蘇姝

“部落長(zhǎng)者過(guò)世就好似一盞燈熄滅，作為晚輩，我們希望在這代人離去之前，了解并留住馬賽的傳統(tǒng)文化。”

兩個(gè)青年的文化拯救行動(dòng)

10年前，John和Ann就發(fā)現(xiàn)他們部落里的人正在慢慢變少，年輕人紛紛走出去，而且很多都不再回來(lái)，留在這里的長(zhǎng)者一個(gè)一個(gè)老去，部落文化無(wú)人繼承，漸漸衰退，這讓他們感到擔(dān)憂。

在Ann的記憶里，無(wú)數(shù)個(gè)晚上，Ann的祖父總會(huì)拉著Ann坐在篝火旁邊講部落和族人的故事，從馬賽人的來(lái)歷、生命的起源，到如何驅(qū)走蜜蜂采食蜂蜜，怎么制造工具等，祖父娓娓道來(lái)，給年幼的Ann帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)。童年悄然過(guò)去，祖父去世后，Ann再也聽(tīng)不到那些古老的傳說(shuō)和故事，她后悔當(dāng)初沒(méi)有將祖父的話語(yǔ)記錄下來(lái)，“如果再給我一次機(jī)會(huì)，我一定會(huì)把祖父告訴我的一切全都記錄下來(lái)，這樣我就可以永遠(yuǎn)地?fù)碛兴?，并且再講給我的下一代?！?/p>

Ann的心情，John很理解，兩人不約而同提出了拯救馬賽文化的想法。他們想過(guò)用文字、圖畫(huà)記錄下這里的一切，可是他們擔(dān)心拯救行動(dòng)趕不上馬賽文化消逝的速度，他們必須與時(shí)間賽跑。終于在外來(lái)游客的身上，他們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)既可完整記錄馬賽文化又可以搶時(shí)間、比速度的玩意兒——攝影機(jī)。

但是他們對(duì)這個(gè)叫“攝影機(jī)”的東西完全陌生，“我們意識(shí)到要完成這件事情，單靠我們兩個(gè)人是根本不可能的?！苯K于，在2003年他們向聯(lián)合國(guó)提出請(qǐng)求，希望獲得數(shù)字錄制設(shè)備和技術(shù)的支援，來(lái)記錄、保存數(shù)代馬賽人創(chuàng)造的寶貴文化。

他們的請(qǐng)求得到了聯(lián)合國(guó)世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織的回應(yīng)，很快該組織安排專業(yè)的錄制人員帶來(lái)了專業(yè)的攝影機(jī)、筆記本、相機(jī)、錄音筆等設(shè)備，并且對(duì)John和Ann進(jìn)行了短期的培訓(xùn)。

大約一個(gè)月之后，John和Ann就迫不及待地背上大大小小的錄制設(shè)備回到他們的馬賽村落，開(kāi)啟了他們的文化保護(hù)之旅。

在他的鏡頭下，我們看到了能歌善舞的馬賽人。他們的舞蹈沒(méi)有伴奏，獸皮鼓有節(jié)奏地被敲擊，女青年面對(duì)面站成兩排邊唱歌邊用手做些動(dòng)作，頭部一揚(yáng)一揚(yáng)地把脖子上的彩色項(xiàng)圈掀動(dòng)起來(lái)，男青年則“分期分批”地或一或二走出來(lái)在場(chǎng)地上不斷嘣嘣地往高處跳，然后走向女青年用頭部小辮子撲打一下她們的臉龐，最后女青年調(diào)著嗓子高歌算是結(jié)束。

夜晚馬賽人圍著篝火起舞歡歌的熱鬧景象，牛糞堆砌的簡(jiǎn)陋小屋，馬賽人訓(xùn)練調(diào)高和合唱，男人手中的木頭手杖，紅色為主的鮮艷服飾，能卷曲成各種形狀的耳朵……這都是John和Ann鏡頭里留住的馬賽文化，里面還包括很多馬賽人積累的生活經(jīng)驗(yàn)與智慧。

鏡頭里，John撿起一塊樹(shù)根說(shuō)，“如果你的胃不舒服，你將它抓起來(lái)咀嚼，很快就會(huì)感覺(jué)好了許多。”旁邊的一個(gè)馬賽小伙接著說(shuō)：“我的父親也教給我很多重要的知識(shí)，比如這些草藥，他告訴我以前沒(méi)有醫(yī)院的時(shí)候，他們就靠這些不起眼的草藥治病、緩解疼痛。”不遠(yuǎn)處的一棵大樹(shù)，John指著說(shuō)：“這棵樹(shù)很有意思，它上面同時(shí)生長(zhǎng)兩種果實(shí)，一種是有毒的，一種是可以吃的。我們會(huì)分辨，食用的時(shí)候非常小心，所以一般都不會(huì)有事，不過(guò)外面來(lái)的人就不好說(shuō)了，他們很容易選錯(cuò)而吃到有毒的果子?！?/p>

世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織人員對(duì)其進(jìn)行后期的剪輯、編輯，John和Ann的文化保護(hù)之旅被制成了一部紀(jì)錄片，這意味這馬賽傳統(tǒng)文化得到了數(shù)字技術(shù)的永久保存。在片子播放的那一刻，已經(jīng)30歲的Ann喜極而泣，她為自己和John的這次行動(dòng)感到自豪，再談到祖父時(shí)，她毫不掩飾地說(shuō)：“如果祖父知道我這樣做，他一定會(huì)為我感到驕傲的?！?/p>

草原王者

在東非的200多個(gè)部族中，馬賽人是最著名的一支部落。依照草原的法則，他們?cè)诜侵尢幱谝粋€(gè)特殊的位置：羚羊等小動(dòng)物最怕獅子、獵豹等兇猛的大型動(dòng)物，而獅子、獵豹最怕的卻是馬賽人。馬賽人出門(mén)必帶兩樣?xùn)|西，一個(gè)是矛或刀，另一個(gè)就是一端裝有大木瘤的木頭手杖，對(duì)于馬賽男人來(lái)說(shuō)，手杖不僅是他們放牧防身的工具，更體現(xiàn)了馬賽男人獨(dú)特的氣質(zhì)和風(fēng)度。幾千年時(shí)光讓大大小小的野生動(dòng)物形成了“條件反射”：一見(jiàn)到身穿鮮紅彩裝、拿著木頭手杖與矛的兩條腿動(dòng)物走近，就意味著危險(xiǎn)來(lái)了，所以人們都稱馬賽人是草原王者。

雖然馬賽人以英勇著稱，但卻沒(méi)有射殺動(dòng)物的習(xí)慣，他們也從不吃野生動(dòng)物，而是以游牧為生。牧場(chǎng)為大家共同所有，牲畜歸家族所有，按父系繼承。馬賽人的食物以牛羊肉為主，兼以羊奶和牛血。每個(gè)大家族都飼養(yǎng)幾十頭牛，專供吸吮鮮血之用，在牛脖上割一小口，插上葦管，輪流吸吮，一頭牛每隔5至6周放血一次。有時(shí)候，馬賽人口渴了，就直接拔出腰間的尖刀在牛脖子上捅一下，找根草管插進(jìn)去像喝飲料一樣吸牛血。

有位年逾八旬的馬賽酋長(zhǎng)，家有10個(gè)妻子、70個(gè)子女，年輕時(shí)當(dāng)過(guò)“毛蘭”（表示勇士之意），曾因赤手空拳擊斃雄獅而名聲大振，被推舉為部族首領(lǐng)。直至今日，馬賽人仍生活在嚴(yán)格的部落制度之下，他們由部落首領(lǐng)和長(zhǎng)老會(huì)議負(fù)責(zé)管理，成年男子按年齡劃分等級(jí)。其裝束十分講究：成年男子蓄發(fā)編成小辮，成年女性則剃光頭。男子身穿“束卡”，一般以紅色為主，由2塊布料組成，一塊包裹身體遮羞，一塊斜披在肩膀上；女性穿“坎噶”，色彩更加豐富，圖案以彩色條紋為主。他們無(wú)論男女都佩戴首飾，這些首飾由馬賽婦女以不同顏色的小圓珠穿連編織而成，不同顏色包含有不同含義，如白色象征和平、藍(lán)色象征水、紅色象征血和勇敢。

在一個(gè)馬賽家庭里，男人外出放牧，女人則留在家里料理家務(wù)；父親是家庭的首領(lǐng)，負(fù)責(zé)對(duì)外交際、教育孩子，決定家庭的大小事物；妻子除了承擔(dān)為家族開(kāi)枝散葉的義務(wù)之外，還要照顧孩子及全家人的起居飲食。

簡(jiǎn)單的原生態(tài)生活

馬賽人的房子都是女人建起來(lái)的，除了居住的屋子外，還有廚房、餐廳。這些房子主要是由樹(shù)枝和牛糞建成，形狀像倒扣的缸，開(kāi)一個(gè)很小的門(mén)，人只能彎腰才能進(jìn)去，據(jù)說(shuō)這樣可以方便主人在屋里比較容易地刺殺試圖闖進(jìn)屋內(nèi)的壞人。屋子的空間高度只有1.6米，對(duì)于一個(gè)成年的馬賽人來(lái)說(shuō)，人在屋內(nèi)只能彎著腰，無(wú)法完全站直，這是為了能夠更好地在草原寒冷的長(zhǎng)夜里保持溫度，因?yàn)樗麄兺砩纤X(jué)沒(méi)有蓋被子的習(xí)慣。屋子里沒(méi)有電，所以也就沒(méi)有電器，要說(shuō)現(xiàn)代器具，最多是些塑料盆和碗。床上沒(méi)有寢具，只有張馬賽布做褥子用。

Enkang是臨近桑布魯?shù)囊粋€(gè)馬賽村，這里有一個(gè)大家族，一個(gè)父親、6個(gè)妻子、80個(gè)子女及成百的孫子居住在一起。這家家門(mén)口圍坐著幾個(gè)馬賽人，他們手持一種類似腿骨的木棒叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)厍么?，?tīng)說(shuō)是在制作打野獸用的工具，手握一端，用圓粗的另一端敲擊動(dòng)物的頭部，來(lái)打野獸。

數(shù)十間土屋圍成一圈，外圈是由帶刺的樹(shù)枝搭成的籬笆，中間的空地是一個(gè)大牛圈，遍地牛糞，散發(fā)著一股嗆人的氣息。簡(jiǎn)陋的土房?jī)H有一人多高，面積大約10余平方米，墻與屋頂是用樹(shù)枝搭蓋，糊上牛糞與泥土的混合物。土房一進(jìn)門(mén)砌有一小牛圈，專門(mén)飼養(yǎng)小牛犢和小羊羔，屋內(nèi)沒(méi)有窗戶，通過(guò)門(mén)口透進(jìn)的微弱光線，隱約能見(jiàn)到在屋子中間是一個(gè)由幾塊石頭砌成的火墻，依墻有一張類似中國(guó)北方的土炕，上面鋪著一張生硬的牛皮，墻邊有一排架子，放著幾罐牛奶和牛血。雖然室外充滿著牛糞的味道，但室內(nèi)倒沒(méi)有什么異味，空氣清新涼爽。

牛羊是馬賽人最主要的生活資料，也是他們財(cái)富的象征。馬賽人的財(cái)富觀念和他們的房屋、生活一樣簡(jiǎn)單：誰(shuí)擁有的牛羊多，誰(shuí)就是富人。如果你擁有50頭牛，那么你就是現(xiàn)今社會(huì)上的千萬(wàn)富翁，5頭?；蛘?0只羊就可以換回一個(gè)漂亮老婆。

漸漸消失的馬賽文化

近年來(lái)，肯尼亞政府鼓勵(lì)馬賽人定居從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，目前已有一小部分人轉(zhuǎn)為半農(nóng)半牧，少數(shù)人進(jìn)入城市謀生。在定居的馬賽家庭中，不少馬賽兒童已開(kāi)始上學(xué)，他們除了學(xué)習(xí)肯尼亞官方語(yǔ)言——斯瓦希里語(yǔ)外，也學(xué)習(xí)英語(yǔ)，而本族的馬賽語(yǔ)卻被棄在一旁。

另外，馬賽人獨(dú)特的服飾與民族文化讓肯尼亞政府視為發(fā)展國(guó)家旅游業(yè)的一大亮點(diǎn)，越來(lái)越多的馬賽村落被開(kāi)發(fā)為旅游景點(diǎn)供世界各國(guó)游人參觀。馬賽女人手工制作的首飾作為當(dāng)?shù)靥厣?，被許多前來(lái)參觀的游人當(dāng)做紀(jì)念品買走，馬賽人漸漸發(fā)現(xiàn)這一張薄薄的紙片（紙幣）原來(lái)可以換回這么多的商品，于是有的馬賽家族開(kāi)始在家專門(mén)制作首飾，好似最原始的作坊。在旅游熱中，馬賽人的歌舞表演成了一個(gè)重要的節(jié)目，更有甚者，部分馬賽青年已將歌舞表演作為一項(xiàng)專職工作，一有空閑便跑到空地練習(xí)唱歌和跳舞。一位從馬賽村落旅游回來(lái)的人感慨：“馬賽人的確正在消失，他們消失的速度和前來(lái)參觀的游客數(shù)成正比。 ”

“在荒蠻的草原上，馬賽人排起隊(duì)伍晃動(dòng)著臀部，唱著古老的歌謠，吹著響亮的口哨，揮舞手中長(zhǎng)矛敲打著獸皮盾牌，赤足踏在牛糞中跳起奔放粗獷的舞蹈……”也許這一切在不久的將來(lái)只能從錄像中看到了。