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        唐代休閑體育文化研究

        2012-04-29 13:16:51曾宇
        人民論壇 2012年17期
        關(guān)鍵詞:角抵寒食蹴鞠

        曾宇

        【摘要】唐代是中國封建社會最強盛的時代之一,經(jīng)濟和文化都處于世界領(lǐng)先地位。國家的繁榮統(tǒng)一為休閑體育文化的發(fā)展提供了極其有利的條件,形成了蹴鞠、擊鞠等表演類,拔河、踏青、登高等節(jié)日類,踏球舞、劍器舞等舞蹈類休閑體育文化活動,這些活動豐富了民眾的生活情趣,也促進了他們的身心健康。

        【關(guān)鍵詞】唐代文化休閑體育

        唐代是中國封建社會最強盛的時代之一,同時也是我國古代體育又一次得到大發(fā)展的時期,其休閑體育發(fā)展的主要特征為開展項目多,參加體育活動的人遍及全社會。唐代休閑體育大發(fā)展的根本原因是國家的統(tǒng)一,社會的安寧和經(jīng)濟的繁榮。統(tǒng)治階級的熱心倡導,勇于進取和開拓的社會精神風貌,以及民族大融合等都對唐代休閑體育的發(fā)展起了直接的推動作用。

        表演類休閑體育文化活動

        蹴鞠。唐代長安盛行蹴鞠,史書中有不少記述蹴鞠的史實?!杜f唐書·中宗本紀》記載:“既揚武宗訓為賓客,二人憑貴,無學術(shù),惟狗馬、蹴鞠相戲嬉昵?!碧拼暮彻?jié)盛行蹴鞠活動,在當時已成為一種習俗。杜甫在《清明》詩中寫道:“十年蹴鞠將雛遠,萬里秋千習俗同?!表f應物在《寒食》中則寫道:“清明寒食好,春園百卉開。彩繩拂花去,輕球度閣來?!彼衷凇逗澈蟊睒亲鳌分袑懙溃骸皥@林過新節(jié),風花亂高閣。遙聞?chuàng)艄穆?,蹴鞠軍中樂?!彼€在《寒食后北樓作》中寫道:“園林過新節(jié),風花亂高閣。遙聞?chuàng)艄穆?,蹴鞠軍中樂?!碧拼右矃⑴c蹴鞠活動,主要是運動量較小的“白打”。“宿妝殘粉未明天,總在朝陽花樹邊。寒食內(nèi)人長白打,庫中先散與金錢”,這就是描寫宮女在寒食節(jié)時,宮女參加“獻球”的情況。當時,蹴鞠在民間也時有所見,唐人康駢的《劇談錄》就記載:“過勝業(yè)坊北街。時春雨初霽,有三鬟女子,可年十七八,衣裝襤褸,穿木履,于道側(cè)槐樹下。值軍中少年蹴鞠,接而送之,直高數(shù)丈。于是觀者漸眾,超獨異焉?!蓖蹙S在《寒食城東即事》中對民間流行蹴鞠也有記述:“蹴鞠屢過飛鳥上,秋千競出垂柳里”。

        擊鞠。擊鞠是一項騎在馬上揮杖擊球的運動,也叫擊球或打球,后人又稱為馬球。擊鞠是唐代最有代表性的表演類休閑體育項目。在《封氏聞見記·打球篇》中記載:“太宗常御安福門,謂侍臣曰:聞西蕃人好為打球,比亦令習……”。唐太宗最先提倡向西蕃人學習打馬球。唐太宗令習打球,首開唐代長安打球風氣,標志著唐代擊鞠的興起,并逐漸獲得較快速發(fā)展。月燈閣是唐長安城舉行蹴鞠和馬球賽會之處,故有“月燈閣球會”之稱。按照唐代慣例,經(jīng)過殿試之后的新榜進士,主考部門要為他們舉行一系列的慶?;顒樱渲芯桶ㄇ蛸?。唐代長安城不僅有男子擊鞠,而且還有女子擊鞠。王建在《宮詞》中就寫道:“對御難爭第一籌,殿前不打背身球。內(nèi)人唱好龜茲急,天子鞘回過玉樓?!?/p>

        步打球。步打球就是徒步揮杖打球,是從騎馬打球演變而來的,被認為是早期的曲棍球。唐代舉行“獻球”活動時,就有步打球活動。王建在《宮詞》中寫道:“殿前鋪設兩邊樓,寒食宮人步打球。一半走來爭跪拜,上棚先謝得頭籌。”

        角抵。唐代角抵已從“角抵戲”中逐步分化出來,成為獨立的體育項目。在崇尚豪俠勇武的唐代,角抵戲不僅重視戲劇性的表演,同時注重于能“宜勇氣,量巧智”,“決勝負,騁趁捷;使觀之者遠怯懦,成壯夫”的角抵。唐代有專門從事角抵的專業(yè)隊伍,其組織名稱叫“相撲朋”?!皟?nèi)園恒排角抵之徒以備卒召”。內(nèi)園中的“角抵之徒”是有組織的專門從事角抵的專業(yè)人員。“文宗將有事南郊,祀前,本司進相撲人,上曰:‘方清齋,豈合觀此事?左右曰:‘舊例也,已在外祗候”。這則史料不但說明唐代已有了專門管轄“相撲人”的組織機構(gòu),而且還是一種傳統(tǒng)的休閑體育表演項目。

        節(jié)日類休閑體育文化活動

        拔河。春天盛行拔河,這與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動有密切關(guān)系。春天是一年農(nóng)事的開始,在中國古代社會,人們常用不同的形式來祈禱農(nóng)業(yè)豐收?!按簛戆俜N戲,天意在宜秋”?!鞍魏印本褪恰鞍俜N戲”的一種。“鉤初發(fā)動,皆有鼓節(jié),群噪歌謠,震驚遠近。俗云以此慶勝,用致豐穰”。這描述了隋代南郡襄陽地區(qū)拔河的情景。在鼓聲、歌聲、歡呼聲中,制伏邪惡,奪得農(nóng)業(yè)好收成。唐玄宗在《觀拔河俗戲并序》中云:“俗傳此戲必致年豐,故命北軍,以求歲稔。壯徒恒賈勇,拔矩抵長河。欲練英雄志,須明勝負多。噪齊山岌,氣作水騰波。預期年歲稔,先此樂時和?!碧拼鷮m廷也盛行拔河。景龍三年(709)二月己丑,(中宗)及進士薛勝在《拔河賦》中透露,這場比賽的另一個目的是“耀武于外”。因為,應邀參觀拔河的胡人首領(lǐng)看完拔河后說:“君雄若此,臣國其亡?!敝袝顝堈f看完拔河后,也在一首《奉和圣制觀拔河俗戲應制》詩中寫道:“今歲好拖鉤,橫街敞御樓。長繩系日往,貫索挽河流。斗力頻催鼓,爭都更上籌。春來百種戲,天意在宜秋。”

        唐玄宗在位時,也喜好拔河運動。他曾在興慶宮舉行過千人拔河比賽:“明皇(玄宗)數(shù)御樓設此戲,挽者至千余人。喧呼動地,蕃客庶士,觀者莫不震駭。進士薛勝為《拔河賦》,其詞甚美,時人竟傳之?!迸e行此種大型拔河比賽,按李隆基的話說是“以求歲稔”。早期的拔河是用篾纜,唐代則用大麻絙,長四五十丈,麻絙“兩頭分系小索數(shù)百條,掛于胸前,分兩朋,兩向齊挽”。這樣背向而拉的拉牽方式,與現(xiàn)代拔河面對面拉引的方式完全不同。比賽時,雙方都擊鼓指揮。隆隆鼓聲,使拔河賽場充滿戰(zhàn)斗氣氛。

        登高。農(nóng)歷九月九日,俗稱“重陽節(jié)”,是中國民間的一個傳統(tǒng)節(jié)日。人們常在這一天,外出登高,飲菊花酒,頭插茱萸。“手持一枝菊,調(diào)笑二千石,九日茱萸熟,插鬢傷早白”。唐代登高風氣很盛,反映登高的詩文也多。在長安城,以登大雁塔的人最多。岑參就曾與高適等一齊登上慈恩寺里的大雁塔并寫下了“下窺指高鳥,府聽聞驚風”的名句。唐代皇帝則常在西內(nèi)苑登高飲宴。唐中宗李顯就曾在重九日登上臨渭亭,并寫下了《九月九幸臨渭亭登高》的五言詩:“九日正乘秋,三杯興已周。泛桂迎罇滿,吹花向酒浮。長房萸早熟,彭澤菊初收。何藉龍沙土,方得恣淹留”。

        踏青。唐代的踏青活動仍然盛行。因而,不少詩人為此寫下了不少佳句。杜甫的“江邊踏青罷,回首見旌旗。”許渾的“踏青會散欲歸時,金車久立頻催上。收裙整髻故遲遲,兩點深心各悵悵?!边@些都生動地反映了當時的踏青活動。

        秋千。唐代寒食節(jié),秋千是一項受人喜愛的活動。王維在《宮詞》中寫道:“春風擺蕩柰花枝,寒食秋千滿地時。又落深宮石渠里,盡隨流水入龍池?!焙湍凇秾m詞百首》中也寫道:“司善廚中也禁煙,春宮相對畫秋千。清明節(jié)日頒新火,蠟炬星飛下九天?!碧拼鷮m廷也有秋千戲。五代王仁裕的《開元天寶遺事·半仙之戲》寫道:“天寶宮中,至寒食節(jié),競豎秋千,令宮嬪輩戲笑,以為晏樂。帝呼為半仙之戲?!?/p>

        競渡。唐代競渡,比起前代有很大發(fā)展,但仍俗盛端陽競渡。唐代競渡用船裝扮華麗,更富有競技性和更具有廣泛的群眾性。唐代宮廷盛行競渡戲,唐玄宗就曾親臨興慶宮的興慶池邊,觀賞競渡?!胺髀督疠浀れ忿D(zhuǎn),凌晨黼帳碧池開。南山倒影從云落,北澗搖光寫浪回。急舸爭標排荇度,輕帆截浦觸荷來。橫汾宴鎬歡無極,歌舞年年圣壽杯?!薄凹濒礌帢恕?,說明爭奪勝負的場面還是相當激烈的。唐玄宗以后的皇帝,則去大明宮的魚藻宮觀競渡。其中興致最濃的要算唐敬宗李湛。他在位期間(824— 826),就先后觀賞過4次競渡。寶歷元年(825)七月,他還詔令王播造競渡船20艘。

        圍棋。唐人對圍棋的認識主要在于陶冶情操,愉悅身心,增長智慧。下棋與彈琴、賦詩、繪畫被人們引為風雅之事。因而,社會上出現(xiàn)了以善弈為榮,以不善弈為恥的風氣。在崇尚弈棋風氣的影響下,唐代的圍棋十分普及,遍及社會各個階層。唐高宗李淵,嗜好圍棋“至于通宵連日”;武則天時的左拾遺盧藏用,“工篆隸,好琴棋”;唐玄宗與“親王”對弈時,曾發(fā)生過“咼子上局”的鬧??;僧一行應召入長安從事天文觀測和歷法改革時,曾在燕國公住宅與圍棋國手王積薪對弈;唐憲宗時的醫(yī)人鄭法,“博通典藝,棋弈醫(yī)卜,尤臻于妙”。翰林院棋待詔王積薪,“每出游,必攜圍棋短具。畫紙為局,與棋子并盛竹筒中,系于車轅馬鬣間,道上雖遇匹夫,亦與對手” 。

        舞蹈類休閑體育文化活動

        踏球舞。踏球舞是一種女子舞蹈,又叫胡旋舞,由西域傳來。唐玄宗時,西域康、米、史、俱諸國常向大唐王朝進獻“胡旋女”?!缎绿茣ざY樂志》記載:“胡旋舞,舞者立球上旋轉(zhuǎn)如風”;唐人段安節(jié)《東府雜錄·俳優(yōu)》也記載:“舞有骨鹿舞,胡旋舞,俱于一小圓球子上舞,縱橫騰踏;兩足終不離球子上,其妙如此?!碧迫送蹒咴凇秲?nèi)人蹋球賦》中描述了宮內(nèi)女子在球上作舞的情景:“球上有嬪,球以行于道,嬪以立于身。出紅樓而色妙,對白日而顏新”,“球體兮似珠,人顏兮如玉;下則雷風之宛轉(zhuǎn),上則神仙之結(jié),……球不離足,足不離球?!薄斗馐下勔娪洝ご蚯颉贩Q胡旋舞為“蹋球之戲”;“今樂人又有蹋球之戲,作彩畫木球,高一二尺,伎女登蹋,球宛轉(zhuǎn)而行,縈回去來,無不如意”。

        劍器舞。劍器舞也是西域傳來的一種舞蹈,屬劍舞中的一種。舞者手持雙劍,合著樂聲節(jié)奏,翩然起舞。開元間(713—741)女藝人公孫大娘就精于劍器舞。著名書法家張旭看過她的劍器舞后,草書長進,傳為一時佳話。司空圖在《劍器》詞中曾感嘆地寫到:“樓下公孫昔擅場,空教女子愛軍裝。潼關(guān)一敗胡兒喜,簇馬驪山看御湯?!?/p>

        (作者單位:廣西師范大學體育學院)

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