王冀平

【摘要】進入新世紀新階段以來，價值觀問題成為社會各方面普遍關(guān)心的熱點，關(guān)于價值觀問題的研究也成為“顯學(xué)”。價值觀是文化的內(nèi)核，我們繁榮和發(fā)展社會主義文化，最根本的就是要建設(shè)社會主義核心價值體系，特別是構(gòu)建社會主義核心價值觀，因此，抓好價值觀教育至關(guān)重要。

【關(guān)鍵詞】價值觀文化國民教育

價值觀問題的重要性，既不因古今而不同，也不因中外而不同?，F(xiàn)代的暫且不論，中國古代講“文以載道”即已涉及價值觀，而東西方社會之間價值觀的不同，也經(jīng)常為人們所討論。很多問題在其錯綜復(fù)雜的表象后面，都有深刻的價值觀基礎(chǔ)和涵義。價值觀問題的重要性，不僅在關(guān)于價值觀的討論中表現(xiàn)出來，而且也在關(guān)于價值觀的教育中表現(xiàn)出來。從一定意義上說，價值觀教育更為重要，它具有更為突出的現(xiàn)實性和實踐性，使得一切關(guān)于價值觀的討論都落到實處，也使得這些價值觀的意義真正體現(xiàn)出來。價值觀教育的重要性和必要性，將在包括哲學(xué)討論、文化建設(shè)、國際政治交往等諸多領(lǐng)域越來越多地表現(xiàn)出來。

價值觀問題日益引起廣泛關(guān)注

進入21世紀新階段以來，價值觀問題日益引起人們的興趣，受到較以往更多的關(guān)注。在社會生活中，價值觀一詞也得到廣泛使用，各種實際運用走向常態(tài)化。當下，在學(xué)術(shù)理論界乃至一般文化人當中，很少有人能回避這一問題，或者否認價值觀問題的重要性以及加強價值觀教育的必要性。

中共十七屆六中全會審時度勢，就深化文化體制改革、推動社會主義文化大繁榮大發(fā)展、進一步興起社會主義文化建設(shè)新高潮進行專題研究，作出全面部署。全會的召開帶動了全社會對文化問題的研究和關(guān)注。文化問題在政治層面突出為建設(shè)社會主義核心價值體系問題；在社會層面，更加聚焦為構(gòu)建社會主義核心價值觀問題；在學(xué)術(shù)層面，則被追溯到各種價值觀問題的研究。

在強調(diào)文化問題的氛圍中，價值觀問題成為社會各方面普遍關(guān)心的熱點，關(guān)于價值觀問題的研究也成為“顯學(xué)”。無論在理論思維還是在社會生活中，價值觀問題都日益引起人們的重視。

價值觀的凸顯緣于文化大討論的深化

進入改革開放新時期以來，我國規(guī)模較大、相對較集中、持續(xù)時間較長的文化討論主要有兩次。第一次發(fā)生在20世紀八十年代，第二次發(fā)生在21世紀以來的頭十多年，兩次討論可以說是先后在新時期之始和新世紀之始，分別圍繞“要不要改革開放”和“要不要繼續(xù)改革開放”之合法性和價值觀的認知展開。正是在這兩次文化大討論中，討論了很多價值觀問題，在深化認識的基礎(chǔ)上也提出了大量新的問題，價值觀的意義得以突出和強調(diào)。

特別是21世紀初期發(fā)生、目前仍在繼續(xù)的這一次文化討論，作為長期以來文化建設(shè)明顯滯后的邏輯反撥，加上來自基層和民間社會蘊積已久的文化自覺，特別是由于黨和政府從理論建構(gòu)到實際建設(shè)的大力推動，其在參與規(guī)模、深入程度、實際成效等方面，都堪稱空前。

具體而論，這輪文化大討論之所以能夠展開，文化和價值觀的作用能夠受到重視，主要緣于正反兩方面的原因：一方面，從肯定性的意義上，我們堅持走和平發(fā)展道路，不斷增強國際競爭力和影響力，不走歷史上某些西方國家那種野蠻崛起的老路，就既要大力發(fā)展軍事、經(jīng)濟等硬實力，又要積極發(fā)展文化、科技等軟實力，努力加強文化建設(shè)，重視發(fā)揮價值觀的作用。另一方面，在否定性的意義上，中國特色社會主義應(yīng)是物質(zhì)文明和精神文明雙豐收、物質(zhì)生活和和精神生活齊富有，因此在經(jīng)濟社會發(fā)展取得較大成就的同時，還要努力制止和防范與此相伴生的道德滑坡和價值失范，用中國特色社會主義共同理想團結(jié)全體人民，形成堅實的道德基礎(chǔ)和價值觀共識。

文化的實質(zhì)就是價值觀

現(xiàn)實社會中，文化形態(tài)各異，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，文化的實質(zhì)就是價值觀。換言之，價值觀是文化的內(nèi)核，每一種文化都有著特定的價值觀，都是特定價值觀的具體表現(xiàn)。一方面，一定的文化孕育了一定的價值觀，可以說文化是價值觀的前提和基礎(chǔ)所在；另一方面，一定的文化又凝聚著一定的價值觀，可以說價值觀還是文化的中心和內(nèi)核所在。要認識文化，關(guān)鍵是要認識其價值觀。

提出建設(shè)社會主義核心價值體系的重大任務(wù)由來已久，卻特別凸顯于提出促進文化大繁榮大發(fā)展的重大任務(wù)之后，而且還更加聚焦于提煉社會主義核心價值觀這個問題上，吸引了社會各界的極大興趣，集中了干部群眾的熱烈討論。回顧這一真實的歷史過程，可以有助于認識為什么價值觀問題凸顯于文化討論，也有助于正確理解在文化與價值觀之間到底是一種什么樣的關(guān)系。

社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容就是，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。那么，在建設(shè)社會主義核心價值體系基礎(chǔ)上，該如何正確認識社會主義核心價值觀的思想基礎(chǔ)、現(xiàn)實依據(jù)、重大意義、深遠影響？目前，圍繞這些問題的討論正在熱烈進行，并朝著新的深度和廣度拓展。

黨的十七屆六中全會指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。在作為社會主義文化大繁榮大發(fā)展之實質(zhì)的意義上，當前要真正深化關(guān)于社會主義核心價值體系或社會主義核心價值觀的認識，亟需深刻認識價值觀的特點。

價值觀既反映一定階級或階層的利益需求和意識形態(tài)，又反映一定社會存在和客觀規(guī)律，是特殊性與普遍性的統(tǒng)一，是政治性與社會性的統(tǒng)一。因此，所謂社會主義核心價值體系或社會主義核心價值觀，雖然是一種社會主義意識形態(tài)，但也包含超出此范圍的、大量的社會內(nèi)容，具有適應(yīng)于社會主義社會的共同價值或公共倫理，可以說就是社會主義社會核心價值體系、社會主義社會核心價值觀。認識到這一點非常重要。這是因為，我們?nèi)娼ǔ苫菁笆畮變|人口的更高水平的小康社會，就是既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活，特別是在堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心的同時抓好文化建設(shè)，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務(wù)的重要內(nèi)容，作為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。

把價值觀教育納入國民教育加以重視

當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。當代中國進入了全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。我們繁榮和發(fā)展社會主義文化，最根本的就是要建設(shè)社會主義核心價值體系，特別是構(gòu)建社會主義核心價值觀。既然價值觀建設(shè)如此重要，那么抓好價值觀教育也至關(guān)重要。

黨的十七屆六中全會明確指出，必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅持用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，在全黨全社會形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強大精神力量、基本道德規(guī)范。

國民教育、價值觀教育具有公共性的特征，同時也具有突出的政治性、意識形態(tài)性的特點。通過教育形成的特定的國民性，體現(xiàn)了一個國家整體的對外形象、公民的特殊稟賦、民族的精神氣質(zhì)，正是國民教育之功、價值觀教育之效。西方國家對于通過國民教育進行特定價值觀的灌輸，歷來毫無顧忌、從不掩飾。所謂非意識形態(tài)化，他們從來不用于自身，反而是他們攻擊別的國家的理論武器和道義法器。

當前，把價值觀教育納入國民教育既是當務(wù)之急，也是長久之計。國民教育最重要、最根本的就是價值觀教育，價值觀教育是國民教育的一個重要內(nèi)容。在計劃經(jīng)濟年代，我們社會比較封閉，極左思潮盛行，經(jīng)濟發(fā)展水平也比較低，導(dǎo)致了社會生活中的泛政治化傾向。隨著改革開放深入進行，社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善，人民民主建設(shè)穩(wěn)步推進，社會開放程度日益提高，一些人不能正確看待這種變化，又從泛政治化走向非政治化，主張所謂非意識形態(tài)化，這種極端的思維方式，是典型的形而上學(xué)。

價值觀本來就是公共性與政治性的統(tǒng)一、形式與內(nèi)容的結(jié)合，關(guān)鍵是對此統(tǒng)一或結(jié)合，要有一個合理的度的把握。以價值觀教育為核心的國民教育，其目的就是形成共識，凝聚人心。當前，價值觀領(lǐng)域“理想沖突”、多元并存的復(fù)雜格局，既表征著現(xiàn)階段價值觀教育的基本形勢，也孕育著今后價值觀教育發(fā)展的契機和動力。重視價值觀教育，并將其納入國民教育，就是要用社會主義核心價值觀教育人民，努力培育全社會的價值認同，構(gòu)建社會價值或公共倫理，同心而思，同向而行，為中國特色社會主義的共同理想而奮斗。

（作者單位：中共中央黨校干部教育學(xué)院）