周濤

唯有和美度過一生的人，才能以美而終，寧為玉碎，不為瓦全，是茶道追求的善終，也是茶道的最高境界。

有句俗話叫善始善終，茶道如此，人生如此，有開始便有結(jié)束，在傳統(tǒng)中國(guó)文化里，談終，多少都有點(diǎn)顧忌，中國(guó)人是一個(gè)重生不重死的民族。但國(guó)人認(rèn)為，一個(gè)人能高壽，所有的心愿都能完成，最后不麻煩自己，不拖累別人，能無(wú)疾而終，就算是功德圓滿了。善終是非常不易的，所以把它歸到五福之中，歷史上有很多精英都沒活過40歲——韓信35歲、霍去病24歲、周瑜36歲、岳飛39歲、亞歷山大帝33歲、莫扎特35歲、梵高37歲……很多人認(rèn)為活到老是很輕松的一件事，其實(shí)不然，人類因?yàn)榈卣?、海嘯、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病等天災(zāi)人禍，活到老其實(shí)是一種幸運(yùn)。

我認(rèn)識(shí)一位活到88歲的老人，一個(gè)月前去醫(yī)院檢查，身體的所有指標(biāo)正常，非常健康，一天坐在家門口對(duì)孫子說，口有點(diǎn)渴，心里有點(diǎn)熱，想吃根冰棍。孫子給他買回來(lái)，吃得很舒服，吃完以后，臉上掛著愜意的微笑坐在椅子上就走了。像這種活過80，無(wú)疾而終，在古代都叫喜事，辦喪事都用紅花、紅帳子、紅聯(lián)，白事喜辦，稱之為喜喪。

在茶道中，日本千利休大師的人生在國(guó)人看來(lái)是一種凄美，但在日本茶道中，利休最后茶會(huì)，也是一個(gè)美麗的善終。千利休在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，否定世人愛好奢華的黃金茶室，將草庵茶推向極致，草庵茶道不僅是追求和敬清寂的精神儀典，也是一門融繪畫、插花、陶器、書法、建筑于一體的藝術(shù)，千利休也因此成為日本茶道的集大成者。

當(dāng)時(shí)日本偉大的武將太合秀吉與千利休有很深的友情，對(duì)這位茶道大師也非常尊重。但是，那是個(gè)充滿了背叛的時(shí)代。茶道不僅僅是風(fēng)雅之事，在政治漩渦中也成了一道道鴻門宴，在茶室里，被刺殺，被毒殺比比皆是。千利休生性耿直，說話直接，有時(shí)難免引起太合秀吉的不快。便有人造謠說，利休想在茶道上為太和秀吉奉上一碗劇毒的茶，造謠者編得有鼻子有眼，太合秀吉本生就是個(gè)暴君，在那個(gè)時(shí)代，他也變得非常多疑，此時(shí)正在氣頭上，下令處死千利休，看在多年的交情，準(zhǔn)許他以自殺保持尊嚴(yán)。

千利休放棄了向太合秀吉申辯的機(jī)會(huì)，在被指定自殺的日子，千利休召來(lái)最重要的弟子，參加他此生最后一場(chǎng)茶會(huì)。客人們無(wú)不傷心，都準(zhǔn)時(shí)來(lái)到門廊前，此時(shí)，茶室里飄出一股珍奇的熏香，那是主人在邀請(qǐng)賓客的召喚，客人們順次進(jìn)入就坐。床第之間掛著一幅前代高僧畫的古畫，火紅的銅爐上鐵壺里的清泉已燒開了。須臾，主人進(jìn)入茶室，逐一向客人奉上茶湯，客人也依次默默的飲盡，最后才是主人喝。按照茶道的禮儀，身居位首的主客請(qǐng)求賞玩茶具。千利休把各種茶具和那幅古畫擺在客人面前，大家逐一把玩鑒賞，并由衷稱贊，千利休把這些器具及古畫一一贈(zèng)送眾人，留作紀(jì)念，只留下了那只跟隨他多年的茶碗，說，受我這不幸之人玷污的茶碗，不應(yīng)再給他人所用。邊說邊摔了個(gè)粉碎。

茶道的儀式結(jié)束了，客人們黯然道別。只剩一位最親近的弟子受千利休之托留下，見證他最后的結(jié)局。此時(shí)千利休脫下茶道的裝束露出純白無(wú)垢的素袍，溫和地凝視著手中那把短劍，吟出辭世絕唱：“來(lái)吧，你，永恒的劍！穿過佛陀，穿過達(dá)摩，你已經(jīng)開辟了你的道路?！?/p>

唯有和美度過一生的人，才能以美而終，寧為玉碎，不為瓦全，是茶道追求的善終，也是茶道的最高境界，千利休最后的茶會(huì)，永遠(yuǎn)都占據(jù)著悲劇之美的最高點(diǎn)。