尚大鵬

【摘要】馬克思主義理論發(fā)展的時代性與馬克思主義理論本質(zhì)的整體性是相互依存、緊密相連的兩個認識和研究視角。時代的新發(fā)展，以及世界和中國正在發(fā)生的深刻變化與變革，要求堅持以整體性的理念、觀點和方法，深入研究和準(zhǔn)確領(lǐng)會馬克思主義，在推進中國特色社會主義的實踐中，取得馬克思主義新發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義整體性時代化

馬克思主義是開放的發(fā)展的理論體系。在當(dāng)今時代發(fā)生重大變化的背景下，深刻領(lǐng)會馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，深入推進馬克思主義中國化的歷史進程，需要我們在整體性的理念和要求下，深化馬克思主義理論研究和馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，為堅持和發(fā)展馬克思主義奠定堅實的理論基礎(chǔ)。

把握時代主題是馬克思主義整體性研究的基礎(chǔ)

馬克思主義是開放的發(fā)展的理論體系。隨著歷史和時代的發(fā)展演進，馬克思主義不斷獲取新的知識和營養(yǎng)，并在新的實踐中加以運用和發(fā)揮，進而推動馬克思主義理論實現(xiàn)新的發(fā)展。馬克思主義的創(chuàng)立和發(fā)展演進，與歷史和時代的發(fā)展演進同步進行。歷史和時代發(fā)展的整體性、統(tǒng)一性，決定了發(fā)展中的馬克思主義必然具有整體性和統(tǒng)一性。因而，在時代主題的發(fā)展演進中，馬克思主義整體性得到充分體現(xiàn)。

馬克思主義具有鮮明的時代性。任何意識形態(tài)都是一定時代的經(jīng)濟、政治和社會生活在人們的思想觀念上的表現(xiàn)和反映，任何思想都植根于一定的時代條件并不可能擺脫時代的約束。馬克思指出：“一切時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！雹偻瑫r，時代的發(fā)展演進又不斷推動思想意識的發(fā)展變化，只有在對時代的整體把握中才能理解和掌握發(fā)展著的理論內(nèi)容，只有“首先考慮到各個‘時代的不同的基本特征（而不是個別國家的個別歷史事件），我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎(chǔ)上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點?！雹诙鞲袼乖?jīng)指出：“甚至隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個劃時代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”③因此，如何認識和判斷時代的主題及其轉(zhuǎn)換在馬克思主義理論體系中占有重要的地位。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就提出了“資產(chǎn)階級時代”的論斷，恩格斯在1894年進一步提出了“即將來臨的新時代”④將使國際無產(chǎn)階級獲得勝利的論斷。列寧更加深入地研究了時代以及時代發(fā)展與理論創(chuàng)新的關(guān)系問題。列寧指出：“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)?！边\用這一理論分析民族自決權(quán)問題，“首先必須把從民族運動的角度來看根本不同的兩個資本主義時代嚴(yán)格區(qū)別開來?！雹萦纱丝梢姡涣私鈺r代演進的一般規(guī)律，不把握不同時代的具體內(nèi)容，就不能很好地了解和把握馬克思主義的科學(xué)理論。

時代的每一個新發(fā)展都提出馬克思主義整體性的問題。毛澤東在推動馬克思主義中國化的時候指出：“當(dāng)某一客觀過程已經(jīng)從某一發(fā)展階段向另一發(fā)展階段推移轉(zhuǎn)變的時候，須得善于使自己和參加革命的一切人員在主觀認識上也跟著推移轉(zhuǎn)變。即是要使新的革命任務(wù)和新的工作方案的提出，適合于新的情況的變化。”⑥毛澤東在列寧關(guān)于資本主義從自由競爭發(fā)展到壟斷以后時代的基本判斷的基礎(chǔ)上，進一步研究了東西方的關(guān)系，作出了中國處于半殖民地半封建社會的重要論斷，對中國社會發(fā)展和中國革命前景做了新的時代論證，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的重要飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。20世紀(jì)80年代，世界形勢的深刻變革引發(fā)了時代主題的新變化，要求馬克思主義者在新的時代條件下從整體上認識和發(fā)展馬克思主義。鄧小平從什么是馬克思主義這個根本問題入手，站在和平與發(fā)展是當(dāng)今時代主題的高度，全面研究和回答了什么是馬克思主義、什么是社會主義等一系列重大問題，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論體系，從整體上推動了馬克思主義的新發(fā)展。時代是不斷發(fā)展演進的，這就要求我們始終站在整體和戰(zhàn)略的高度認識和對待馬克思主義，整體地而不是個別地推動馬克思主義的前進。

馬克思主義整體性特質(zhì)不斷要求馬克思主義時代化。鄧小平指出：“世界形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快。現(xiàn)在的一年抵得上過去古老社會幾十年、上百年甚至更長的時間。不以新的思想、觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！雹哌M入新世紀(jì)，隨著馬克思主義整體性認識的深化，推動馬克思主義時代化受到廣泛關(guān)注，并被提到重要議程。2009年9月，中共十七屆四中全會提出了“不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”的命題，提出了深刻認識馬克思主義整體性的新視角和新高度?；谡w性的角度，推進“馬克思主義時代化”的命題具有豐富的內(nèi)涵。馬克思主義時代化就是緊密結(jié)合時代特征，不斷吸收新的時代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時代發(fā)展步伐。時代化既包括內(nèi)容和形式的時代化，也包括語言和話語體系的時代化。實現(xiàn)馬克思主義時代化，就必須準(zhǔn)確把握時代主題，積極回應(yīng)時代挑戰(zhàn)，創(chuàng)造馬克思主義理論的新范疇、新論斷，用富有時代氣息的鮮活語言，用適合當(dāng)今社會的表達方式，更好地闡明對當(dāng)今世界經(jīng)濟、政治、文化等重大問題的主張和看法；就必須運用最新的科學(xué)思想和科技成就拓寬馬克思主義視野；就必須積極借鑒世界各國的一切有益文明成果。⑧馬克思主義時代化要求我們在時代發(fā)展的歷程中把握時代的深刻變化，對時代的新要求作出準(zhǔn)確判斷，從而使馬克思主義的整體性反映時代的本質(zhì)。

當(dāng)今世界的深刻變化提出整體性的新需要。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，這種變化緣起于世紀(jì)之交國際社會的一系列深刻變革。科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的革命始終是世界演進的原動力，以信息技術(shù)為代表的科技革命經(jīng)久不息，極大地改變了人類的生活方式、行為方式和交往方式，特別是極大地改變了人們的思維方式。在科技革命的推動下，經(jīng)濟全球化以前所未有的速度向全球推進，國際市場更加開放，各國間的經(jīng)濟、政治、文化聯(lián)系空前緊密，相互依存、利益交融不斷加深，世界的整體性、聯(lián)系性、依存性達到了從未有過的狀態(tài)。在科技、經(jīng)濟發(fā)展的作用下，世界范圍內(nèi)思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了前所未有的活躍，各種思想文化相互交融，互相影響和促進，并引發(fā)了社會科學(xué)研究的國際化趨勢，學(xué)科建設(shè)更加突破民族與國家的界限，成為一種世界性的研究行為。特別是2008年緣起于美國的金融危機，引發(fā)了空前的世界性震蕩，傳統(tǒng)的思想方法和行為方式受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，要求人們以新的思想觀點研究現(xiàn)實問題并作出整體性回答。

面對深刻變化的當(dāng)今世界，要求馬克思主義者堅持整體性原則理解和對待馬克思主義，以整體性方法回答歷史和時代提出的理論與實踐問題。

關(guān)聯(lián)性思維、普世性思維、整體性思維具有強烈的時代意義。關(guān)聯(lián)性思維是由世界各種事物之間越來越高的相關(guān)性所要求的，任何一個事物都與其他事物緊密地聯(lián)系在一起，并相互作用、相互影響。馬克思主義必須適應(yīng)這種新的變化，把唯物辯證法相互聯(lián)系的思想方法從觀念的層面落實到一切具體的事物和行為當(dāng)中。普世性思維是受到關(guān)聯(lián)度不斷加深的影響，按照世界各民族、各個國家的普遍要求和多數(shù)意愿，思考、研究、回答和解決實際問題，提出新的思想、新的方案、新的行動都要符合世界的普遍需要和普遍認同。整體性思維始終把個體、個別放到世界全局當(dāng)中，從全局的角度研究和思考問題，對復(fù)雜的事物作出整體的回答。

整體性回答馬克思主義面臨的時代課題是堅持和發(fā)展馬克思主義的基本途徑。當(dāng)今時代，馬克思主義遇到前所未有的新挑戰(zhàn)。一方面，世界的新發(fā)展越來越使人們認識到“維護全人類共同利益”⑨是歷史潮流和時代潮流的必然選擇。另一方面，需要回答和解決的問題越來越復(fù)雜。錯綜復(fù)雜的新舊矛盾、霸權(quán)主義和強權(quán)政治以及局部沖突，繼續(xù)威脅著地區(qū)與世界的和平穩(wěn)定；世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡的矛盾突出，各種風(fēng)險因素增多，一大批發(fā)展中國家在經(jīng)濟全球化浪潮沖擊下處境艱難；國際恐怖主義、跨國犯罪、嚴(yán)重傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全問題有增無減，氣候變化、自然災(zāi)害、人口環(huán)境、能源資源等人類可持續(xù)發(fā)展矛盾日益突出，國際社會共同應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的重要性和緊迫性不斷增強。馬克思主義必須全面發(fā)展，在回答和解決現(xiàn)實問題中實現(xiàn)自身的跨越。

進一步回答人類社會未來走向，即深刻揭示資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的歷史使命，也需要進行整體性回答。實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，實現(xiàn)人類徹底解放，是馬克思主義的最高價值追求。在當(dāng)代世界社會主義和資本主義兩種制度并存的情況下，馬克思主義必須回答人類未來走向和社會主義發(fā)展前景的重大問題。馬克思和恩格斯在一個半世紀(jì)前對資本主義的分析和對人類未來走向的科學(xué)預(yù)測，只是給今天的馬克思主義者提供了思考和回答問題的一般觀點和方法，不從整體性上研究和回答馬克思主義面臨的一系列新問題，就不是馬克思主義者。

當(dāng)代中國的深刻變革對馬克思主義的整體性訴求

自中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會以來，中國最鮮明的特點是改革開放。在改革開放的偉大進程中，中國社會發(fā)生了歷史性的重大變化：取得了從未有過的長期快速穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟保持了年均9.8%的快速增長，遠高于世界經(jīng)濟年均3.3%的增速；精神文明建設(shè)不斷加強，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)日益繁榮；社會主義法律體系基本形成，依法治國的基本方略得到切實貫徹；人民的生活水平實現(xiàn)了從溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，醫(yī)療、就業(yè)、社會保障等民生問題日益受到重視并逐步解決；三峽大壩、青藏鐵路、南水北調(diào)、航空航天等重大工程取得重要成就。尤其是在改革開放的偉大進程中，中國經(jīng)受了20世紀(jì)80年代末90年代初國內(nèi)嚴(yán)重政治風(fēng)波以及國際上東歐劇變、蘇聯(lián)解體的嚴(yán)峻考驗，經(jīng)受了1997年亞洲金融危機和2008年世界金融危機的嚴(yán)峻考驗，經(jīng)受了洪災(zāi)、“非典”、地震等嚴(yán)重自然災(zāi)害的嚴(yán)峻考驗。國外學(xué)者不得不承認：“中國令人震驚的經(jīng)濟增長史無前例，中國以獨有的方式在政治、經(jīng)濟、文化等各領(lǐng)域改變了世界?！雹猱?dāng)代中國的深刻變革，更重要的是體現(xiàn)在思想觀念和體制機制方面的深刻變化。經(jīng)過改革開放的洗禮，解放思想、實事求是的思想路線得到認真貫徹，社會主義市場經(jīng)濟體制深入人心，我們更加自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，中國人民的精神面貌煥然一新。

當(dāng)代中國的深刻變革最集中的表現(xiàn)，就是始終堅持解放思想、實事求是的思想路線，堅持馬克思主義整體性本質(zhì)，大力推動馬克思主義整體創(chuàng)新，形成了中國特色社會主義理論體系，開辟了中國特色社會主義道路，構(gòu)建了中國特色社會主義制度。改革開放伊始，鄧小平就提出了科學(xué)回答什么是馬克思主義、堅持什么樣的馬克思主義這一重大問題。鄧小平把理論上的馬克思主義同這一理論指導(dǎo)下的社會主義實踐結(jié)合起來，深刻地指出：“馬克思主義又叫共產(chǎn)主義，馬克思主義的基本原則是，在社會主義階段實行‘各盡所能，按勞分配?！薄拔覀冊诳偨Y(jié)這些經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了整個社會主義歷史階段的中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這才是真正的馬克思主義?！边@是對馬克思主義在新的時代條件和新的建設(shè)環(huán)境下的全面回答。胡錦濤在總結(jié)當(dāng)代中國改革開放歷史經(jīng)驗時深刻地指出：“30年來，我們黨的全部理論和全部實踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題?！薄案母镩_放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系?！币虼耍覈母镩_放的成功，是堅持和發(fā)展馬克思主義整體性的勝利。

面對前進道路上的新情況新問題，堅持馬克思主義整體性原則，推進馬克思主義理論創(chuàng)新，用當(dāng)代中國馬克思主義最新成果引領(lǐng)中國社會的健康發(fā)展，是唯一正確的出路。黨的十七屆五中全會在深刻分析國際國內(nèi)形勢發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，認為當(dāng)前和今后一個時期，世情、國情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我國經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)新的階段性特征，我國發(fā)展既面臨難得的歷史機遇，也面對諸多可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)。必須清醒地看到，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，主要是：經(jīng)濟增長的資源環(huán)境約束強化，投資和消費關(guān)系失衡，收入分配差距較大，科技創(chuàng)新能力不強，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，就業(yè)總量壓力和結(jié)構(gòu)性矛盾并存，社會矛盾明顯增多，制約科學(xué)發(fā)展的體制機制障礙依然較多。只有堅持和發(fā)展馬克思主義，不斷豐富和完善中國特色社會主義理論體系，才能回答和解決好這些突出問題。必須堅持以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，深入研究和回答重大理論和現(xiàn)實問題，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

（作者單位：遼寧大學(xué)黨委宣傳部）

注釋

①《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年，第544頁。

②《列寧全集》（第26卷），北京：人民出版社，1988年，第142～143頁。

③《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，1995年，第228頁。

④《馬克思恩格斯全集》（第22卷），北京：人民出版社，1965年，第558頁。

⑤《列寧全集》（第25卷），北京：人民出版社，1984年，第229頁。

⑥《毛澤東選集》（第1卷），北京：人民出版社，1991年，第294頁。

⑦《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第291～292頁。

⑧秋石：“大力推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”，《求是》，2009年第23期。

⑨江澤民：《全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》，北京：人民出版社，2002年，第47頁。

⑩中共中央宣傳部理論局：《六個“為什么”—對幾個重大問題的回答》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2009年，第35頁。

《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第254～255頁。

《胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話》，2008年12月19日。

《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，北京：人民出版社，2007年，第11頁。