跡、遍訪名師，學(xué)問漸長?，F(xiàn)在李里在四川師大校園任教。成為名副其實(shí)的“長衫先生”。生活在觀念現(xiàn)代的大學(xué)校園，他依然固守著‘·采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，沉醉于“國學(xué)”的神奇世界。他說，他推崇國學(xué)，是想讓中華民族的傳統(tǒng)文化在今天發(fā)揚(yáng)光大。借古推新。

我曾在書店聽過李里的演講，感覺他卓然獨(dú)立、一身清氣、溫良厚重，神采風(fēng)貌不同凡人，獨(dú)特的人格魅力讓人觀之難忘。不同的成長經(jīng)歷、不同的教育背景和信仰，造就不同的人——教育的目的不在于讓學(xué)生整齊劃一，而應(yīng)該因材施教，培養(yǎng)人的差異性，正是因?yàn)榕c眾不同的特質(zhì)才會(huì)讓人脫穎而出。

當(dāng)然，在高三時(shí)期討論中國的應(yīng)試教育的弊端未免不合時(shí)宜，但即將到來的大學(xué)生活，會(huì)給同學(xué)們提供更好的發(fā)展空間，試著了解自己與其他人不同的特質(zhì)和天賦，不斷完善自己的性格，踐行自己的夢想，享受自己的孤獨(dú)，保持自己的棱角，獨(dú)道的你——一定會(huì)與眾不同。