海波

“靜之徐清，動(dòng)之徐生”恰如其分的描繪和展現(xiàn)了通過對(duì)話更新心靈的過程。

老子在《道德經(jīng)》第十五章有這樣一段話：“孰能濁以靜之徐清，孰能安以動(dòng)之徐生，保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成?！?/p>

翻譯成白話文便是：“誰能在渾濁中安靜下來而慢慢地澄清?誰能在安定中變動(dòng)而慢慢地生動(dòng)起來?保持這些道理的人，不會(huì)讓自身充滿。只因他不會(huì)讓自身充滿，所以能去故更新”

這個(gè)是老子在總結(jié)“古之善為道者”的特征的一段話。下面從心靈更新的角度做一些解讀。

首先來看看心靈更新的重要性。

有個(gè)小故事：小和尚問老和尚什么是道，老和尚不回答，只是向已經(jīng)盛滿茶水的杯子里不停地倒水。小和尚著急了，告訴老和尚，不要再倒了，已經(jīng)滿得溢出來了。老和尚淡淡的說，你現(xiàn)在就像這個(gè)杯子一樣，裝滿了內(nèi)容，新的東西無法補(bǔ)充進(jìn)去了

心靈如同房子的空間，不論是裝滿了垃圾還是雜物，都會(huì)影響到新的內(nèi)容的進(jìn)入。無法更新的心靈便如同死水一般失去靈性與通透，如同枯木一般沒有生機(jī)和活力。

無法更新的心靈當(dāng)中裝的是什么呢?

人的心靈往往裝滿了很多的東西，比如過往的傷痛、驕傲的心志、糾結(jié)的迷茫等等。心靈為這些內(nèi)容所充斥的時(shí)候，便很難再補(bǔ)充新的東西。心理也就失去了彈性。

當(dāng)人們?yōu)橥纯嗟哪铑^和情緒困擾的時(shí)候，要么逃避與壓抑，要么徹底為這種糾結(jié)和痛苦的情緒、念頭所綁架、所束縛，就如同牢籠中的囚徒一般，看不到新的可能性和出路。

而“靜之徐清，動(dòng)之徐生”恰如其分的描繪和展現(xiàn)了通過對(duì)話更新心靈的過程。

要想從念頭與情緒中解放出來，逃避、壓抑或者被綁架都不是好辦法。直面迎上去，好好看看這些念頭與情緒到底是什么，就像面對(duì)一個(gè)房間一樣，走進(jìn)去看看房間中到底有什么。這樣的看，需要靜下心來，糾結(jié)的心靈如同一杯渾濁的水，需要安靜下來的狀態(tài)，正如大學(xué)所言“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。靜下來才不會(huì)為情緒與念頭所恐嚇，進(jìn)入到每個(gè)念頭；這樣的細(xì)細(xì)看待，反倒會(huì)讓自己安心，會(huì)讓自己看清楚念頭與情緒的影響力到底有多少，而不是從一開始就被它們嚇倒。

所以在焦躁、煩惱的心態(tài)中，最好不要做決定。只有在心靈寧靜的時(shí)候，才能夠更好的關(guān)照自己，關(guān)照周圍的狀態(tài)。這個(gè)時(shí)候的思考才能夠更為全面、理性和客觀。靜下來的水，如果靜止不動(dòng)，也會(huì)成為一片死水，靜止下來的思緒，如果固著于一兩個(gè)念頭，沒有新的想法產(chǎn)生，也會(huì)成為束縛思維的牢籠，所以要讓思維不斷地更新。而自我對(duì)話或者與他人之間的對(duì)話，可以促進(jìn)念頭和想法的不斷更新。

臺(tái)灣醫(yī)生許添盛在治療癌癥病人的時(shí)候，會(huì)讓他們寫下來內(nèi)心存在的憤怒、痛苦等情緒，這樣的宣泄與直面其實(shí)是一種自我對(duì)話。在書寫的過程中，情緒逐步得到釋放，念頭也會(huì)在這種情緒的宣泄之中不斷變化。這個(gè)時(shí)候，人就比較容易從固著的情緒與念頭之中解放出來，而不是一直為其所困。

在這種直面的對(duì)話中，不論是自我對(duì)話，還是與他人的對(duì)話，我們都會(huì)將自己的內(nèi)心看得更清楚，所以不斷的言說對(duì)于看清自己、澄澈自己的心靈是很有幫助的。正如后現(xiàn)代心理學(xué)家古利辛所言：“在我們說出來之前，我們不知道自己在想什么?！?/p>

當(dāng)內(nèi)在的念頭可以在對(duì)話中不斷地選擇詞匯，在問話中不斷詮釋新的意義，內(nèi)在的念頭就會(huì)流動(dòng)起來，看法與情緒也會(huì)在這種貌似無序的流動(dòng)中獲得新的生機(jī)與活力。