安建雄

想去水目山游玩的念頭由來已久，但因各種原因，一直未能如愿。今年八月的一個周末，在朋友的邀約下，終于有幸前往。

在祥云縣城稍做停留后，我們一行四人便驅(qū)車奔向據(jù)說安放著佛門圣物舍利子的水目山。以前曾經(jīng)間或翻閱過一些關(guān)于水目山史料，徐霞客過訪、林則徐專謁、擔(dān)當(dāng)和尚受戒、吳三桂問卜、大理國時曾有不少王族中人在此出家為僧等記載，都充分說明著水目山深厚的歷史文化內(nèi)涵。

從祥云縣城向東南方向行20公里左右，就來到了水目山山腳下。沿著山間彎曲的山間公路再行五六公里，水目山景區(qū)便出現(xiàn)在了眼前。

也許是我的期望太高，遠遠看水目山景區(qū)時，內(nèi)心竟隱隱生出一絲失望的情緒來。比起曾經(jīng)游過的賓川雞足山，水目山實在是秀氣。

下了車，沿著九龍壁旁登上百余級石階，便進入了“水目勝景”。本來晴好的天氣，這時卻稀稀疏疏下起了雨。妻子隨口說：“這鬼天氣，怎么又下雨了？”這話剛好被一位賣香的老者聽到了，他笑笑說：“年輕人，怎么能這么說呢？你們是有福之人啊，你看，你們是帶風(fēng)帶雨??！”也許是心理的作用吧，聽了老者的話，心情很快就從些許的失望情緒中走了出來。

雨絲絲縷縷。再往前，就是常住寺，寺院里古柏參天，千年古塔靜靜地立在院中，仿佛在輕輕訴說著歷史的滄桑。史書上記載說，水目寺曾“興至三千和尚八百尼姑”，而如今，寺院里已經(jīng)看不到和尚尼姑了，負責(zé)香火的是一些上了年紀的老者。有一位老者告訴我說，他小的時候，寺院的規(guī)模比現(xiàn)在大得多，山上的樹木也遠遠比現(xiàn)在繁茂，上個世紀六七十年代的十年浩劫，使水目山衰至人空寺毀、景物全非。還好噩夢過去不久，水目山很快又被保護了起來，經(jīng)過幾十年的恢復(fù)，如今的水目山，雖然不是大氣恢弘，但寺塔群落又掩映于莽莽林海之中了。鳥的鳴唱、花的芬芳，使得寺院內(nèi)非常清幽寧靜。雨還在絲絲縷縷地飄，“花雨禪心俱寂，松風(fēng)蓮蘿同清”，院中一副楹聯(lián)，把此情、此景描繪得十分入神。不覺間，我悄然融入到這情境中了。

我不信佛。我也不拜佛。但我在常住寺里停留的時間很長，是因為院里那些楹聯(lián)吸引了我?！靶行┥剖绿熘罔b鬼神欽，做個好人心正身安魂夢穩(wěn)?！弊x罷此聯(lián)，內(nèi)心一陣震顫?！爸蜃R果得吉祥，心有慈悲添福壽?！北砻嫔险б豢?，“佛味”很濃，但細細想來，它其實道出了深刻的生活哲理……我一一詳細抄錄下來。等妻子返回來叫我時，我還正在樂此不疲地抄錄著。這已是我外出游玩時必不能改的“毛病”了。

離開常住寺，路上有“風(fēng)洞購物”、“枯井取木”等小的景點，那大概是源自關(guān)于“濟公”的傳奇故事。走了近五十米，有一片較開闊的地，兩棵高大的樹并肩站立在一起，枝葉纏纏綿綿，地下的根，想必更是不能再分你我。旁邊的石頭上刻著“鴛鴦樹”三字。樹也許是無意間生長在了一起，人卻把自己的美好情感賦予了它們。樹無言，但情深意長它們一起經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪，從不分離。鴛鴦樹旁還有一棵果滿枝頭的山里紅（山楂），可惜我們來的不是時候，果實還未成熟。雨時停時下、時大時小。我們沿著石階小路，在樹林中穿行。路邊上，有木頭鑿成的水槽，細小而清幽的泉水在不急不慢地流淌。因為被雨洗過，此時，林中小鳥的鳴唱都格外清脆悅耳。

來到普賢寺時，我們的頭發(fā)都被淋濕了。管理香火的老大媽遠遠就叫“快進來避避雨吧！”等我們擦去頭上臉上的雨水，老大媽不無關(guān)切地說：“年輕人啊，怎么不帶雨傘呢？淋了雨容易生病，病了可不好啊，身體受罪，現(xiàn)在的醫(yī)藥費也貴得沒譜?；厝ヒ皶r吃一點預(yù)防感冒的藥?！币幌?，說得我們心里很是溫暖。我心里想，要說真的有佛，也只在人的心里。我們離開寺院時，老大媽一直送我們到了門口，末了還說“要是下雨就避一避，別老是淋著?！?/p>

水目山的寺院真的很少，很快我們就到了第三座也是最后一座寺院——寶華寺。我抄錄了幾副楹聯(lián)，妻子和兩位朋友各自抽了簽，不久便離開了。

到北崗塔林時，雨又唰唰下了起來。十多個游客擠在管理處的小屋里避雨。透過窗玻璃，我看到那些大大小小的佛塔默默地立在雨中。據(jù)說這里是西南最大的塔林?？纯茨敲炊嗟姆鹚筒浑y想象出水目山曾經(jīng)的鼎盛?！耙灰娊Y(jié)禪緣，一拜保平安”的佛門圣物舍利子就安放在佛塔下面的地宮里。在雨中，我們離開了水目山。再次回望時，我想起了一副楹聯(lián)——“十里松杉圍古寺，百重靈泉繞青山?！睆木皡^(qū)的大小上來說，水目山是秀氣的，但它不缺乏靈氣，更有著厚重的文化底蘊。

責(zé)任編輯 王麗敏