劉曉峰

縱觀當今媒體發(fā)展，我們已經(jīng)迎來一個傳統(tǒng)媒體和新興媒體相互融合、共同發(fā)揮作用的全媒體時代，傳播更加迅捷、資訊日益發(fā)達，與此同時，新聞傳播中新聞倫理的缺失問題也隨之凸顯。

新聞倫理概念的界定與內涵

按照倫理學觀點，無論是從倫理道德思想發(fā)展史還是從“倫理”、“道德”的詞源角度考察，二者都沒有根本的區(qū)別，大多數(shù)情況下被認作是同義詞。倫理學家羅國杰闡述：道德較多地指人們之間的實際道德關系，倫理則多指這種關系的道理。所以，隨著人類文化的發(fā)展，“倫理”概念，一般就是用于表示道德倫理。

由此，我們可以看出新聞倫理即新聞職業(yè)道德,主要是指新聞媒體及新聞工作者在長期的職業(yè)實踐中出于自律的需求而形成的行為規(guī)范或準則。新聞倫理涵蓋的范圍包括新聞工作者的職業(yè)道德、價值取向以及倫理規(guī)范。

當前新聞報道中新聞倫理缺失的具體表現(xiàn)

有償新聞或有償不聞。有償新聞是指新聞從業(yè)者采取不正當手段向被采訪報道對象索取物質報酬的活動。其實質就是將國家和社會賦予的新聞機構傳播新聞的權利，作為個人和團體的私有商品非法出賣，是非法的權錢交易。

有償新聞首先是破壞了新聞報道的真實性、客觀性、公正性的原則。為了達到某些個人或者集團的利益不惜夸大、歪曲事實，混淆黑白，顛倒是非，嚴重損害了公眾利益。其次是降低了新聞報道的質量。大眾傳媒判斷信息的取舍在于新聞價值，有償新聞選擇標準是為了其報道對象需要達到的宣傳效益，從而影響了新聞宣傳報道的質量。

有償不聞則是指新聞從業(yè)人員在履行輿論監(jiān)督職責的過程中或者是假借行使輿論監(jiān)督之名，接受或變相接受被監(jiān)督方的賄賂而使輿論監(jiān)督活動中止或改變的行為，其實質是新聞敲詐。造成34人死亡、1人失蹤，卻被瞞報80多天的河北省張家口市蔚縣李家洼煤礦新井特別重大炸藥燃燒事故曾在2008年震驚全國，被國務院批復認定為一起非法盜采國家資源、造成重大人員傷亡、惡意瞞報的責任事故。而在調查中逐漸浮出水面的瞞報背后的利益鏈，則是那些被數(shù)百萬元高價收買的“封口”記者，經(jīng)調查核實共有8家媒體，10人涉案。類似“封口費”事件嚴重敗壞了新聞記者的良好社會形象，損害了媒體的公信力。

虛假新聞報道。虛假新聞就是為了達到個人目的而發(fā)布假信息欺騙受眾的一種輿論行為。但凡虛假新聞都有一個共同特征，即新聞報道者背離客觀事實，僅憑個人的主觀愿望或依據(jù)他人的意志而報道新聞。

虛假新聞的表現(xiàn)形式五花八門、種類繁多，可以概括為：憑空捏造的虛假報道；捕風捉影的疑似新聞；夸大其詞的失實報道；文題不符的標題造假；違反常識的誤導性報道；等等。

由于這些新聞都是作者根據(jù)自己的主觀想象，迎合受眾的獵奇心理，在報道的過程中有意識地加進一些虛構成分，以此提升新聞的“賣點”，因此往往容易傳播和引起轟動效應。2007年引起社會廣泛關注的假新聞《紙做的包子》是其中的典型案例。當年7月8日，北京電視臺生活頻道《透明度》欄目播出此新聞后，百姓一片恐慌。公安部門介入后組成專案組全力核查，于7月16日初步查明事實真相，原來是一條由記者策劃導演的假新聞，產(chǎn)生了惡劣的社會影響，造成了一定程度的公信危機，教訓是十分深刻的。

虛假新聞還會使關聯(lián)事件蒙受損失。有些新聞報道總是會涉及相關行業(yè)，而蓄意造假、捕風捉影的負面報道往往會對一個行業(yè)造成嚴重的打擊。比如曾經(jīng)轟動一時的“香蕉有毒”虛假新聞事件就曾給整個香蕉產(chǎn)業(yè)造成數(shù)以億計的重創(chuàng)。

虛假新聞誤導受眾，往往還影響著社會的安定和諧?！靶陆滩∪送ㄟ^滴血食物傳播病毒”、“玉溪將發(fā)生8.6級大地震”等假新聞一經(jīng)報道，曾引發(fā)大范圍的民眾恐慌。

從某種角度說，虛假新聞報道對于新聞界自身是致命的毒瘤，不但損害了媒體公信力，也給國家、社會帶來了危害，嚴重的甚至激化社會矛盾，危害人民群眾生命財產(chǎn)安全。

過度消費及惡意炒作。新聞從業(yè)者或新聞媒體為了收視率、點擊量，為了搶“獨家”、搶“頭條”而挖掘一些本不應該觸及的東西，甚至嚴重侵害了公民的隱私權。

2011年10月，“深圳楊武之妻被強奸案”曾經(jīng)轟動一時，各路媒體記者蜂擁而至，大有“你方唱罷我登場”之勢，原本就倍感痛苦與屈辱的楊武一次次被拉到鏡頭前，被要求講述事情的原委經(jīng)過，甚至回憶一些不堪回首的細節(jié)，以至于楊武最終跪在地上，頭深深地埋下去，哭泣著乞求：“我忍受的是所有男人不能忍受的恥辱和壓力，我不愿意回憶，求求你們了，出去好嗎·”而他的妻子即使躲在出租屋里，向里側臥在床上，兩手抓著床單，將臉捂得嚴嚴實實，也不被記者放過。在媒體的“輿論暴力”下，最終演變成一場怪誕荒謬的“大眾狂歡”事件。有人不禁要問：“這，是采訪還是集體偷窺·這種剝衣式采訪簡直就是二次傷害！”由此可見，一些新聞從業(yè)者為了收視效果，不惜將一個普通人甚至是受害者推到鏡頭前，把他的窘迫放大給受眾，滿足受眾的獵奇心理。

汶川地震中這種因采訪而對被報道對象造成二次傷害的現(xiàn)象尤為突出。很多記者一次次“真情報道”，誘導被采訪者回憶痛苦、消費痛苦，而使被采訪者一次次陷入痛苦的回憶中。比如，“最美女警”蔣敏因在媒體追問下越發(fā)悲傷、身心俱疲，昏倒在被采訪現(xiàn)場。

而那種新聞采訪至上干擾救援工作進度、擾亂正常的司法程序、無視弱勢群體尊嚴、侵犯被采訪對象隱私等現(xiàn)象更是屢見不鮮。

媒體記者要對自己的工作負責、對自己的觀眾負責、對自己的使命負責，可是，我們不要忘記采訪之上還有人性，同時也應該對被采訪人負責、對人性負責、對倫理道德負責。

新聞倫理缺失的深層次原因

新聞從業(yè)人員政治理論修養(yǎng)的欠缺。新聞媒體是黨和政府的喉舌，新聞從業(yè)人員必須要有高度的政治理論水平。否則，就不能很好地理解把握國家、政府決策，曲解或者片面理解相關政策，那么寫出的報道就往往有失公正。

超越限度的利益驅動誘發(fā)記者造假。有些記者為了物質利益或者精神利益不惜“造假”。在激烈的市場競爭中，有的媒體為了獲得更多的經(jīng)濟利益和轟動效應，展開惡性競爭，新聞事件怎么“轟動”怎么寫，全然不顧事實的真相及被報道者的權益。

新聞從業(yè)人員缺乏必要的社會責任感。任何行業(yè)和個人都有其社會責任，新聞從業(yè)人員由于自身行業(yè)的特殊性，社會責任感更為突出。社會責任感缺乏，往往導致報道的角度把握不準，從而使受眾產(chǎn)生不正常的社會心理。

新聞從業(yè)人員缺乏最起碼的人文關懷。表現(xiàn)在對一些弱者并沒有給予真誠的同情。

如何推進新聞倫理建設

重視道德教育與修養(yǎng)。認為加強職業(yè)道德的教育以促進職業(yè)自律十分必要，應該確立“對社會負責、對群眾負責，社會效益第一”的社會責任感。當前開展的“三項學習”教育活動以及“走基層、轉作風、改文風”活動無疑會起到積極的推動作用。

新聞從業(yè)人員自覺進行道德推理，加強道德修養(yǎng)，守住最起碼的底線和良知。羅伯特·斯蒂爾《媒體的職業(yè)道德準則》一書，提出了道德推理準則，如：為什么我會如此重視這條新聞·發(fā)表新聞會帶來什么好處·信息是否準確、完整·如果這則報道與我或我的家人有關，我會有什么感受·當記者報道的新聞與新聞倫理發(fā)生沖突的時候，采用這些標準來衡量自己的報道，會給記者一個明晰的選擇。這些標準同樣可以衡量一個記者的同情心以及對人格尊重的人文精神。

要增強法制觀念，防止新聞侵權。新聞媒介及新聞工作者應當增強法制觀念，掌握好“法”與“非法”的界限，自覺遵守國家的各種法律、法規(guī)，尊重法人和公民的各種合法權益，防止在新聞報道中出現(xiàn)違反法律、法規(guī)和侵權、毀譽現(xiàn)象的發(fā)生。

“鐵肩擔道義，妙手著文章?！奔訌娦侣剛惱斫ㄔO，營造客觀、公平、正義的輿論環(huán)境是每一個新聞從業(yè)人員應盡的責任與義務。

參考文獻：

[1]羅伯特·斯蒂爾.媒體的職業(yè)道德準則.美報紙主編協(xié)會，1999.

[2]羅國杰，等.倫理學教程.人民大學出版社，1985.

（作者單位：河南影視集團）

編校：鄭 艷