唐東平

為什么要拍紀實照片?該拍什么?又該怎么拍?臺灣紀實攝影家黃子明先生的工作方式,可以給我們許許多多喜愛紀實攝影的朋友帶來不少有益的啟示。

一、選擇與發(fā)掘攝影主題

眾所周知,世界新格局的形成,源自于中國的大國崛起,而中國的崛起,則是因為中國近三十年的改革開放和持續(xù)不斷的經濟高速增長,而帶動中國經濟高速增長的主要地區(qū),是中國的廣大沿海地區(qū),處于中國南端的經濟基礎較為發(fā)達的廣東,則是其中成就最為顯著的省份,而東莞則是廣東的典型,東莞的長安又是典型中的典型了。拍攝東莞的長安,是這次PK活動組委會所選定的主題,其拍攝的意義與價值已經不言而喻了。

然而,作為一名紀實攝影家,面對這樣“主題先行”的“命題作文”又該如何處置呢?黃子明所給出的答案顯然值得我們學習與思考。盡管大主題已定,但攝影的表達畢竟不同于可以自由書寫的文字,它總是需要一個具體的拍攝現場和拍攝對象,需要以小見大來反映社會現實生活的,主題的發(fā)現、發(fā)掘和細化,尤其是切入點、切入的角度和切入的層次選擇,仍然留有很大的發(fā)揮空間,而切入點的發(fā)現、切入角度的選擇和切入層次的深刻程度,則是成熟的紀實攝影師各自所特有的智慧貢獻。

黃子明并沒有耍小聰明,沒有采用許多“大師”慣常使用的“避實就虛”的“太極手法”,而是采取了硬碰硬、實打實的“笨辦法”:選擇性采訪─傾聽中比較─調整新思路。事實證明,這個“笨辦法”里面不僅流露出了他自己的特色,還顯示出了他過硬的報道攝影的真功夫。

二、篩選和刻畫被攝對象

通過記錄人物的真實狀態(tài),勾畫人物的基本命運輪廓,來揭示社會與時代所發(fā)生的深刻變化,是許許多多紀實攝影家所一致采取的方法,黃子明同樣擅長拍攝正處在變遷中的人物和他們此時此刻的生活狀態(tài)。異樣的人群、劇烈的變化和巨大的反差,是他鏡頭下所將呈現的普遍事實,他喜歡將那些幾乎已經被人們淡忘與忽略的驚人事實,借以平實的影像來做自然的梳理與呈現,而這種表達方式無疑是一種提醒與強化,這里面顯露出來的精神,乃是一種社會的良知與人道的力量。

顯然,他具有敏銳的洞察力,十分清楚什么樣的人身上有著他所需要的故事,因此他對于拍攝對象的選擇甚為嚴格,決不隨意輕率地按動快門。他不停地以社會分析的眼光來審視自己所面對的社會現象,他發(fā)現這里占人口比例絕大多數的是外鄉(xiāng)人,他們來自于全國各地。而具有戲劇性的是,那些最為遙遠的地方─原先處于中國最西部最邊遠地區(qū)的游牧民族─新疆柯爾克孜人,他們本該住氈房,騎駿馬,揮著牧鞭,馳騁在祖國西部遼闊的草原上,而現今居然也在這象征著現代化進程的工業(yè)生產流水線上打拼,為著他們自己的夢想。當然,他的鏡頭里還有來自大涼山的彝族姑娘和小伙,還有正在與外企工作的日本夫婿拍攝結婚照片的本地姑娘,還有已經組成家庭過上小康生活的外鄉(xiāng)人……,這形形色色的打工仔、打工女與自由職業(yè)者,以及已經成為白領過上小康生活的成功人士,他們的工作態(tài)、生活樣、自在相,構成了黃子明鏡頭下所津津樂道的攝影故事。不同的年齡,不同的工作與生活環(huán)境,還有身份的變化,這些外鄉(xiāng)人、本地人都在同樣經歷著經濟騰飛給他們帶來的變化,分享著這個時代帶給他們的歡樂與艱辛。這個正在進行時,同時向著過去與未來兩個維度延伸,攝影師在講述當下故事的同時,也向我們觀看者敞開了有關這個城市這些人群,他們的過去與未來,可讀、未可讀和不能讀的事實?？梢哉f,黃子明在選擇拍攝對象時,已經從這些現處不同層面和來自不同背景的被攝對象身上,找到了一條從過去通向未來的時間中軸線。

三、細化與深化拍攝內容

憑感覺發(fā)現人物身上的故事,這是一種直覺判斷能力,但具體的故事不能任憑想象去發(fā)揮,還得回到真實的原則上來。因此,紀實攝影,尤其是新聞報道類的紀實攝影,為了尊重事實本身,則必須講究借助于文字采訪,以采訪來驗證與強化他們自己的發(fā)現,從而令畫面的表達具體化、豐富化和完善化,令畫面內外各種關聯元素更加集中和深入,令畫面變得更具立體感與親近感,并能透露出更多的時代氣息。附著在照片下面的采訪文字,其實是連結宏觀思考的紐帶,也是鏈接圖片以外世界的,可令關注者形成相關概念立體時空認知的關鍵性元素。

在拍攝過程之中進行深入的文字采訪,則是黃子明的一大強項。他能自覺地將拍攝與采訪扎扎實實地落到實處,嚴格遵循“報道攝影”的規(guī)定動作來完成自己的拍攝工作。透過大家所熟知的五個“W”和一個“H”,將此時此刻此情此景中發(fā)生的并不十分起眼的事實真相,解剖給我們看,從其關注的微觀事件之中引發(fā)出對社會大變革的深入思考,這其實也是一種黃子明式的“點穴”功夫,點得深入,點得透徹,不拖泥帶水,不含含糊糊,清晰明了,直截了當,自然而然,且能以點帶面,深入淺出,由此足見其宏觀把控之能力。

一般能做到“見之”、“拍之”且“呈現之”,一氣呵成三步走下來的攝影家,已經很了不起了,但黃子明這三大步,卻異于常人。因為他的主題更宏大,以至于一個單獨的小畫面裝不下他的思想。于是,他便以跳躍式的思維方式,將局部的事實呈現,進行并置處理,這樣做的好處就是:它能夠將人們視線以外的常態(tài)化的生活,以各自所具有的生活經驗與最起碼的判斷力加以補充完成,讓那些鮮活的生活場景在并置的畫外呈現,從而形成了超越這兩個局部影像具體含義之外,而達到一個完整度更高、意義更加深入與集中、在意義解讀上更具有整體認受度的“格式塔”,這是另外一層意義上的“焦外成像”,而這個“以外的像”、“以外的意”,才是攝影師想要明確加以描述表達的事實真相和真實意愿,而這也是紀實攝影“以小見大”、“見微知著”、“以局部揭示整體”的核心思維準則的又一次靈活運用。

四、實心實意,將“實”進行到底

的確,如何將紀實攝影落到真正的實處,一直是我們紀實攝影家們的心病。紀實,不只是需要“務實”的精神,還需要宏觀的視野,開闊的胸懷。“實”是平實,“實”是樸實,“實”是扎實,“實”是誠實,“實”是紀實攝影最為主要的良心品質。社會紀實攝影,或者“關心人的攝影”,所需要的就是一顆平常心、平等心、大愛之心,需要接地氣,需要十足的勇氣去直面并不理想的社會現實,需要以坦蕩的胸襟和自信的心態(tài)去正視各類被攝對象,以誠心去理解他人,并努力地獲得他人對自己拍攝行為的理解,進而進行平等的互動交流,從而方可觸碰到較為敏感的社會底層神經。

值得一提的是,現場溝通能力,包括保持現場狀態(tài)不因拍攝行為而被改變的能力,乃是紀實攝影家的基本功。紀實攝影需要這樣扎實的基本功,需要實實在在的拍攝經驗,而許許多多的拍攝經驗則是從書本上或別的攝影師那里學不到的,這往往是一種極其獨特的體驗,如與不同被攝對象溝通交流的方式方法,如何在拍攝現場,在最短的時間內,以最為有效的方式,獲得拍攝許可與拍攝合作等,每個攝影師都有著自己不同的方式。而黃子明的方式,則是安安靜靜地沉下去,而且一沉到底,直至腳踏實地,他耐心細致地去面對自己所選擇的拍攝對象,從公共空間走向私人空間,并最終將兩種空間并置呈現,讓觀看者獲得的不僅是“知其然”的滿足,而且是能“知其所以然”的明了。

因此,從這個意義上說,“實”乃紀實之魂,“實”需要靜心,需要眼光,需要真誠,需要耐心,需要堅持,需要刻苦,需要實力,需要職業(yè)操守,紀實就該實打實地拍,不賣弄,不討好,不自以為是,不故作驚人之舉,不帶先入之見,實實在在,堅持不懈地從拍攝現場之中探索與提取值得記錄的真實信息,進而選擇主題,并深入挖掘,力求將鏡頭對準人們所普遍關心的人群與事件,并努力將事實說清楚。安安心心地沉下去,踏踏實實地去互動,老老實實地去采訪,扎扎實實地去拍攝,就可避免“俄睹魚鱉,或為蛟龍”式的輕飄與浮夸,也就不至于會出現斤斤計較于技藝炫耀層面的庸常與浮滑,也同樣不會有“先入為主”,缺乏獨立思考的草率、鄙俗與粗淺!

歌唱家劉歡感嘆,“中國歌壇太缺少安靜的聲音了”,其實,在我們中國的攝影界又何曾不是太缺少安安靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當當的畫面呢?

不玩懸,不玩飄,一沉到底,腳踏實地,實事求是地說,長安這次“自由式”大PK,黃子明為我們做了一個實實在在的好榜樣!