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        唐代休閑體育文化研究

        2012-04-29 13:16:51曾宇
        人民論壇 2012年17期
        關(guān)鍵詞:角抵寒食蹴鞠

        曾宇

        【摘要】唐代是中國(guó)封建社會(huì)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一,經(jīng)濟(jì)和文化都處于世界領(lǐng)先地位。國(guó)家的繁榮統(tǒng)一為休閑體育文化的發(fā)展提供了極其有利的條件,形成了蹴鞠、擊鞠等表演類,拔河、踏青、登高等節(jié)日類,踏球舞、劍器舞等舞蹈類休閑體育文化活動(dòng),這些活動(dòng)豐富了民眾的生活情趣,也促進(jìn)了他們的身心健康。

        【關(guān)鍵詞】唐代文化休閑體育

        唐代是中國(guó)封建社會(huì)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一,同時(shí)也是我國(guó)古代體育又一次得到大發(fā)展的時(shí)期,其休閑體育發(fā)展的主要特征為開(kāi)展項(xiàng)目多,參加體育活動(dòng)的人遍及全社會(huì)。唐代休閑體育大發(fā)展的根本原因是國(guó)家的統(tǒng)一,社會(huì)的安寧和經(jīng)濟(jì)的繁榮。統(tǒng)治階級(jí)的熱心倡導(dǎo),勇于進(jìn)取和開(kāi)拓的社會(huì)精神風(fēng)貌,以及民族大融合等都對(duì)唐代休閑體育的發(fā)展起了直接的推動(dòng)作用。

        表演類休閑體育文化活動(dòng)

        蹴鞠。唐代長(zhǎng)安盛行蹴鞠,史書中有不少記述蹴鞠的史實(shí)?!杜f唐書·中宗本紀(jì)》記載:“既揚(yáng)武宗訓(xùn)為賓客,二人憑貴,無(wú)學(xué)術(shù),惟狗馬、蹴鞠相戲嬉昵。”唐代的寒食節(jié)盛行蹴鞠活動(dòng),在當(dāng)時(shí)已成為一種習(xí)俗。杜甫在《清明》詩(shī)中寫道:“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬(wàn)里秋千習(xí)俗同?!表f應(yīng)物在《寒食》中則寫道:“清明寒食好,春園百卉開(kāi)。彩繩拂花去,輕球度閣來(lái)?!彼衷凇逗澈蟊睒亲鳌分袑懙溃骸皥@林過(guò)新節(jié),風(fēng)花亂高閣。遙聞?chuàng)艄穆?,蹴鞠軍中?lè)?!彼€在《寒食后北樓作》中寫道:“園林過(guò)新節(jié),風(fēng)花亂高閣。遙聞?chuàng)艄穆?,蹴鞠軍中?lè)。”唐代女子也參與蹴鞠活動(dòng),主要是運(yùn)動(dòng)量較小的“白打”?!八迠y殘粉未明天,總在朝陽(yáng)花樹(shù)邊。寒食內(nèi)人長(zhǎng)白打,庫(kù)中先散與金錢”,這就是描寫宮女在寒食節(jié)時(shí),宮女參加“獻(xiàn)球”的情況。當(dāng)時(shí),蹴鞠在民間也時(shí)有所見(jiàn),唐人康駢的《劇談錄》就記載:“過(guò)勝業(yè)坊北街。時(shí)春雨初霽,有三鬟女子,可年十七八,衣裝襤褸,穿木履,于道側(cè)槐樹(shù)下。值軍中少年蹴鞠,接而送之,直高數(shù)丈。于是觀者漸眾,超獨(dú)異焉?!蓖蹙S在《寒食城東即事》中對(duì)民間流行蹴鞠也有記述:“蹴鞠屢過(guò)飛鳥(niǎo)上,秋千競(jìng)出垂柳里”。

        擊鞠。擊鞠是一項(xiàng)騎在馬上揮杖擊球的運(yùn)動(dòng),也叫擊球或打球,后人又稱為馬球。擊鞠是唐代最有代表性的表演類休閑體育項(xiàng)目。在《封氏聞見(jiàn)記·打球篇》中記載:“太宗常御安福門,謂侍臣曰:聞西蕃人好為打球,比亦令習(xí)……”。唐太宗最先提倡向西蕃人學(xué)習(xí)打馬球。唐太宗令習(xí)打球,首開(kāi)唐代長(zhǎng)安打球風(fēng)氣,標(biāo)志著唐代擊鞠的興起,并逐漸獲得較快速發(fā)展。月燈閣是唐長(zhǎng)安城舉行蹴鞠和馬球賽會(huì)之處,故有“月燈閣球會(huì)”之稱。按照唐代慣例,經(jīng)過(guò)殿試之后的新榜進(jìn)士,主考部門要為他們舉行一系列的慶?;顒?dòng),其中就包括球賽。唐代長(zhǎng)安城不僅有男子擊鞠,而且還有女子擊鞠。王建在《宮詞》中就寫道:“對(duì)御難爭(zhēng)第一籌,殿前不打背身球。內(nèi)人唱好龜茲急,天子鞘回過(guò)玉樓?!?/p>

        步打球。步打球就是徒步揮杖打球,是從騎馬打球演變而來(lái)的,被認(rèn)為是早期的曲棍球。唐代舉行“獻(xiàn)球”活動(dòng)時(shí),就有步打球活動(dòng)。王建在《宮詞》中寫道:“殿前鋪設(shè)兩邊樓,寒食宮人步打球。一半走來(lái)爭(zhēng)跪拜,上棚先謝得頭籌。”

        角抵。唐代角抵已從“角抵戲”中逐步分化出來(lái),成為獨(dú)立的體育項(xiàng)目。在崇尚豪俠勇武的唐代,角抵戲不僅重視戲劇性的表演,同時(shí)注重于能“宜勇氣,量巧智”,“決勝負(fù),騁趁捷;使觀之者遠(yuǎn)怯懦,成壯夫”的角抵。唐代有專門從事角抵的專業(yè)隊(duì)伍,其組織名稱叫“相撲朋”?!皟?nèi)園恒排角抵之徒以備卒召”。內(nèi)園中的“角抵之徒”是有組織的專門從事角抵的專業(yè)人員?!拔淖趯⒂惺履辖迹肭?,本司進(jìn)相撲人,上曰:‘方清齋,豈合觀此事?左右曰:‘舊例也,已在外祗候”。這則史料不但說(shuō)明唐代已有了專門管轄“相撲人”的組織機(jī)構(gòu),而且還是一種傳統(tǒng)的休閑體育表演項(xiàng)目。

        節(jié)日類休閑體育文化活動(dòng)

        拔河。春天盛行拔河,這與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)有密切關(guān)系。春天是一年農(nóng)事的開(kāi)始,在中國(guó)古代社會(huì),人們常用不同的形式來(lái)祈禱農(nóng)業(yè)豐收?!按簛?lái)百種戲,天意在宜秋”?!鞍魏印本褪恰鞍俜N戲”的一種。“鉤初發(fā)動(dòng),皆有鼓節(jié),群噪歌謠,震驚遠(yuǎn)近。俗云以此慶勝,用致豐穰”。這描述了隋代南郡襄陽(yáng)地區(qū)拔河的情景。在鼓聲、歌聲、歡呼聲中,制伏邪惡,奪得農(nóng)業(yè)好收成。唐玄宗在《觀拔河俗戲并序》中云:“俗傳此戲必致年豐,故命北軍,以求歲稔。壯徒恒賈勇,拔矩抵長(zhǎng)河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多。噪齊山岌,氣作水騰波。預(yù)期年歲稔,先此樂(lè)時(shí)和?!碧拼鷮m廷也盛行拔河。景龍三年(709)二月己丑,(中宗)及進(jìn)士薛勝在《拔河賦》中透露,這場(chǎng)比賽的另一個(gè)目的是“耀武于外”。因?yàn)?,?yīng)邀參觀拔河的胡人首領(lǐng)看完拔河后說(shuō):“君雄若此,臣國(guó)其亡?!敝袝顝堈f(shuō)看完拔河后,也在一首《奉和圣制觀拔河俗戲應(yīng)制》詩(shī)中寫道:“今歲好拖鉤,橫街敞御樓。長(zhǎng)繩系日往,貫索挽河流。斗力頻催鼓,爭(zhēng)都更上籌。春來(lái)百種戲,天意在宜秋?!?/p>

        唐玄宗在位時(shí),也喜好拔河運(yùn)動(dòng)。他曾在興慶宮舉行過(guò)千人拔河比賽:“明皇(玄宗)數(shù)御樓設(shè)此戲,挽者至千余人。喧呼動(dòng)地,蕃客庶士,觀者莫不震駭。進(jìn)士薛勝為《拔河賦》,其詞甚美,時(shí)人竟傳之?!迸e行此種大型拔河比賽,按李隆基的話說(shuō)是“以求歲稔”。早期的拔河是用篾纜,唐代則用大麻絙,長(zhǎng)四五十丈,麻絙“兩頭分系小索數(shù)百條,掛于胸前,分兩朋,兩向齊挽”。這樣背向而拉的拉牽方式,與現(xiàn)代拔河面對(duì)面拉引的方式完全不同。比賽時(shí),雙方都擊鼓指揮。隆隆鼓聲,使拔河賽場(chǎng)充滿戰(zhàn)斗氣氛。

        登高。農(nóng)歷九月九日,俗稱“重陽(yáng)節(jié)”,是中國(guó)民間的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。人們常在這一天,外出登高,飲菊花酒,頭插茱萸。“手持一枝菊,調(diào)笑二千石,九日茱萸熟,插鬢傷早白”。唐代登高風(fēng)氣很盛,反映登高的詩(shī)文也多。在長(zhǎng)安城,以登大雁塔的人最多。岑參就曾與高適等一齊登上慈恩寺里的大雁塔并寫下了“下窺指高鳥(niǎo),府聽(tīng)聞驚風(fēng)”的名句。唐代皇帝則常在西內(nèi)苑登高飲宴。唐中宗李顯就曾在重九日登上臨渭亭,并寫下了《九月九幸臨渭亭登高》的五言詩(shī):“九日正乘秋,三杯興已周。泛桂迎罇滿,吹花向酒浮。長(zhǎng)房萸早熟,彭澤菊初收。何藉龍沙土,方得恣淹留”。

        踏青。唐代的踏青活動(dòng)仍然盛行。因而,不少詩(shī)人為此寫下了不少佳句。杜甫的“江邊踏青罷,回首見(jiàn)旌旗?!痹S渾的“踏青會(huì)散欲歸時(shí),金車久立頻催上。收裙整髻故遲遲,兩點(diǎn)深心各悵悵?!边@些都生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的踏青活動(dòng)。

        秋千。唐代寒食節(jié),秋千是一項(xiàng)受人喜愛(ài)的活動(dòng)。王維在《宮詞》中寫道:“春風(fēng)擺蕩柰花枝,寒食秋千滿地時(shí)。又落深宮石渠里,盡隨流水入龍池?!焙湍凇秾m詞百首》中也寫道:“司善廚中也禁煙,春宮相對(duì)畫秋千。清明節(jié)日頒新火,蠟炬星飛下九天?!碧拼鷮m廷也有秋千戲。五代王仁裕的《開(kāi)元天寶遺事·半仙之戲》寫道:“天寶宮中,至寒食節(jié),競(jìng)豎秋千,令宮嬪輩戲笑,以為晏樂(lè)。帝呼為半仙之戲?!?/p>

        競(jìng)渡。唐代競(jìng)渡,比起前代有很大發(fā)展,但仍俗盛端陽(yáng)競(jìng)渡。唐代競(jìng)渡用船裝扮華麗,更富有競(jìng)技性和更具有廣泛的群眾性。唐代宮廷盛行競(jìng)渡戲,唐玄宗就曾親臨興慶宮的興慶池邊,觀賞競(jìng)渡?!胺髀督疠浀れ忿D(zhuǎn),凌晨黼帳碧池開(kāi)。南山倒影從云落,北澗搖光寫浪回。急舸爭(zhēng)標(biāo)排荇度,輕帆截浦觸荷來(lái)。橫汾宴鎬歡無(wú)極,歌舞年年圣壽杯。”“急舸爭(zhēng)標(biāo)”,說(shuō)明爭(zhēng)奪勝負(fù)的場(chǎng)面還是相當(dāng)激烈的。唐玄宗以后的皇帝,則去大明宮的魚藻宮觀競(jìng)渡。其中興致最濃的要算唐敬宗李湛。他在位期間(824— 826),就先后觀賞過(guò)4次競(jìng)渡。寶歷元年(825)七月,他還詔令王播造競(jìng)渡船20艘。

        圍棋。唐人對(duì)圍棋的認(rèn)識(shí)主要在于陶冶情操,愉悅身心,增長(zhǎng)智慧。下棋與彈琴、賦詩(shī)、繪畫被人們引為風(fēng)雅之事。因而,社會(huì)上出現(xiàn)了以善弈為榮,以不善弈為恥的風(fēng)氣。在崇尚弈棋風(fēng)氣的影響下,唐代的圍棋十分普及,遍及社會(huì)各個(gè)階層。唐高宗李淵,嗜好圍棋“至于通宵連日”;武則天時(shí)的左拾遺盧藏用,“工篆隸,好琴棋”;唐玄宗與“親王”對(duì)弈時(shí),曾發(fā)生過(guò)“咼子上局”的鬧劇;僧一行應(yīng)召入長(zhǎng)安從事天文觀測(cè)和歷法改革時(shí),曾在燕國(guó)公住宅與圍棋國(guó)手王積薪對(duì)弈;唐憲宗時(shí)的醫(yī)人鄭法,“博通典藝,棋弈醫(yī)卜,尤臻于妙”。翰林院棋待詔王積薪,“每出游,必?cái)y圍棋短具。畫紙為局,與棋子并盛竹筒中,系于車轅馬鬣間,道上雖遇匹夫,亦與對(duì)手” 。

        舞蹈類休閑體育文化活動(dòng)

        踏球舞。踏球舞是一種女子舞蹈,又叫胡旋舞,由西域傳來(lái)。唐玄宗時(shí),西域康、米、史、俱諸國(guó)常向大唐王朝進(jìn)獻(xiàn)“胡旋女”?!缎绿茣ざY樂(lè)志》記載:“胡旋舞,舞者立球上旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”;唐人段安節(jié)《東府雜錄·俳優(yōu)》也記載:“舞有骨鹿舞,胡旋舞,俱于一小圓球子上舞,縱橫騰踏;兩足終不離球子上,其妙如此。”唐人王邕在《內(nèi)人蹋球賦》中描述了宮內(nèi)女子在球上作舞的情景:“球上有嬪,球以行于道,嬪以立于身。出紅樓而色妙,對(duì)白日而顏新”,“球體兮似珠,人顏兮如玉;下則雷風(fēng)之宛轉(zhuǎn),上則神仙之結(jié),……球不離足,足不離球?!薄斗馐下勔?jiàn)記·打球》稱胡旋舞為“蹋球之戲”;“今樂(lè)人又有蹋球之戲,作彩畫木球,高一二尺,伎女登蹋,球宛轉(zhuǎn)而行,縈回去來(lái),無(wú)不如意”。

        劍器舞。劍器舞也是西域傳來(lái)的一種舞蹈,屬劍舞中的一種。舞者手持雙劍,合著樂(lè)聲節(jié)奏,翩然起舞。開(kāi)元間(713—741)女藝人公孫大娘就精于劍器舞。著名書法家張旭看過(guò)她的劍器舞后,草書長(zhǎng)進(jìn),傳為一時(shí)佳話。司空?qǐng)D在《劍器》詞中曾感嘆地寫到:“樓下公孫昔擅場(chǎng),空教女子愛(ài)軍裝。潼關(guān)一敗胡兒喜,簇馬驪山看御湯。”

        (作者單位:廣西師范大學(xué)體育學(xué)院)

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