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        莫言的高粱地

        2012-04-29 00:44:03王南
        今日中國·中文版 2012年11期

        王南

        莫言是山東人,作家阿城評價(jià)他“說和寫鬼怪,當(dāng)代中國一絕。”

        在他的家鄉(xiāng)高密,鬼怪就是當(dāng)?shù)厥浪讟?gòu)成。阿城說,他聽莫言講鬼怪,格調(diào)情懷是唐以前的,語言卻是現(xiàn)在的,心里喜歡,明白他是大才。

        對于這樣的評價(jià),莫言卻出奇的冷靜。

        他稱自己根本就不是什么大才,連中才也算不上。如果他這樣的就算大才,那他們村子里的那些老頭老太太都是“超大才”。

        1986年夏天,阿城和莫言在遼寧大連相聚,莫言講起自己有一次回家鄉(xiāng)山東高密,晚上近到村子,村前有個蘆葦蕩,于是卷起褲腿涉水過去。不料人一攪動,水中立起無數(shù)小紅孩兒,連說吵死了吵死了,莫言只好退回岸上,水里復(fù)歸平靜。但這水總是要過的,否則如何回家?家又近在眼前,于是再趟到水里,小紅孩兒們則又從水中立起,連說吵死了吵死了。反復(fù)了幾次之后,莫言只好在岸上蹲了一夜,天亮才涉水回家。

        阿城說,這是他自小以來聽到的最好的一個鬼故事,因此高興了很久,“好像將童年的恐怖洗凈,重為天真?!?/p>

        大概是從小受《聊齋志異》等古典小說的影響,莫言筆下的世俗雜糅著魔幻氣息。而莫言說,在他的家鄉(xiāng)高密,《聊齋志異》中的很多故事都在民間口口相傳,從小深入他的骨髓。

        有評論說,莫言是“中國的馬爾克斯”。和那位寫就《百年孤獨(dú)》的作家相比,這個經(jīng)常踱步在山東小村落中的身影,確實(shí)有著相似的眼光和視角,對生活,也有著相同的觀感和筆觸。

        莫言的作品均以高密為背景,故鄉(xiāng)于他可謂如影隨形。美國當(dāng)年有“天才”之譽(yù)的小說家托馬斯·沃爾夫,生前不敢回故鄉(xiāng),英國小說家勞倫斯也被他的鄉(xiāng)親宣布為不受歡迎的人,在莫言看來,他們都是在外邊“吹牛太過,不知天高地厚,傷了鄉(xiāng)親們的感情?!?/p>

        高密的“三賢四寶”(三賢:晏嬰、鄭玄、劉墉,四寶:年畫、泥塑、剪紙、茂腔)伴隨他長大,決定了他基因中的“高粱地”。而他想當(dāng)作家的愿望至為簡樸:就是盼著一日三餐都能吃上香噴噴的餃子,娶石匠女兒當(dāng)老婆。

        莫言說話,每每言及他的故鄉(xiāng),他的童年,他心中的“高密東北鄉(xiāng)”是“地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方?!比缃瘢案呙軚|北鄉(xiāng)”已經(jīng)成了中國乃至世界的一個縮影。就如莫言所說,他小時候的生活環(huán)境跟他的命運(yùn)緊密相連,已經(jīng)成了他生命履歷中最重要的一部分。

        “從這個意義上說,一個作家不可能是萬能的,他只能寫自己的一畝三分地,誰沒有自己的一個高密東北鄉(xiāng)呢?”

        從《紅高粱》到《生死疲勞》,從《天堂蒜苔之歌》到《蛙》,以及《豐乳肥臀》、《檀香刑》,讀過莫言的人,會發(fā)現(xiàn)其作品無處不顯示著對歷史的沉重反思,對現(xiàn)實(shí)的尖銳拷問,以及對人性的剔骨描寫,還有那汪洋肆意的想象力。

        在莫言的小說里,時常還會流露出一種前烏托邦主義的心態(tài),通過對已經(jīng)消失的美好世界的描寫,來否定現(xiàn)存的丑惡世界;用原生態(tài)的社會模式來反諷秩序化的呆板現(xiàn)實(shí)邏輯。他總是表達(dá)一種要回歸過去,重返嬰兒時代的愿望。這種愿望,或許是基于對現(xiàn)實(shí)生活的不滿而產(chǎn)生的。莫言的小說里常常出現(xiàn)一種鮮明的對比模式:過去和現(xiàn)在的對比,兒童世界和成人世界的對比。

        在這種對比中,莫言流露出對“生態(tài)多樣性”的向往。他說,“當(dāng)這個世界所有的鳥都變成鳳凰的時候,是多么的單調(diào),所以我們要有鳳凰、要有烏鴉、要有麻雀、要有孔雀那才好看,當(dāng)然我是烏鴉。”

        雖然有一個地理上的故鄉(xiāng),但是,莫言眼里的故鄉(xiāng)不是封閉的,而是不斷擴(kuò)展的。故鄉(xiāng)久遠(yuǎn)的歷史源頭是縱向的擴(kuò)展;在空間上,作家也往往有著把異鄉(xiāng)當(dāng)作故鄉(xiāng)的能力。鄉(xiāng)土是無邊的?!拔矣幸靶陌迅呙軚|北鄉(xiāng)當(dāng)作中國的縮影,我還希望通過我對故鄉(xiāng)的描述,讓人們聯(lián)想到人類的生存和發(fā)展。”

        莫言有自己的生存之道。他的《生死疲勞》是一部有關(guān)土改的小說。他在開篇引用了佛家的概念,他說,“寫作有慈悲,寫作有自在?!?/p>

        通過慈悲和自在的書寫,莫言的作品成了世界文學(xué)的一部分,他的文學(xué)表現(xiàn)了中國人的生活,“站在人的角度上,超越了地區(qū)和種族的界限?!?/p>

        莫言代表作

        《蛙》(長篇小說):2009年首次出版,獲第八屆茅盾文學(xué)獎。

        《生死疲勞》(長篇小說):2006年首次出版,獲第二屆紅樓夢獎首獎。

        《四十一炮》(長篇小說):2003年首次出版。

        《檀香刑》(長篇小說):2001年首次出版,獲臺灣聯(lián)合報(bào)2001年十大好書獎,第一屆鼎鈞雙年文學(xué)獎。

        《豐乳肥臀》(長篇小說):發(fā)表于1995年,獲“大家文學(xué)獎”。

        《酒國》(長篇小說):19 9 3年首次出版。

        《天堂蒜苔之歌》:1988年首次出版,莫言第一部長篇小說。

        《歡樂》(中篇小說集):1987年首次出版,收入20多部中篇小說,藝術(shù)風(fēng)格鮮明,各具特色。

        《紅高粱》(中篇小說):1986年首次發(fā)表,后由張藝謀等人合作改編為同名電影。

        《透明的紅蘿卜》(中篇小說):1985年首次發(fā)表,莫言成名之作。

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