龐彩霞

閱讀是教師、學(xué)生、文本之間對話的過程。要想展開對話，使對話扎實(shí)有效，作為對話的組織者——教師，對學(xué)生及文本都應(yīng)該有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)。一旦對某一方面的認(rèn)識(shí)失之偏頗，就會(huì)直接影響到閱讀教學(xué)的質(zhì)量。作為一名普通的小學(xué)語文教師，隨著對對話認(rèn)識(shí)的漸趨明朗，我對文本的解讀也悄然發(fā)生著改變。

一、只見對話不見人

初入課堂時(shí)，我不知道閱讀教學(xué)到底該怎么上，便一邊摸索，一邊不斷地借鑒和模仿?？疵麕熃虒W(xué)設(shè)計(jì)、聽公開課，讀到教學(xué)類雜志中的“一鱗半爪”，趕快在課堂上“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”……就這樣，課堂上，師生拿著課文一問一答，把完整的文本解讀得支離破碎，還想當(dāng)然地認(rèn)為：這就是師、生、文本之間的對話吧！此時(shí)的教學(xué)只是為了解答文本的某個(gè)答案，為了配合老師的“表演”罷了，哪里是以學(xué)生的閱讀為本位，讓學(xué)生在寬松的閱讀環(huán)境中體味、鑒賞、習(xí)得呢？基于如此文本解讀而開展的對話，目標(biāo)準(zhǔn)確嗎？策略有效嗎？實(shí)施科學(xué)嗎？都不得而知。至于這對話對學(xué)生語文素養(yǎng)的提升究竟有多大幫助，更不敢去推敲和琢磨了。

二、只見人文不見語文

隨著思考的深入和教學(xué)的不斷實(shí)踐，我的閱讀教學(xué)開始有了目標(biāo)。拿起一篇課文，開始抓住兩條線來進(jìn)行解讀：首先，抓住文本中的“核”，采用一詠三嘆、層層深入的方式引導(dǎo)學(xué)生深入地解讀、淺出地表達(dá)，達(dá)到讓文本動(dòng)生之情、撼生之魄，使學(xué)生借助文本走進(jìn)人性深處，悟情悟境悟理。其次，在深入理解感悟文本的過程當(dāng)中，巧妙融入對語言文字的訓(xùn)練，并且盡可能地注意以語言文字為載體，讓學(xué)生理解感悟課文。綜觀整節(jié)課，可以說是以人文為主，以工具為輔。如教學(xué)《釣魚的啟示》一課，在進(jìn)行文本解讀時(shí)，如何讓學(xué)生深刻理解“道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難”這個(gè)主旨呢？我這樣引導(dǎo)：首先借助第三段文字的朗讀，讓學(xué)生感受到，“我”釣上來一條漂亮的大鱸魚，父親和“我”因此都十分得意。然后話鋒一轉(zhuǎn)，在第四段抓住“父親盯著鱸魚看了好一會(huì)兒”，揣摩此時(shí)父親的感受，初步體會(huì)“道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難”；接著移步換景，進(jìn)入第八段的環(huán)境描寫“到處都是靜悄悄的，皎潔的月光下看不見其他人和船的影子”，此時(shí)，“我”再次乞求父親讓“我”留下這條鱸魚，二次體會(huì)“實(shí)踐起來卻很難”。最后，在第九段，從“父親的不容置疑”和“我”的“依依不舍”的比較中，又一次體會(huì)“道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難”，并進(jìn)一步明確主旨“盡管很難，我們?nèi)匀灰獔?jiān)持做出正確的選擇，做一個(gè)有道德的人”。至此，不脫離語言，不脫離文本，以言語為載體，學(xué)生對文本的理解水到渠成。

三、既見對話又見人

在繼續(xù)的研讀中，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到語文是人文性和工具性相結(jié)合的學(xué)科，但語文尤其是工具學(xué)科，它是人們進(jìn)行勞動(dòng)生活的基礎(chǔ)，是人們工作、學(xué)習(xí)、生活的必需工具。所以，讓學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字、習(xí)得語文知識(shí)、掌握語文規(guī)律、運(yùn)用語文能力是語文老師在解讀文本時(shí)最應(yīng)該著力和關(guān)注的，也是學(xué)生在語文課堂上最應(yīng)該收獲的東西。

鑒于此種認(rèn)識(shí)，我重新調(diào)整自己的文本解讀策略，以語言文字練習(xí)為線索。在學(xué)生初讀感知過課文后，我抓住課文中的訓(xùn)練點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生以文本為例子來學(xué)習(xí)語文知識(shí)和方法。當(dāng)學(xué)生揣摩文本中的語文知識(shí)并加以模仿、運(yùn)用時(shí)，會(huì)不著痕跡地領(lǐng)悟文本所蘊(yùn)含的人文思想。如《開國大典》一文，教學(xué)第七段時(shí)，我抓住“這莊嚴(yán)的宣告、這雄偉的聲音”的重復(fù)用法展開對話，讓學(xué)生感受習(xí)作中重復(fù)的用處；在第十二段的“閱兵式”一節(jié)，讓學(xué)生圍繞場面描寫進(jìn)行對話，學(xué)習(xí)如何按照一定的順序進(jìn)行表達(dá)，并且安排學(xué)生在課后以“描寫大課間”為訓(xùn)練點(diǎn)，學(xué)以致用，練寫場面描寫，把文本解讀從課內(nèi)延伸到課外，把對話從文本擴(kuò)展到生活。當(dāng)學(xué)生讀到文末“光明充滿了整個(gè)北京城”時(shí)，自然而然從心底發(fā)出“新中國誕生了，中國人民站起來了，走過黑暗迎來了新的光明和希望”的感悟。至此，語文的“人文性”在朗讀中也已體現(xiàn)。葉圣陶先生曾說過：凡是學(xué)習(xí)語言文字如不著眼于形式方面，只是在內(nèi)容上去尋求，結(jié)果是勞力多而收獲少。收獲少，自然是學(xué)生的發(fā)展少了。在本課教學(xué)時(shí)，我對文本解讀以對話的形式呈現(xiàn)，增加語言應(yīng)用練習(xí)，重視學(xué)生的語言習(xí)得，真正做到了借助文本材料，讓學(xué)生既“得意”又“得言”，促進(jìn)了作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生的發(fā)展。

（責(zé) 編 流 水）