珞珈

文化自覺(jué)和文化自信是黨的十七屆六中全會(huì)《決定》的兩個(gè)關(guān)鍵詞。文化自覺(jué)是指對(duì)文化本質(zhì)、功能、地位和發(fā)展規(guī)律的客觀和全面認(rèn)識(shí)，文化自信是指對(duì)文化力量、作用和傳統(tǒng)的歷史和現(xiàn)實(shí)把握?！稕Q定》充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的高度文化自覺(jué)和文化自信，同時(shí)向全黨和廣大文化工作者提出了進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)和樹(shù)立文化自信的新要求。

文化自信緣于博大精深的中華文化。中華文化歷史悠久，有文字可考的歷史自夏商迄今近四千年，是世界唯一延綿發(fā)展從未間斷的文化，任何國(guó)家、民族的文化都不能與之相比擬。中華文化具有極強(qiáng)的凝聚力和包容力，在幾千年的發(fā)展進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)、吸收、融合、凝聚中華大地各民族文化，形成各民族共創(chuàng)共享共興豐富多彩的中華文化，成為牢固維系中華民族生存發(fā)展的精神支柱和靈魂。富饒的中華文化及承載中華文化的物質(zhì)的和非物質(zhì)的文化資源，是極其珍貴的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的文化力量。

文化自信同時(shí)緣于近百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨在振興中華民族偉大斗爭(zhēng)中對(duì)振興中華文化的理論探索和實(shí)踐追求。中華人民共和國(guó)成立前的一百年，中華民族不僅飽受西方政治壓迫、經(jīng)濟(jì)掠奪和軍事欺凌，同時(shí)深受文化侵蝕，中國(guó)社會(huì)彌漫著自卑、自欺和失望的氣氛及心理。1934年9月25日，魯迅在《中國(guó)人民失掉自信力了嗎》一文中指出，在中國(guó)人失掉自信力的籠罩之下，“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人民”。他進(jìn)一步指出：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁?！濒斞高@里歌頌的是當(dāng)時(shí)處于長(zhǎng)征救國(guó)途中的中國(guó)工農(nóng)紅軍，他稱贊中國(guó)共產(chǎn)黨人是中國(guó)的脊梁。中國(guó)共產(chǎn)黨人不僅是中華民族的脊梁，也是中華文化的脊梁。毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，就是馬克思主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。由于中國(guó)共產(chǎn)黨人的高度智慧，使馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合、傳統(tǒng)與時(shí)代潮流結(jié)合、東方文化與西方文化結(jié)合，創(chuàng)造了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，促進(jìn)中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域躍居世界前列。正如劉云山同志所說(shuō)：“這種自信，來(lái)自對(duì)時(shí)代發(fā)展潮流、中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的深刻把握，來(lái)自對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定、對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念?！保?011年10月28日《人民日?qǐng)?bào)》）

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，文化的作用更加廣泛而深刻。在各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁的背景下，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展制高點(diǎn)，誰(shuí)擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰(shuí)就能在激烈的國(guó)際斗爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。胡錦濤總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“我們必須清醒地看到，國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力正在加緊對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化戰(zhàn)略圖謀，思想文化領(lǐng)域是他們進(jìn)行長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。我們要深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的嚴(yán)重性和復(fù)雜性，警鐘長(zhǎng)鳴，警惕長(zhǎng)存，采取有力措施加以防范和應(yīng)對(duì)?！保?012年第1期《求是》）從我國(guó)文化建設(shè)自身看，文化發(fā)展取得了巨大成就，但總體而言，文化發(fā)展同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全適應(yīng)，束縛文化生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制問(wèn)題尚未根本解決，文化在引領(lǐng)時(shí)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展等方面的作用還沒(méi)有得到充分發(fā)揮，我國(guó)文化整體實(shí)力和國(guó)際影響力與我國(guó)國(guó)際地位還不相稱，“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際文化和輿論格局尚未根本扭轉(zhuǎn)。正是在這種情況下，黨的十七屆六中全會(huì)提出了堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的任務(wù)。

面對(duì)這項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，出版不僅要有高度的文化自覺(jué)，而且要有高度的文化自信，不僅要勇于文化擔(dān)當(dāng)，而且要敢于文化堅(jiān)守。要深刻認(rèn)識(shí)推進(jìn)文化改革發(fā)展的重要性和緊迫性，對(duì)中華文化的發(fā)展前途充滿自信，對(duì)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、建成社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)充滿自信。

出版樹(shù)立文化自信必須始終堅(jiān)守文化家園，既要視文化為出版的血液，又要做堅(jiān)守文化的脊梁，挺直胸膛，堅(jiān)持信念，奮然前行。堅(jiān)守是一種承諾，一種決心，一種豪氣，一種定力。堅(jiān)守就是要堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共同的精神家園。堅(jiān)守就是要清醒應(yīng)對(duì)國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力的西化，分化戰(zhàn)略圖謀，維護(hù)國(guó)家文化安全，捍衛(wèi)國(guó)家文化主權(quán)。堅(jiān)守就是要推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并使之融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文明產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面。堅(jiān)守就是要全面貫徹“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的方針和“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，為人民提供更好更多的精神食糧，抵制文化創(chuàng)作生產(chǎn)中的低俗和一切向錢(qián)看的傾向。

《易經(jīng)》云：“文明以止，人文也。觀呼天文，以察時(shí)變；觀呼人文，以化成天下?！背霭嬉彩俏幕傻慕Y(jié)果，是文化的承載者、組織策劃者和傳播者，在文化大發(fā)展大繁榮中更應(yīng)是文化的先行者和堅(jiān)守者?！皽婧M流，方顯出英雄本色”?，F(xiàn)在有些出版單位在過(guò)分追逐經(jīng)濟(jì)創(chuàng)收的“欲?！敝忻允Я宋幕杂X(jué)和文化自信?！坝M流，方顯出英雄本色”，出版也可作如是觀。