王子樸

歲末年初，各行各業(yè)國內(nèi)國外侍來一種“保護”的聲音。比如國內(nèi)某地人大代表提議“保護地萬萬言，要從娃娃抓起”；俄羅斯歷史學(xué)家給總統(tǒng)提議2012年應(yīng)設(shè)立“俄羅斯歷史年”，旨在保護俄羅斯歷史。以及幾年前也曾針對俄語濫用而提出過的“保護俄語”等等。且不論上述提議的價值意義，必要可行，或者像反對聲中所謂的小題大作之類，僅就“保護”二字，就值得肯定。

當(dāng)今社會，我們需要保護的地方實在是太多了，應(yīng)當(dāng)保護的手西也確實不步。但我們卻經(jīng)常重于開發(fā)而疏于保護，或者厚于革新而薄于繼承。放眼當(dāng)前社會的經(jīng)濟又化等諸多領(lǐng)域，此景比比皆是。僅就我們關(guān)罐的體育教學(xué)事業(yè)而言，近十?dāng)?shù)年來風(fēng)雨歷程，莫不如此舉改革之旗，大刀闊斧，不破不正，可謂勢如破竹。革新之成果，斐然欣然。然，破失之處，盡在回首生中。

之所以要保護什么，一定是所要保護的對象偏離了原本的核心價值體系。任何事物都是社會變遷中的一份子，沒有一成不變的東西。這種不斷變化發(fā)展不僅有著自然形成的發(fā)展軌跡，更多的是為更好適應(yīng)社會發(fā)展而積極王動的變革。但無論怎樣的發(fā)展變革，其核心價值體系不應(yīng)偏失，否則該物質(zhì)就不是發(fā)生質(zhì)變的問題，而是將不復(fù)存在。上至一種先進的文明文化，下至微不足道的一門手藝，其遺失的根源不僅僅是斷代或者失傳，可能是在變革中其核心價值體系被其他文明所取代而遺失了自己。

萬言歷史母語，都是應(yīng)該需要保護的，它給我們留下的不僅僅是技藝或記憶，更是一種文化的傳承文明的延續(xù)有些東西的保護，也許更多地是給它們一個相對寬泛而自由的空間，無為而冶的一種保護狀態(tài)。但是就我們學(xué)校體育事業(yè)中的核心問題體育教學(xué)來說，需要保護的地方就不能簡單地任其發(fā)展了，至少不應(yīng)是在蓄意改革中任其核心價值體無無奈而被動地順其自然。無論從我們學(xué)校體育史上所言二千多年前的萌芊狀態(tài)，還是近百年西方傳入的近現(xiàn)代形式來看，它一直是有著明確的教育目標(biāo)和萬法手段的，這一點永遠(yuǎn)都需要保護。

縱觀相當(dāng)長一段時期的體育教學(xué)改革以來，這個時期可以追溯到學(xué)生體質(zhì)持續(xù)下降以來，直接決定學(xué)生體質(zhì)健康的體育教學(xué)手段在改革創(chuàng)新中，理會越來越前沿，思想越來越新潮，手段越來越先進，但傳統(tǒng)的核心體育教學(xué)價值體系卻離我們越來趣遠(yuǎn)。這種越來越遠(yuǎn)的距離，從當(dāng)前熱鬧的派系爭辯中，理念爭鋒中，甚至在如此貌似百家爭鳴中的商榷探討思辨對正中，又延伸出來無數(shù)個更新更多的觀點和發(fā)展脈絡(luò)，卻失去了應(yīng)有的體育教學(xué)本質(zhì)面目。我們的學(xué)生則又一次論為所謂創(chuàng)新的實驗品。

保護體育教學(xué)，當(dāng)然不是閉關(guān)自守，更不是要反對一切新生事物和外來理念，應(yīng)當(dāng)是在原本的核心價值體系中，吸收一切先進和進步的手西來發(fā)展，而不是單純地量的增長和面的繁榮。保護體育教學(xué)，首先保護的是體育教學(xué)基本目標(biāo)，就是說培養(yǎng)學(xué)生健康體魄和健康意識及心理的宗旨始終如一；其次保護的還有為達成這個目標(biāo)的一切行之有效的手段措施?；谶@些個基本點來保護，一切的變化和發(fā)展就可以接受。

2012，我們體育教學(xué)要做的是保護，而且保護的高度和程度不亞于創(chuàng)新。