孔小明

摘要：紫砂壺是在使用功能的基礎(chǔ)上誕生的藝術(shù)品，“鵬程萬(wàn)里壺” 通過(guò)器形本身的造型來(lái)突顯文化的精神風(fēng)格，體現(xiàn)了吳風(fēng)漢韻的文化品味，使人們能夠從作品中得到更多、更美的藝術(shù)享受。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；鵬程萬(wàn)里壺；藝術(shù)魅力

1 前言

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展以及古典文化的復(fù)興，使得紫砂無(wú)論是在造型、裝飾還是在工藝上都有了極大的進(jìn)步，它汲取了傳統(tǒng)文化之內(nèi)涵，承載了當(dāng)代藝術(shù)之時(shí)尚，可謂豐富多彩、博大精深。當(dāng)代紫砂或渾然天成，通達(dá)天人之道；或方圓得度，秉承中庸之雅；或應(yīng)物象形，巧得造化之工。使紫砂壺在眾多手工藝中獨(dú)樹(shù)一幟，享譽(yù)海外。

2 紫砂壺藝術(shù)形式獨(dú)到的特點(diǎn)

紫砂壺是在使用功能的基礎(chǔ)上誕生的藝術(shù)品，其藝術(shù)魅力比起一般的藝術(shù)形式更有其獨(dú)到的特點(diǎn)。首先從外觀形態(tài)上來(lái)講，由于紫砂壺不依賴(lài)任何釉色，只以砂色本來(lái)面目示人，全靠素面素心溝通茶人，因此壺體的每個(gè)部分應(yīng)該獨(dú)立鮮明，線條緩沖流暢，明暗轉(zhuǎn)折中卻主次分明，虛實(shí)對(duì)比中凸現(xiàn)立體感。其次從神態(tài)情趣來(lái)說(shuō)，壺之魅力不僅表現(xiàn)在平面外觀上的造型之趣，更是得益于空間起伏中的思索之美，能將其神韻寫(xiě)意成生命。再次從氣質(zhì)內(nèi)涵來(lái)講，“涵光華于樸厚，寄風(fēng)雅于平常”，以一種令人心曠神怡的精神美表現(xiàn)制壺人文化品味的內(nèi)在折射和人文精神的物化。而這三點(diǎn)落實(shí)到具體上，也就是指作品必須具有的生命和活力。

“只有把紫砂壺變成有藝術(shù)生命的雕塑，才富有生機(jī)與活力”，這是經(jīng)過(guò)多年的創(chuàng)作所得出的理解和感悟。作為一個(gè)紫砂藝人，應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)創(chuàng)意看作是藝術(shù)作品的生命。為了體現(xiàn)這種生命，應(yīng)當(dāng)積極的去研究自然、研究社會(huì)，將自然中存在的美的因素從“紫砂”中提煉出來(lái)，與社會(huì)思想美共同融揉，以藝術(shù)作品的形式展現(xiàn)在人們面前，使人們從中獲得各種美的享受。

3 “鵬程萬(wàn)里壺”的藝術(shù)魅力

作品“鵬程萬(wàn)里”就是在這種意識(shí)的指引下創(chuàng)造出來(lái)的。《莊子·逍遙游》云：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！痹搲匾勒者@一出處，竭力描繪出遠(yuǎn)大宏闊的情狀。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，根據(jù)現(xiàn)代人審美觀念轉(zhuǎn)變及當(dāng)代藝術(shù)形式的變幻推陳出新，采用了絞泥工藝，以色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈的不規(guī)則線條表現(xiàn)出浩瀚無(wú)邊的場(chǎng)景，以達(dá)到渾然天成的藝術(shù)效果，以承吳風(fēng)漢韻。但絞泥技藝是以壺身為載體，以“外師造化，中的心源”為真諦，也就是說(shuō)創(chuàng)作者的藝術(shù)創(chuàng)作雖然來(lái)源于對(duì)大自然的師法，但是自然的美并不能夠自動(dòng)地成為藝術(shù)的美，因此對(duì)于這一轉(zhuǎn)化過(guò)程還需要運(yùn)用到內(nèi)心的情思和構(gòu)設(shè)。紫砂壺是抽象的器物，造型的內(nèi)在氣質(zhì)是要靠壺的神韻和神彩表現(xiàn)出來(lái)的。如果單純的造型形體構(gòu)成的紫砂壺只有外形而無(wú)神，就不會(huì)使人喜愛(ài)和欣賞。該壺紋理線條與中國(guó)水墨畫(huà)中點(diǎn)、線構(gòu)圖有異曲同工之妙，明晰柔美而不外分張揚(yáng)，蘊(yùn)藉莊嚴(yán)而富于表現(xiàn)力，同時(shí)兼顧了絞泥的概括與抽象特色，明晰、簡(jiǎn)練、過(guò)渡自然、有疏密變化而不繁雜，色調(diào)對(duì)比強(qiáng)烈，融合得體，無(wú)雕琢之痕，渾然天成，讓人感悟到它的節(jié)奏和韻律美。

紫砂壺藝經(jīng)過(guò)了較長(zhǎng)時(shí)間的不斷探索、發(fā)展和完善，也形成了自身完整的藝術(shù)體系。紫砂壺有限的藝術(shù)空間，特別的成型方法、特定的使用功能、精湛的制作技藝、深厚的思想文化內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)意，在自身不斷發(fā)展完善的過(guò)程中逐漸形成特定的藝術(shù)要求，也成為壺藝自身的藝術(shù)格律。壺藝也必須在其成型特性的制約下，最大限度地追求“言簡(jiǎn)意賅”。簡(jiǎn)練既是工藝所必須，又成為壺藝的藝術(shù)特色。紫砂壺藝就是在不斷發(fā)展中自然形成的這些“格律”組成了自身完整的藝術(shù)體系，成為一種獨(dú)特完美的藝術(shù)形式。

“鵬程萬(wàn)里壺”為方器，為了配合和權(quán)勢(shì)主題，該壺在方正的基礎(chǔ)上做了會(huì)意的改動(dòng)和發(fā)展。壺身貫穿了一只飛翔的鵬鳥(niǎo)，根據(jù)其飛行的方向需要拉伸出風(fēng)向的移動(dòng)，以使人感受其氣韻的博大。因此，壺身的一面成四十五度角傾斜，其棱線與鵬鳥(niǎo)的身形相平行，使得整個(gè)壺體的形狀呈不規(guī)則的四方體，但在氣勢(shì)上仍是保持著方器所固有的蒼勁有力。在有限的藝術(shù)空間中，以獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)意和藝術(shù)風(fēng)格、深刻的思想文化內(nèi)涵來(lái)打造無(wú)限的創(chuàng)意思維，這樣才能顯示出其強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，這其實(shí)也是在共性中挖掘個(gè)性的表現(xiàn)。以多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式去創(chuàng)作紫砂壺，通過(guò)器形本身的造型來(lái)突顯文化的精神風(fēng)格，體現(xiàn)了吳風(fēng)漢韻的文化品味。同時(shí)也能加強(qiáng)對(duì)自己藝術(shù)創(chuàng)作的不斷追求，不斷地發(fā)現(xiàn)新的美感，不斷創(chuàng)作新的藝術(shù)作品，使人們能夠從自己的作品中不斷地得到更多、更美的藝術(shù)享受。

4 結(jié)語(yǔ)

技術(shù)與藝術(shù)應(yīng)該和諧統(tǒng)一，在奮力追求技藝精湛的同時(shí)，能夠真心地將紫砂作為藝術(shù)去發(fā)展創(chuàng)新，而不僅僅只是掙錢(qián)的工具，人若為世俗名利所誘惑，必奔忙于世俗之迎合交往。創(chuàng)作貴在乎思慮，既然做了就要精辟入微，以求達(dá)到逸品。隨著人們文化藝術(shù)生活的發(fā)展，人們對(duì)美的藝術(shù)追求更無(wú)止境。傳統(tǒng)的歷史文化和紫砂文化在先輩的藝術(shù)熏陶以及當(dāng)代紫砂藝人的創(chuàng)新下，必將涌現(xiàn)更多、更好、更美的藝術(shù)佳作，繁榮我們的紫砂藝術(shù)事業(yè)，展現(xiàn)紫砂工藝無(wú)窮的藝術(shù)魅力。