桑永海

附錄五

郭敬明批評(píng)

也許是太書(shū)生氣了，也許是太不識(shí)時(shí)務(wù)了，也許是把郭敬明這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象的危害看得太重了。這些年，我們看到，一些還有點(diǎn)理性的人們一直憂(yōu)心忡忡地關(guān)注著“郭敬明現(xiàn)象”，本人亦在其列。

有一些疑惑未能解開(kāi)。例如，追索“郭敬明現(xiàn)象”發(fā)生和發(fā)展的歷史軌跡，有郭敬明本人的機(jī)遇和努力的原因；更有緊緊抓住賺錢(qián)商機(jī)而不顧及其他的精明出版商們傾心打造的動(dòng)因；還有重量級(jí)文化人頂著法律判決引發(fā)的軒然大波、置道德底線(xiàn)于不顧，毅然推薦拒絕公開(kāi)承認(rèn)抄襲錯(cuò)誤的郭敬明加入中國(guó)作協(xié)的驚世之舉；我們也不會(huì)忘記，幾年前社會(huì)公正輿論面對(duì)郭氏抄襲問(wèn)題時(shí)可怕的沉默，倒是出版方發(fā)表了《九問(wèn)莊羽》的大文，公開(kāi)為郭撐腰打氣。毫無(wú)疑問(wèn)，所有這些因素，都共同參與了“郭敬明現(xiàn)象”的培育和制造。但這些都是比較明顯的因素。

除此之外，還有一個(gè)更為重要的社會(huì)群體直接參與了這種“文化現(xiàn)象”的塑造，這就是郭敬明的粉絲“四迷”們?？梢哉f(shuō)，作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，從其出現(xiàn)伊始，你就很難分清，郭氏本人及其粉絲群體，誰(shuí)的“塑造力”和“影響力”更強(qiáng)更大。這二者，如影隨形，如膠似漆，連成一體，卻又各具特征。

然而，我們對(duì)郭敬明接受群體的關(guān)注是很不夠的，甚至到現(xiàn)在也未曾引起應(yīng)有的重視。究其原因，是不明就理，還是怕?lián)v“馬蜂窩”呢？筆者擬就郭敬明接受群體的一些情況，做一點(diǎn)社會(huì)文化心理方面的分析，以期拋磚引玉，準(zhǔn)確分析、了解“郭敬明現(xiàn)象”。

壹

筆者自世紀(jì)之交即投入精力研究青少年“讀名著”的問(wèn)題，曾聯(lián)合省內(nèi)一些中小學(xué)語(yǔ)文教師，先后多次走訪十?dāng)?shù)所各種層次的中小學(xué)，做閱讀情況調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，郭敬明的粉絲集中在初中二三年級(jí)學(xué)生群體。如果細(xì)分，女生讀《夢(mèng)里花落知多少》《悲傷逆流成河》的為多，喜歡那種悲戚、憂(yōu)傷又有點(diǎn)浪漫的情調(diào)；而男生則多喜《幻城》之類(lèi)，迷醉其魔幻的故事和孤獨(dú)的感受以及悲劇的命運(yùn)。但喜讀郭敬明者，大多有一個(gè)重要的共同點(diǎn)：他們幾乎不讀文學(xué)經(jīng)典名著，就連當(dāng)時(shí)比較風(fēng)行的臺(tái)港文學(xué)作品，如三毛、席慕蓉等也很少讀，青少年一直比較歡迎的比如《草房子》系列或日本作家村上春樹(shù)等，更少有人問(wèn)津。相反，讀名著抓得比較好的學(xué)校，絕大多數(shù)讀過(guò)水滸、三國(guó)、紅樓、魯迅之類(lèi)的原著的，讀過(guò)莫泊桑、契訶夫、海明威或上述所列暢銷(xiāo)的中外作家作品的學(xué)生，不論性別，普遍不喜歡郭敬明，并斥之“淺薄”、“無(wú)病呻吟”、“追求浮華時(shí)尚”等等。這個(gè)群體的學(xué)生還普遍表示：“就憑抄襲這一條，就說(shuō)什么也不會(huì)去讀郭敬明?！?/p>

這樣的調(diào)查給我們一些很深的印象和啟發(fā)：為什么郭敬明的粉絲們大多是很少有文學(xué)名著或優(yōu)秀暢銷(xiāo)書(shū)閱讀經(jīng)歷的花季少年？而同是花季少年甚至在一個(gè)環(huán)境上學(xué)的另一個(gè)青少年群體，有了那樣的閱讀經(jīng)歷之后，為何普遍不喜歡郭敬明，而且雙方爭(zhēng)論那么激烈，各不相讓呢？我和這些語(yǔ)文教師們的結(jié)論是一致的：從小，最先吃進(jìn)肚子里的食物，對(duì)一個(gè)人閱讀傾向的影響，往往是終生的。讀什么，比怎么讀，對(duì)青少年是一個(gè)更為重要的大問(wèn)題。所以，美學(xué)家朱光潛幾十年前就反復(fù)告誡中學(xué)生“要培養(yǎng)純正的藝術(shù)趣味”。所以當(dāng)代有識(shí)之士，也屢屢提醒世人：“要讓青少年兒童多讀幾本給人的一生打底子的書(shū)”。這都是金玉良言。有鑒于此，我們不能不承認(rèn)，郭敬明的受眾群體，確實(shí)有著精神營(yíng)養(yǎng)的先天不足的。這不能不說(shuō)是社會(huì)與學(xué)校教育的一大缺失。

貳

接下去，問(wèn)題又來(lái)了。同樣是閱讀，郭的受眾群體，為什么讀不進(jìn)經(jīng)典名著或優(yōu)秀文學(xué)作品，卻對(duì)郭的作品一拍即合呢？怎樣解釋這種閱讀現(xiàn)象呢？我認(rèn)為，對(duì)于接受主體來(lái)說(shuō)，這里有著雙重因素作用的結(jié)果。一個(gè)是調(diào)查發(fā)現(xiàn)，“四迷”們決非什么都不讀的，與不喜歡郭敬明的群體相比，“四迷”們?cè)诮佑|郭氏文字之先，大多都有了兩種嗜好，一個(gè)是網(wǎng)讀的習(xí)慣（尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲），一個(gè)是對(duì)動(dòng)漫的酷愛(ài)。有的評(píng)論說(shuō)他們普遍“受日、韓文化影響很深”，這提法很是不妥——他們連村上春樹(shù)都不讀，更何談川端康成之類(lèi)的日本主流文化？確切說(shuō)，“四迷”們幾乎全都是深受日、韓動(dòng)漫和網(wǎng)絡(luò)流行文化、娛樂(lè)文化、商業(yè)文化薰陶成長(zhǎng)起來(lái)的一代。這種可操作性的、極盡商品化和娛樂(lè)化為能事的網(wǎng)絡(luò)流行文化，給“四迷”們鋪好一個(gè)溫床，只等待適宜的種子開(kāi)花結(jié)果了。再一個(gè)就是，在這般人生背景上，郭敬明走來(lái)了，他在日、韓流行文化薰陶下生產(chǎn)的文字種子植入了“四迷”們先期準(zhǔn)備好的、接受日韓流行文化洗禮的溫床，這已經(jīng)有了一拍即合的先決條件。再加上“獨(dú)一代”的粉絲們的“憂(yōu)傷”和“孤獨(dú)”被郭氏文字擊中，“四迷”們就陶醉其中而不能自拔了。這不是一個(gè)典型的封閉式的、自我循環(huán)、自我欣賞的小文化圈子嗎？大概這就是郭氏文本在他的粉絲群體中傳播的秘密吧？

這里，引出了兩個(gè)重要問(wèn)題，讓人們思考。

有論者說(shuō)，“郭敬明現(xiàn)象是當(dāng)代文學(xué)的新的生態(tài)”。果真如此嗎？動(dòng)漫元素也好，游戲元素也好，流行一時(shí)的娛樂(lè)文化到底含有多少文學(xué)的因子？文學(xué)因子稀少的文字還能不能稱(chēng)為文學(xué)？而且這類(lèi)話(huà)語(yǔ)文本容易出現(xiàn)抄襲、模仿或雷同，而這三點(diǎn)決非獨(dú)創(chuàng)，非獨(dú)創(chuàng)的文字既或允稱(chēng)文學(xué)，還有幾多價(jià)值？人們?cè)缫压J(rèn)，盡管時(shí)代不斷變化，但自古希臘以來(lái)，人類(lèi)并沒(méi)有提出新的問(wèn)題，人類(lèi)生活的根本方式始終是如一的，就連活版印刷術(shù)的發(fā)明，也沒(méi)有改變文學(xué)的根本性質(zhì)。郭氏抄襲、模仿的幾本文字就橫空出世，創(chuàng)造了“文學(xué)新生態(tài)”？

另外，初中正是人生閱讀的“黃金期”，是讀書(shū)興趣的“培養(yǎng)期”，更是閱讀習(xí)慣的“養(yǎng)成期”。我們?cè)趺茨芊判淖尯⒆影腰S金時(shí)光拋擲在網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫娛樂(lè)，看一肚子郭氏文字呢？費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“人就是他所吃進(jìn)去的東西。”法國(guó)還有一句繞口令式的諺語(yǔ)：“你告訴我你讀的都是什么書(shū)，我就告訴你你是怎樣一個(gè)人。”前文已談及，許多孩子原本在閱讀上就先天不足，日后又只在網(wǎng)絡(luò)快餐和郭氏文字里找快樂(lè)，成為“偏食”的孩子。這樣一個(gè)年輕社會(huì)群體的文化精神營(yíng)養(yǎng)狀態(tài)，能不讓我們深堪其憂(yōu)嗎？

叁

這里，我們還要以郭的抄襲事件來(lái)印證這種群體現(xiàn)象有時(shí)產(chǎn)生的危害。有人聲稱(chēng)“道德批評(píng)不是文學(xué)批評(píng)”，這是“王顧左右而言他”?！肮疵鳜F(xiàn)象”僅僅指文學(xué)，而不包括道德及其他文化現(xiàn)象嗎？既然客觀上包括道德現(xiàn)象，對(duì)道德的批判有什么大驚小怪的呢？郭抄襲莊羽《圈里圈外》，法院判賠20萬(wàn)元，并要在媒體上公開(kāi)道歉，后者郭氏拒不服從。這除了說(shuō)明郭本人的道德和他文學(xué)原創(chuàng)力的嚴(yán)重缺失，還有一個(gè)重要原因，就是他的受眾群體集聚起來(lái)時(shí)候的群體無(wú)意識(shí)——“抄襲也是英雄！”郭氏為何敢于硬挺？其動(dòng)力蓋源于他的粉絲群體無(wú)理性的起哄力挺。在這個(gè)問(wèn)題上，話(huà)語(yǔ)領(lǐng)袖郭氏與他的粉絲群體，都是互為表里的，是擰在一塊的。就是不說(shuō)理，就是刀槍不入，就是不管他判不判決，人多勢(shì)眾。

但是如果單獨(dú)找郭的粉絲談話(huà)，他們多數(shù)背后又都會(huì)吐真言，認(rèn)為抄襲是違法的事，郭道歉是應(yīng)該的。正如勒龐所指出的那樣：“群體感情的狂暴，會(huì)因責(zé)任感的徹底消失而強(qiáng)化。意識(shí)到肯定不會(huì)受到懲罰——而且人數(shù)越多，這一點(diǎn)就越肯定——會(huì)使群體表現(xiàn)出一些孤立的個(gè)人不可能有的情緒和行為。所以群體很容易做出最?lèi)毫拥臉O端勾當(dāng)?！?/p>

郭敬明接受群體起到了矛盾著的兩個(gè)作用：一方面是粉絲們的喜愛(ài)、金錢(qián)和捍衛(wèi)，促成了一個(gè)有爭(zhēng)議的青春偶像郭敬明；也是這樣的作用，讓“郭敬明現(xiàn)象”真實(shí)的一面越來(lái)越暴露在世人面前，從而距離一個(gè)超級(jí)大泡沫的破滅，也不會(huì)很遙遠(yuǎn)了——這還要看社會(huì)理性的成熟度。