周君軍 陳宇飛

摘 要:本文通過(guò)對(duì)南京著名雕塑家劉憲的浮雕藝術(shù)做多角度的解讀,探討藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作中繼承傳統(tǒng)的重要性,藝術(shù)設(shè)計(jì)的哲理性和以人為本的必要性,多學(xué)科藝術(shù)門(mén)類(lèi)結(jié)合的關(guān)鍵性。

關(guān)鍵詞:劉憲浮雕設(shè)計(jì)漢代藝術(shù)雕塑

中圖分類(lèi)號(hào):J30 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2012)06(b)-0243-01

縱觀東西方藝術(shù)史,真正杰出的藝術(shù)家都能同時(shí)在藝術(shù)的幾個(gè)領(lǐng)域取得非凡的成績(jī)。美術(shù)家劉憲先生就是其中一位,他不僅在書(shū)法藝壇中已出類(lèi)拔萃,同時(shí)在他執(zhí)筆的設(shè)計(jì)之中孕育出來(lái)的浮雕藝術(shù)更受到社會(huì)普遍肯定且日益顯現(xiàn)其巨大的社會(huì)影響力。就本文作者的對(duì)浮雕類(lèi)型的審美感受而言,非常愿意推崇他這一種,因?yàn)樗淖髌烦浞值剡\(yùn)用了兼具平面和立體藝術(shù)的雙重特性的浮雕語(yǔ)言。他汲取了漢代浮雕藝術(shù)的精粹:運(yùn)動(dòng)的造型、密集的構(gòu)圖、力度的表現(xiàn)等。并且以書(shū)寫(xiě)式的大方無(wú)隅的輪廓表現(xiàn)了生動(dòng)各異的猶如唐代雕塑中飽滿有力的人物形象。他的浮雕藝術(shù)美感歸結(jié)起來(lái)充溢著漢唐藝術(shù)般的無(wú)限張力和勃勃生機(jī),其中以對(duì)漢代雕塑藝術(shù)氣象的繼承和發(fā)揚(yáng)光大尤為突出。

在學(xué)院寫(xiě)實(shí)教育,文人寫(xiě)意傳統(tǒng)美學(xué)和當(dāng)代藝術(shù)思潮反襯下,劉憲的漢唐浮雕藝術(shù)風(fēng)日益顯現(xiàn)了他重要的時(shí)代意義和特有的文化藝術(shù)價(jià)值。

理解劉憲的浮雕藝術(shù)大致可以從以下幾個(gè)方面思考。

1傳統(tǒng)浮雕藝術(shù)視覺(jué)樣式與哲理性的題材內(nèi)容分析完美結(jié)合

漢唐藝術(shù)的博大氣韻,古樸有力的造型,以運(yùn)動(dòng)的人物來(lái)表現(xiàn)事件,生動(dòng)地記錄了這個(gè)朝氣蓬勃的時(shí)代對(duì)環(huán)境的改造。劉憲以東方線性美學(xué)為基礎(chǔ)的哲理性設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)作手法正是我這個(gè)后學(xué)要推崇其藝術(shù)的部分原因。特別是采用書(shū)法藝術(shù)線條意象造型所構(gòu)造的不確定性審美聯(lián)想手法,具有的流動(dòng)的氣韻,筆者認(rèn)為:雕塑形象過(guò)于寫(xiě)實(shí)和確定往往會(huì)限定思考的自由,貌似不準(zhǔn)的浮雕造型卻往往可以激發(fā)你的想象力。尤其是本來(lái)就很抽象的浮雕語(yǔ)言,近乎于素色的繪畫(huà),對(duì)于面積巨大的淺浮雕來(lái)說(shuō),完全可以假借雕塑之名行繪畫(huà)之實(shí)。那么運(yùn)用蘊(yùn)含人間情理的書(shū)法線條抽象造型,也就足以淋漓揮灑,百態(tài)橫生。審美觀念的差異造就形式特點(diǎn)的區(qū)別,如果從審美觀念傳承的角度講,劉憲是漢代雕塑審美觀念的繼承者,對(duì)漢代雕塑般運(yùn)動(dòng)而古樸的造型和飽滿的浮雕構(gòu)圖運(yùn)用,使其作品別具一番意味,審美主體能夠感受到一種整體有節(jié)律的運(yùn)動(dòng)感和各個(gè)局部之間相互擾動(dòng)的生機(jī),且就看他的浮雕的整體性結(jié)構(gòu)如同鴻篇巨制的史詩(shī)般的小說(shuō)一樣,豐富而有力,實(shí)在可以看作是中國(guó)傳統(tǒng)浮雕藝術(shù)在當(dāng)代延續(xù)的典范,說(shuō)他的作品宛若漢代浮雕藝術(shù)的“活的化石”是毫不夸張的。劉憲先生在創(chuàng)作中很注重形式邏輯的運(yùn)用,以至于再繁瑣的題材在他手里都是舉重若輕,被他歸納的條理清楚,比如通過(guò)概念拓展設(shè)計(jì)現(xiàn)有的內(nèi)涵,制造藝術(shù)的可然性形象;通過(guò)全稱(chēng)判斷,特稱(chēng)判斷以及單稱(chēng)判斷來(lái)理清內(nèi)容的實(shí)質(zhì),通過(guò)邏輯推理選定畫(huà)面的主題,表現(xiàn)做什么,為什么要做,出了什么問(wèn)題,該怎么解決的邏輯畫(huà)面,讓人看了思路明了,這種創(chuàng)作方法超出單靠藝術(shù)直覺(jué)的個(gè)人表現(xiàn),值得一提的是,蘊(yùn)含線性思維的形式邏輯似乎和書(shū)法藝術(shù)思維有某種異曲同工之妙。

2在構(gòu)圖內(nèi)蘊(yùn)含的生機(jī)和力量

力屈萬(wàn)夫,韻高千古。漢唐藝術(shù)的文化積淀在他的創(chuàng)作心理上得到明確的體現(xiàn),那是民族文化的理性保留,具有天賦的因素。漢唐充滿活力男性氣質(zhì)化的雕塑,不同于魏晉的略帶女兒情的內(nèi)向化作品。按劉憲的話說(shuō):軍人這股力量勇敢的往前沖鋒,遇到了阻礙力量會(huì)就逐漸的改變方向,畫(huà)面力的相互對(duì)抗更顯現(xiàn)軍人作戰(zhàn)排山倒海的氣勢(shì),畫(huà)面構(gòu)圖的思想如此簡(jiǎn)潔而富有深刻的內(nèi)涵,與畫(huà)面的內(nèi)容配合是那么的合理,實(shí)在是罕見(jiàn)的具有強(qiáng)烈內(nèi)在力度的浮雕藝術(shù)作品。

他的浮雕構(gòu)圖還體現(xiàn)在明晰有力的細(xì)節(jié)裝飾描繪上:繁瑣的裝飾和內(nèi)容的被輕松的整體造型所控制,局部靈動(dòng)的精雕細(xì)刻,對(duì)細(xì)節(jié)忠實(shí)的追求因?yàn)楦爬ㄏ淳毜脑煨投涣饔谟顾缀痛舭?。這是能突出表現(xiàn)漢唐藝術(shù)精神內(nèi)涵的必要藝術(shù)功力和技巧。同時(shí)細(xì)致有力的細(xì)節(jié)造型不僅引起一種視覺(jué)聯(lián)想的觸覺(jué)愉快感,而且烘托了整體的大造型張力。使其浮雕畫(huà)面顯得空間開(kāi)闊,氣象萬(wàn)千,古韻盎然,耐人尋味。其用線的功力使得浮雕藝術(shù)的形式上的時(shí)空之美悄然流露出來(lái)。

3豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容組合、單純的道德、人間的情趣

劉憲在事業(yè)的追求上是積極入世的,雖然他也偶爾表露對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的批評(píng),但他仍然相信我們生活在一個(gè)豐富而開(kāi)闊的盛世。他的朋友眾多,這些生活的特點(diǎn)和他藝術(shù)上表達(dá)的豐富的社會(huì)內(nèi)容是相互平行的。當(dāng)然,生活經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)作這種具有廣闊社會(huì)內(nèi)容題材浮雕的基礎(chǔ),生活經(jīng)驗(yàn)也是觀眾觀賞其作品的主觀條件，雖然說(shuō)浮雕的敘事性無(wú)法與文學(xué)相比,但其對(duì)具有一定生活經(jīng)驗(yàn)的主體的生活意象的觸發(fā)卻是具有蕩氣回腸的效果，不論是自然的情趣還是歷史人文內(nèi)容,皆是他所表現(xiàn)的浮雕題材。可以說(shuō)是“現(xiàn)古今于須臾,撫四海于一瞬”,嚴(yán)正整肅,氣勢(shì)雄渾。題材構(gòu)思表現(xiàn)中國(guó)人民的偉大業(yè)績(jī),記錄中華民族的關(guān)鍵歷史事件和瞬間時(shí)刻。在物質(zhì)豐厚的時(shí)代作品中仍承載古典美學(xué)精神的思辨和氣息,顯得難能可貴。他的作品對(duì)于重塑道德倫理體系,對(duì)于經(jīng)濟(jì)和道德的平衡發(fā)展都將會(huì)起到一定的標(biāo)桿作用。劉憲老師常言民族的靈魂要不斷清洗,藝術(shù)要促進(jìn)社會(huì)的和諧;社會(huì)中的人要互相考慮對(duì)方,把最好的勞動(dòng)成果給別人,要尊重人的生命權(quán),這樣的社會(huì)才會(huì)是讓民眾幸福的天堂。在他的藝術(shù)里沒(méi)有商代青銅藝術(shù)前期的獰厲或后期的冷峻,也沒(méi)有魏晉藝術(shù)的內(nèi)向化和憂郁,都說(shuō)明他的藝術(shù)對(duì)這些專(zhuān)制社會(huì)和古代精英文化落后的傳統(tǒng)糟粕的揚(yáng)棄。我可不可以揣測(cè)這會(huì)不會(huì)就是漢代確立以來(lái)的儒家思想在今天的延續(xù)和演進(jìn)。這種重視重塑民生和道德的思想演進(jìn)又昭示其藝術(shù)與當(dāng)代民主精神遙相呼應(yīng)的共鳴。

4“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”,浮雕中的象外之象

漢代簡(jiǎn)約的構(gòu)圖方式,構(gòu)圖元素相互避讓,相輔相成。線條有目的的精致化,對(duì)表現(xiàn)性意象的追求使其浮雕形象更顯神清氣朗,使觀賞主體不執(zhí)著于細(xì)節(jié)的流連,往往回到浮雕的整體感受,也就是形象之外的形式意象上,當(dāng)然觀賞主體對(duì)這種象外之象的品味也可能是無(wú)意識(shí)的,然而卻在藝術(shù)欣賞的過(guò)程中至關(guān)重要,劉老師在近期的作品里似乎也明確意識(shí)到這點(diǎn),經(jīng)常使用大的方圓錯(cuò)位組合主動(dòng)分割浮雕畫(huà)面,甚至采用多塊浮雕連綴疊合畫(huà)中畫(huà)的方式,不僅增添了浮雕的時(shí)空感,也使浮雕的內(nèi)容條理明晰,豐富的雕塑形式使形象之外的意象更加撲朔迷離,從而也就更能啟發(fā)觀者的想象。正因?yàn)樽髌返男蜗笥兴剖嵌?，令人揣摩的廣闊的特殊意味,所以它比寫(xiě)實(shí)和那些一味模仿抽象的現(xiàn)代雕塑更有魅力。

劉憲的藝術(shù)積淀是由自己平凡的生活中逐漸積累,是在一種寧?kù)o的生活環(huán)境下產(chǎn)生,極盡自然之意趣。近年來(lái)劉憲藝術(shù)成就越來(lái)越被更多的學(xué)者,專(zhuān)家所贊賞,同時(shí)被社會(huì)各界邀請(qǐng)創(chuàng)作,藝術(shù)成就顯著。在此,筆者祝愿劉憲浮雕藝術(shù)中生機(jī)勃勃的漢唐文化氣象能夠成為信息化時(shí)代人們的信心支柱和傳統(tǒng)中國(guó)文化的心靈不斷回望的精神家園。