孫安寧

【摘要】中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體將馬克思主義人才觀與中國發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合，其思想一脈相承并有所創(chuàng)新。以馬克思主義人才觀來指導(dǎo)人才的工作與實(shí)踐，以及在理論層面和實(shí)踐層面的良好互動的結(jié)合，對于傳承馬克思主義人才理論和實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義傳承創(chuàng)新人才觀

馬克思主義人才觀是馬克思主義創(chuàng)始人及其后繼者對人才問題的基本觀點(diǎn)和總的根本看法。馬克思主義人才觀是符合人民根本利益的人才觀，是人民性與實(shí)踐性及現(xiàn)實(shí)性的有機(jī)結(jié)合；是與時(shí)俱進(jìn)、包容多樣的人才觀；是以社會歷史發(fā)展中的人才工作的研究作為重要立足點(diǎn)的人才理念。新中國成立以來，我國堅(jiān)持把馬克思主義人才觀與中國國情相結(jié)合，堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新并舉，積極探索和解決中國人才培養(yǎng)的實(shí)際問題，并在此過程中豐富和發(fā)展馬克思主義人才觀。

馬克思主義人才觀的認(rèn)知

人才的本質(zhì)和功能。馬克思將唯物主義與辯證法相結(jié)合，第一次科學(xué)地闡述了人才的本質(zhì)，認(rèn)為人才培養(yǎng)是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。其核心觀點(diǎn)是將人才培養(yǎng)放在社會發(fā)展中來考察，堅(jiān)持培養(yǎng)對社會和個(gè)人發(fā)展有著特殊的效果。馬克思認(rèn)為，人才培養(yǎng)對社會發(fā)展的作用體現(xiàn)在，人才培養(yǎng)具有階級性，“教育會生產(chǎn)勞動能力。”① 對個(gè)人發(fā)展的作用可概括為：人是環(huán)境和教育的產(chǎn)物。

人的全面發(fā)展的理論。人的全面發(fā)展的理論是馬克思主義人才觀的精髓，為社會主義教育的根本目的和現(xiàn)代教育的基本特征提供了科學(xué)的論證。馬克思提出了實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的條件，在批判教育萬能論的同時(shí)，撥正了教育在社會和人之間的地位，從而真正肯定了教育對人全面發(fā)展的作用。馬克思主義對人的全面發(fā)展的定義包含勞動者智力和體力全面發(fā)展以及個(gè)人、自由、充分的發(fā)展兩個(gè)部分，指出通過德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育等全方位的教育，使人達(dá)到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

人才培養(yǎng)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。人才培養(yǎng)和生產(chǎn)勞動相結(jié)合是馬克思主義的重要組成部分。馬克思在汲取前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，科學(xué)地論證了人才培養(yǎng)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的合理性，分析了具體形式，并認(rèn)為只有和生產(chǎn)勞動相結(jié)合，“不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且也是造就全面發(fā)展人的唯一方法。”②馬克思主義認(rèn)為，人才培養(yǎng)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是現(xiàn)代大生產(chǎn)、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代生產(chǎn)勞動和現(xiàn)代教育相互關(guān)系的一種表現(xiàn)和反映，是植根于現(xiàn)代大生產(chǎn)的本性之中的。

動態(tài)中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義人才觀

我國是一個(gè)人口大國，人口眾多既是負(fù)擔(dān)也是優(yōu)勢，只要轉(zhuǎn)化得好，就可以將人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變成為巨大的人力資源優(yōu)勢，這對于奮發(fā)進(jìn)取的中國有著舉足輕重的作用。因此，作為當(dāng)前的根本問題，就在于我們必須抓住加快發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期，積極應(yīng)對世界經(jīng)濟(jì)大格局發(fā)展的挑戰(zhàn)，努力形成人才快速成長的良好局面，努力培養(yǎng)一批符合科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展、彎道超越發(fā)展要求的實(shí)用型、科技型、管理型等各方面人才，創(chuàng)造出人才輩出、人盡其才的良好人才工作的重要格局。實(shí)現(xiàn)這些，就必須在落實(shí)和實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義人才觀。

人的本質(zhì)是自然性、社會性和實(shí)踐性三者的有機(jī)統(tǒng)一。人的自然性是人賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，人的社會性是人在社會中存在的表現(xiàn)形式，人的實(shí)踐性是人成長發(fā)展的根本方式，三者之間集中體現(xiàn)出人的本質(zhì)問題。人的本質(zhì)是在社會實(shí)踐的大舞臺中不斷發(fā)展和提高的，人的才能也是在社會實(shí)踐中不斷提升和得到進(jìn)步的。人的這種本質(zhì)理論為我們開展人才價(jià)值的有效評價(jià)提供了重要的參照標(biāo)準(zhǔn)，即只有那些對社會發(fā)展創(chuàng)造出勞動成果的人，以及為促進(jìn)社會進(jìn)步具有突出貢獻(xiàn)的人，才可以被稱為“人才”。可見，馬克思和恩格斯關(guān)于人的本質(zhì)理論的闡述為我們樹立起正確的人才觀指明了方向。

同時(shí)，人才的本質(zhì)理論突出了勞動實(shí)踐對于人才資源開發(fā)的重要作用。人才是科技創(chuàng)新發(fā)展的重要載體，也是人力資源中最為重要的部分，是實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新的主力軍，人才對經(jīng)濟(jì)社會的突出貢獻(xiàn)和突出作用決定了人才成為了最活躍、最先進(jìn)的生產(chǎn)力。但是，我們看到在有的地方，人才作為最先進(jìn)的生產(chǎn)力作用并沒有得到足夠重視，“只見物不見人”的現(xiàn)象還不同程度地存在。有的舍得花高價(jià)買設(shè)備，卻舍不得下工夫借“外腦”；有的舍得下氣力建大樓，卻舍不得費(fèi)心血育大師；有的熱衷于讓建設(shè)工程上馬，卻不屑于推動人才工程立項(xiàng)；有的注重引進(jìn)人才，卻忽視了用好人才，致使人才這一先進(jìn)生產(chǎn)力沒有充分活躍的舞臺。馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，科學(xué)技術(shù)是推動經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展進(jìn)步的第一生產(chǎn)力，而人正是生產(chǎn)力中最活躍的重要因素。我們必須看到人才在創(chuàng)造和發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力中的突出作用，不斷地解放思想桎梏、不斷地支持人才發(fā)展，實(shí)現(xiàn)科技生產(chǎn)力的“大釋放”。推動科學(xué)發(fā)展，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，迫切需要我們深化對“人才是最活躍的先進(jìn)生產(chǎn)力”這一重要論斷的認(rèn)識，真正讓各類人才的創(chuàng)造活力競相迸發(fā)，聰明才智充分涌流。

馬克思主義人才觀在當(dāng)代中國的發(fā)展

第一，戰(zhàn)略地位得到傳承和創(chuàng)新。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東認(rèn)為，教育具有戰(zhàn)略性，應(yīng)突出教育在國家建設(shè)中的重要作用。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體對此看得更透徹，十二大明確把教育和科學(xué)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)之一，十三大則進(jìn)一步提出了：“百年大計(jì)，教育為本”；十四大確立了：“我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位?！苯瓭擅窭^承從戰(zhàn)略高度抓教育的做法，提出科教興國戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)教育的先導(dǎo)性和基礎(chǔ)性地位，并將其作為一個(gè)國家最根本的事業(yè)。以胡錦濤為總書記的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體進(jìn)一步明確教育在全面建設(shè)小康社會中的戰(zhàn)略地位，提出人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確立“人才資源是第一資源”的思想。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對人才培養(yǎng)戰(zhàn)略地位的共識，對推動我國教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展有著重大而深遠(yuǎn)的意義。

第二，培養(yǎng)目標(biāo)得到傳承和創(chuàng)新。毛澤東強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)有社會主義覺悟的、有文化的勞動者為核心的人才教育目標(biāo)觀。鄧小平堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東倡導(dǎo)的德智體全面發(fā)展的教育思想，并對青年一代寄予厚望，提出了“四有新人論”。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體審時(shí)度勢，頒布了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，將我國教育改革和發(fā)展推向了新的階段。胡錦濤在堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)德育為先，堅(jiān)持能力為重，促進(jìn)全面發(fā)展。他著重強(qiáng)調(diào)了要提高各類人才服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感、勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實(shí)踐能力，繼而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義人的全面發(fā)展的理論。

第三，根本方向得到傳承和創(chuàng)新。毛澤東始終重視人才培養(yǎng)的政治功能，強(qiáng)調(diào)教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)。鄧小平認(rèn)為要將人才的教育從為無產(chǎn)階級政治服務(wù)轉(zhuǎn)到為社會主義建設(shè)服務(wù)，并強(qiáng)調(diào)要把堅(jiān)定的政治方向放在首位。江澤民也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要注重社會主義辦學(xué)方向，黨的十六大確立了“堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，又新增了教育“為人民服務(wù)”。黨的十七大報(bào)告和《規(guī)劃綱要》，在堅(jiān)持十六大確立的教育指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，突出了要辦好人民滿意的教育，把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策，保障公民依法享有受教育的權(quán)利。這充分回應(yīng)了人民群眾對接受公平、優(yōu)質(zhì)教育的期盼，賦予了新時(shí)期對人才培養(yǎng)的新的內(nèi)涵和使命。

第四，基本方針得到傳承和創(chuàng)新。解放后，我國在人才培養(yǎng)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合上做了大量工作，但后來由于受“左”的思想影響，錯誤地將生產(chǎn)勞動作為懲罰知識分子的手段。鄧小平從培養(yǎng)社會主義建設(shè)所需要的合格人才出發(fā)，主張要與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)要使人才的培養(yǎng)工作與整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求相適應(yīng)。江澤民將該理論提升到一個(gè)新的境界，提出了堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合的方針。胡錦濤在此基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對學(xué)生尤其是大學(xué)生成長成才的必要性和重要性。

第五，改革思路得到傳承和創(chuàng)新。新中國成立后，建立新的人才培養(yǎng)制度迫在眉睫。1951年政務(wù)院發(fā)布了改革學(xué)制的決定，但由于認(rèn)識上的分歧，出現(xiàn)了偏差。鄧小平高度重視改革，對體制改革、結(jié)構(gòu)改革、教學(xué)改革、基礎(chǔ)教育、合作辦學(xué)等方面提出了具有針對性和現(xiàn)實(shí)性的人才培養(yǎng)的新思路。江澤民認(rèn)為教學(xué)制度改革是人才發(fā)展的保障，并提出了改革的方法和途徑。胡錦濤更是把改革創(chuàng)新作為人才發(fā)展的強(qiáng)大動力，明確將體制機(jī)制改革作為重點(diǎn)，著力創(chuàng)新人才培養(yǎng)體制、辦學(xué)體制和管理體制，深化質(zhì)量評價(jià)和招考制度改革，探索更加科學(xué)的內(nèi)容、方法和手段?？梢?，黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體用在實(shí)踐中凝聚的教育大智慧推進(jìn)人才培養(yǎng)的改革進(jìn)程堅(jiān)定向前。

要在落實(shí)和實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的社會實(shí)踐中進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義人才觀。我們不僅要堅(jiān)持馬克思主義人才觀對實(shí)踐的指導(dǎo)，還必須以正確的方法來運(yùn)用、發(fā)展和提升馬克思主義的人才理論，進(jìn)而培養(yǎng)更多的為人民群眾服務(wù)的優(yōu)秀的人才隊(duì)伍。

（作者單位：中國計(jì)量學(xué)院；此文系浙江省高教學(xué)會“十二五”高等教育科學(xué)研究規(guī)劃課題《馬克思主義教育思想在當(dāng)代中國的發(fā)展與實(shí)踐》（KT2011085）研究內(nèi)容）

注釋

①《馬克思恩格斯全集》(第26卷第1分冊)，北京：人民出版社出版，1972年，第210頁。

②《毛澤東選集》(第五卷)，北京：人民出版社，1977年，第358頁。