朱城

摘 要: 概括性是辭典釋義的基本要求，也是衡量辭典水平的重要標尺?！稘h語大字典》（第二版）在義項的概括性方面仍存在種種疏失，尤其是第一卷中若干條目的問題值得討論和關注。

關鍵詞: 《漢語大字典》； 義項； 概括性； 疏失

中圖分類號： H164文獻標識碼： A文章編號： 1671-6604(2012)02-0056-06

概括性是語文辭典建立義項的基本要求，也是衡量其釋義質(zhì)量、編纂水平的重要標尺。《漢語大字典》在義項的概括性方面取得了超過前人的成績，值得充分肯定；但也存在不少錯誤疏失。對此，學者們多有批評討論。從1999年起，出版社組織力量對《漢語大字典》進行修訂。2010年4月，第二版修訂本面世。由于此次修訂選擇的是中修方案，在對“硬傷性、體例性”錯誤的糾正以及編排檢索方面成效較大，而在“提高性修改”即提升質(zhì)量內(nèi)涵方面則相對不足。就義項的概括性來說，首版中出現(xiàn)過的一些較突出的問題尚未得到有效改進，學術界新的研究成果未予很好地采擷吸納。為此，本文從《漢語大字典》（第二版）第一卷中選取在義項的概括性方面存在若干疏失的條目進行討論，試陳一得之見，供編者讀者參考。本文主要討論常用字、常用義問題。內(nèi)容大體分為根據(jù)孤例立項，取用古注失察，獨立性把握失度，從而導致義項概括不當三個部分。三部分的內(nèi)容未予嚴格劃分，難免有交叉之處。為討論的方便，一般將所議條目的材料全部引出。此外，對字和詞不作嚴格區(qū)分（本文所引材料均出自《漢語大詞典》，漢語大字典編輯委員會編，四川辭書出版社2010年版，所引材料只標明頁碼）。

一、 根據(jù)孤例立項，義項概括不當

字典義項的概括，需要在詞的眾多相近用法的基礎上才能得到實現(xiàn)。從理論上說，用孤例來設置義項，無以進行歸納、整理、提煉，難有概括性可言。不過，對于歷時性大型語文字典來說，一概否定孤例立項的做法不免有點過于苛求、不切實際。因為至少有兩種情況需要變通處理：一是在古代文獻中，確有個別字冷僻、古奧的用法例證極少，而作為大型語文字典，承擔著存古備查的任務，還得為其設目立項；二是由于現(xiàn)時據(jù)有的資料有限，有的字義只偶爾出現(xiàn)在孤例中，且具有相對的獨立性，很難將其歸并到別的義項中，只能暫時為其立項，留待以后有了新材料再作補苴［1］60-63，［2］119-120。除這兩類情況外，對于字在孤例中出現(xiàn)的其他現(xiàn)象不作深入細致的考察便率爾立項，無疑是字典編纂的缺陷乃至硬傷。茲舉《漢語大字典》（第二版）據(jù)孤例立項而有失妥當?shù)娜舾蓷l目如下：

上 O高位。漢蔡邕《獨斷》卷上：“上者，尊位所在也?！碧屏谠斗饨ㄕ摗罚骸笆官t者居上，不肖者居下，而后可以理安?！保?頁）

按，此條僅憑蔡邕對“上”的解釋和一條例證來設立義項，顯然依據(jù)不足。例句中所謂“居上”，就是居于上面或高處；這個“上”指很高的地位，尊貴的位置。“上”的常義即義項M為“高處”，其下引例中的“上”字所指，均為空間距離大的位置。人在社會所居位置之高與物體所處位置之高，當屬于同一層級系列，區(qū)別只在抽象與具體方面，沒有必要在義項上分列。因此，若將此條與義項M合并，再把釋文調(diào)整為“高處，高位”，便可兼顧到“上”的這兩類用法，且更具概括性。

主 主婚?！豆攘簜?莊公元年》：“主王姬者，必自公門出。”（51頁）

按，義項是從孤例中推測出來的，似難成立?；墨I，此章記載的是周天子將女兒王姬嫁給齊侯之事。因例句的前文有“使之主婚姻，與齊為禮”之言，故句中“主”之后承前省略了“婚姻”二字。由于動詞“主”的對象是舉行婚禮的王姬，將其釋為“主婚”，只是其常義“主持”在特定語境中才有的意義。若隨文作注，當然可用“這里指主婚”說解；但將其立為義項就不可取了。此項并入“主”的義項“掌管；主持”之下即可。

厚 Q財富?！俄n非子?有度》：“毀國之厚，以利其家，臣不謂智?！保?3頁）

按，“厚”本是形容詞，因在句中用作偏正短語的中心詞，充當賓語，則有了名詞性，指富厚的財產(chǎn)。用一“厚”字，旨在強調(diào)國家財產(chǎn)之多。這種用法，修辭上謂之“以偏代正”?？梢?，以“財富”解釋例中的“厚”字，還不夠準確。更主要的是，孤例中的修辭義，不能滿足設立義項的條件。這個“厚”，應視為義項O“豐厚；富厚”的臨時性用法?？梢园淳幾霔l例在義項O下設置又項：指富厚的財產(chǎn)。

佐 O治理；管理?！洞蟠鞫Y記?衛(wèi)將軍文子》：“廉于其事上也，以佐其下?！保?64頁）

按，一條材料不足以支撐起獨立的義項。此外，單就例句本身而言，把“佐”釋為“治理；管理”，并無窒礙。然而，由于這條引例截取后文字偏短，因而自足性不夠，結合前后文意看，如是為釋還存在一定偏差。這段話是子貢評價魯國大夫澹臺滅明的民本思想的：“貴之不喜，賤之不怒，茍于民利矣，廉于其事上也，以佐其下，是澹臺滅明之行也?！鼻迦送跗刚浣庠b：“茍，誠也；廉，猶儉也；佐，助也。以佐其下者，損上益下也?！毕鄬Χ?，王聘珍的解釋更為清楚、合理，惜編者未予參看。這兩句話的意思是說，澹臺滅明儉于事奉國君，以便幫助更多的下層百姓。“佐其下”，當指幫助他治下的百姓。因此，此條應并入“佐”的義項Q“輔助”中。

作 Q發(fā)生，表現(xiàn)出。元蕭德祥《殺狗勸夫》：“教那廝越粧模，越作勢?！保?68頁）

按，“作”是一個義域較寬、適用面廣的動詞?！稘h語大字典》為“作”列了二十五個義項，顯得零散瑣碎。原因在于對臨時義、隨文釋義未予以很好的概括，輕易設立義項。此條即其例。從疏通句意角度看，例中的“作”釋為“發(fā)生，表現(xiàn)出”十分妥貼；但作為使用頻率甚高的常用字，一條例句還遠不夠設立義項的條件。這個“作”可看作是義項M“產(chǎn)生；興起”的臨時變體，應將其涵括其中?！白鲃荨币嗉醋鞒瞿撤N樣子的意思。

侍 M隨從?！稄V韻?志韻》：“侍，從也?！彼斡瘛讹L賦》：“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍?！保?77頁）

按，因《廣韻》中“侍”有“從”的解釋，便盡量為其找出例子來湊成義項，這可能是編者設立此項的考慮。這樣處理，義項顯得單薄，且失之牽強。此例的“侍”完全可以納入義項N“在尊者旁邊陪著”之中。因為宋玉、景差之“侍”，不就是跟隨陪伴在尊者楚襄王的左右么？此義既無別的例句佐證，又與義項N的意義交叉重合，沒有必要設立。

弄 R動用。《漢書?龔遂傳》：“其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于橫池中耳。”（558頁）

按，在沒有提供別的材料參照的情況下，將例中的“弄”釋為“動用”，只能視為據(jù)上下文推測出來的臨時用法?？贾湟?，“盜弄”之“弄”無疑含有貶斥色彩，指非正常地隨意調(diào)用、動用?？梢姡@一用法與其常義“玩弄”聯(lián)系緊密。此條不當立，應合并到義項N“戲耍；玩弄”之中。

弊 討厭；厭惡。晉王羲之《鶻等帖》：“鶻等不佳，令人弊見此輩。吾衰老，不復堪此?！保?61頁）

按，例中的“弊”釋為“討厭；厭惡”十分合理，但這只能算句中的臨時義，為其設立義項則依據(jù)不足?！氨住钡拇肆x，當為其常義“困乏，疲困”的活用，屬形容詞的意動用法，可按“以……為弊”理解；“弊見此輩”即對于見到這幫人感到疲乏勞累。下文“吾衰老，不復堪此”之言，正是此解很好的注腳。明乎此，應將這一義項并入義項S“疲困”中?！稘h語大詞典》也專為“弊”的此例設立了“厭惡，討厭”義項，同樣未達一間。

二、 取用古注失察立項，義項概括不當

浩瀚紛繁的古籍注疏是研究古代字（詞）義極具價值的寶藏和富礦，也是編纂大型字典不可或缺的資料來源和十分重要的立項依據(jù)。但是，字典釋義與古籍注疏畢竟屬于兩類性質(zhì)各別的工作，兩者在任務、目的、要求等諸方面均有所不同，因而編者必須按照義項設置的原則對這些蕪雜、零散的材料認真進行爬梳整理，方能形成科學合理的字典義項［3］88-94。這是一項十分艱巨復雜的工作，稍不注意，就會出現(xiàn)失誤。對此，筆者曾撰文做過初步探討［4-5］。這部分單就《漢語大字典》因取用古籍注疏失察，造成義項概括失當?shù)膯栴}提出討論，內(nèi)容仍主要限于據(jù)孤例立項的條目上。例如：

上 初?！痘茨献?覽冥》：“引類于太極之上?！备哒T注：“上，猶初也?！保?頁）

按，這條孤例引用的文字短少，無以知其前后文意，因而很難確定高注選取多義多用的“初”字究竟指什么。茲將其前后相關內(nèi)容引述如下：“夫陽燧取火于日，方諸取露于月。天地之間，巧歷不能舉其數(shù)。手征忽怳，不能覽其光。然以掌握之中，引類于太極之上，而水火可立致者，陰陽同氣相動也。”高誘注的全文是：“太極，天地始形之時也。上，猶初也?！边@段文字講的是天地萬物之間相感而產(chǎn)生變化的問題。據(jù)高注，“太極”指天地始形之時，是太初、太始之義。從語法結構上分析，“太極之上”與“掌握之中”對舉，“上”應是體詞性的，高誘釋為“初”，蓋指古初之時；所謂“太極之上”，即天地開始形成的古初時期?！耙悺?，意為借引同類事物之力。如是，例中“上”的“初”義，應視為義項“古；久遠”的臨時用法，不宜為之單設義項。

承 阻止，抵御?！对娊?jīng)?魯頌?閟宮》：“戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承?！泵珎鳎骸俺校挂??！编嵭{：“僖公與齊桓舉義兵，北當戎與狄，南艾荊及群舒，天下無敢御者?！保?3頁）

按，引例是一首歌頌魯僖公輝煌戰(zhàn)功的詩。編者據(jù)毛傳及鄭箋，將句中的“承”釋為“阻止，抵御”并無不可。如是，幾句詩是言魯僖公北邊打擊戎狄，南面懲戒荊舒，威勢強大，天下無人敢抵御。這樣解釋，意思很順。問題在于，此義系據(jù)孤例中的隨文訓釋而得，談不上歸納概括；且如此為釋，與“承”的其他意義之間還缺乏必要的聯(lián)系?？追f達疏值得我們注意。疏曰：“君之所征往無不克，則無有于我僖公敢御止之?！笨资枵J同毛、鄭的解釋，其后又進一步補充說：“承者，當待之義，不敢當待，即是不敢御止，故以‘承為‘止也”。也就是說，“承”義本為當待；所謂當待，就是承當、承受。沒有誰敢承當魯國的強大威勢，也就意味著沒人敢于阻止、抵御它，故“承”在該句中可用“止”釋之。孔疏對毛傳訓“承”為“止”的原因分析得很有道理。綜上，這一義項不當設置。此義應視為義項P“承擔；擔當”的臨時性用法，例句可置于其下。又，鄭箋的末句本作“天下無敢御也”，大字典誤“也”為“者”，亦當正之。

亂 O戰(zhàn)爭；武力。《廣韻?換韻》：“亂，兵寇也?！薄蹲髠?隱公四年》：“臣聞以德和民，不聞以亂?！倍蓬A注：“亂謂阻兵而安忍。”（66頁）

按，這條義項設置依據(jù)不足。從《廣韻》的釋義看，所謂“兵寇”，就是亂兵賊寇?！逗鬂h書?郭伋傳》：“更始新立，三輔連被兵寇，百姓震駭?！薄氨堋睉{借武力為非作歹是造成戰(zhàn)爭和社會混亂的重要因素；但徑將“兵寇”轉換為“戰(zhàn)爭，武力”之義，則比較牽強。再看例證，結合例句后面的內(nèi)容考察，杜預所理解的句中之“亂”，當指下文所說的“夫州吁，阻兵而安忍”，是對州吁這個人所做的“亂”事的具體說明，而非對“亂”的詞義作釋?！白璞奔凑淌阎婈牎⑽淞?；“安忍”即安于殘忍?？梢?，州吁的“阻兵而安忍”與“戰(zhàn)爭，武力”義之間還有較大距離。例中“以亂（和民）”是與“以德和民”對應的，“亂”應是禍亂、戰(zhàn)亂的意思?？傊藯l不當立，宜并入義項N“動蕩；不安定”中；同時，再將其調(diào)整為“動蕩；動亂”。

匱 （二）kuì N虛假?！秶Z?晉語五》：“今陽子之貌濟，其言匱，非其實也?！表f昭注：“言不副貌為匱。”（103頁）

按，此條為孤例立項，蓋由于編者對韋昭注及例句理解的偏誤所致。這段話是甯嬴氏對晉國太傅陽處父的評論之辭。韋昭對這段文字的注釋全文是：“濟，成也。言不副貌為匱。匱，乏也?！睋?jù)韋注，“貌濟”，是言陽處父外貌老成穩(wěn)重；“言匱”，則指其言語不能與其好的外貌匹配。不能相副的具體表征就是言辭匱乏，拙于表達，所以注文在后面又用“乏也”對“匱”字做了補充說明。由此可知，韋昭所謂“言不副貌”，只是對陽子的言語表達水平及效果作出的評價，而后面的“匱，乏也”才是對“匱”字詞義的訓釋。因此，據(jù)此例及韋注，不能得出“匱”有“虛假”之義，更不能據(jù)此為其單立義項。此條無疑應歸并到義項M“竭盡，匱乏”之中。

休 懈怠?！蹲髠?昭公五年》：“茲敝邑休殆，而忘其死，亡無日矣?！倍蓬A注：“休，解（懈）也?！保?50頁）

按，例中這段話是吳王之弟被楚國抓捕后，對楚王使者所言。原文是：“君若驩焉，好逆使臣，滋敝邑休殆，而忘其死，亡無日矣。”引例中的“茲”當為“滋”，“滋”是“滋長，增長”的意思；字典引用有誤，當正之。杜預釋“休”為“解”,即懈怠，就該句而言，可謂愜當?！按笔堑《璧囊馑迹靶荽蓖x連文，共表松懈怠惰之義。所謂“茲敝邑休殆”，就是滋長我們國家的松懈怠惰之心。應當看到，“休”的此義只是其常義“休息；休歇”的臨時用法。因為思想上的休歇，常會使人松懈而不警懼。可見，根據(jù)孤例中的古注來設置義項應當十分慎重。此條應歸并到義項M“休息”之中。

伏 車軾，即車前橫木?！妒酚?酷吏列傳》：“同車未嘗敢均茵伏?！迸狍S集解引徐廣曰：“伏者，軾?！保?50頁）

按，“伏”指“車軾”當屬臨時性用法，不宜設為義項。引例是講酷吏周陽由十分“暴酷驕恣”的事情，言汲黯和司馬安雖位高權重，但同車時都不敢與周陽由平起平坐。司馬貞索隱：“均，等也。茵，車蓐也。伏，車軾也。言二人與由同載一車，尚不敢與之均茵軾也，謂下之也。《漢書》‘伏作‘憑也?！逼湔f與徐廣相同?！胺敝梢越庾鬈囕Y，是因為古時的車乘上，能夠供人伏靠之處只有車軾，在這特定的場所里，“伏”臨時用來指稱“車軾”是很自然的。我們認為，徐廣注“伏者，軾”，司馬貞注“伏，車軾也”，均旨在提示句中的“伏”指車上俯身倚靠之處，而不是俯伏這個動作行為本身?！稘h書?酷吏傳》作“同車未嘗敢均茵憑”。顏師古注：“茵，車中蓐也。憑，車中所憑者也。言此二人皆下讓由，故同車之時自處其偏側，不均敵也。”據(jù)這條異文可知，言“伏”或“憑”，當是動詞臨時用作名詞。因此，不可據(jù)孤例以及古注的隨文說解擅立義項。從釋義及查檢的方便考慮，可將此條作為“又項”置于義項O“身體前傾靠在物體上”中。因為該義項中引用了《莊子?漁父》“孔子伏軾而嘆”之例，正與此例的“伏”臨時指“車軾”直接相關。

佚 S揚?！段倪x?司馬相如〈長門賦〉》：“魂踰佚而不返兮，形枯槁而獨居?！崩钌谱⒁渡n頡篇》：“佚，揚也?！保?67頁）

按，例中的“踰”即“遠”?！稄V雅?釋詁一》：“踰，遠也?！痹诠湃丝磥?，人死了，靈魂是要離開身體而飄走遠逝的?？梢姡钌齐S文釋“佚”為“揚”不謬。但是，這只能算“佚”的句中義，不宜據(jù)此為其設立義項。“揚”與“佚”的義項“棄用；隱遁”聯(lián)系甚密，此條應當并入其中。靈魂遠揚，不就是靈魂遠遠隱遁消失么？

侍 O養(yǎng)?！秴问洗呵?異用》：“仁人之得飴，以養(yǎng)疾侍老也?！备哒T注：“侍，亦養(yǎng)也?！保?77頁）

按，義項照搬高注的隨文釋義而設，缺乏必要的概括；且把單字用作釋文，其義也不便確定?！笆獭钡膶ο笫抢先?，“養(yǎng)”的對象是病人，兩者義有不同之處。高誘根據(jù)“養(yǎng)疾侍老”具有對文關系，以渾言的方式用“養(yǎng)”釋“侍”，無疑掩蓋了兩者存在的差別。例中的“養(yǎng)”乃用其常義“治療；調(diào)養(yǎng)”；而“侍”之義則為“侍養(yǎng)，奉養(yǎng)”，因而當為其義項M“侍奉；伺候”在句中的臨時變體，不必單立。

執(zhí) 結?！秶Z?越語上》：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)讎。”韋昭注：“執(zhí)，猶結也?！保?91頁）

按，韋昭用“猶結也”隨文為注，旨在說明“執(zhí)”在句中特定的含義，“結”不過是其臨時用法而已。細加體味，例中的“執(zhí)”，含有纏結而不松開的意味；所謂“執(zhí)讎”，就是固持仇怨而不放開?？梢?，此義與“執(zhí)”的義項U“固執(zhí)，堅持己見”的聯(lián)系緊密。此項不當立，歸入義項U中則比較合適。

三、 獨立性把握失度，義項概括不當

一個概括性的義項，在其所屬詞的意義系統(tǒng)中，首先應有自身的特征，形成相對的獨立性；同時，又應與其他義項存在關聯(lián)性。這種獨立性是指各義項間有比較清楚的界限，而不是每個義項都脫離該詞義系統(tǒng)而孤立存在，彼此毫無牽連。所謂關聯(lián)性，是指義項之間有一定的內(nèi)在聯(lián)系，但這種聯(lián)系又不能過分密切，更不能相互交叉重合、涵括包容［6］195-202。當然，在操作中，要把握好這個尺度，誠非易事。《漢語大字典》中就存在這樣的情況：有的義項單獨來看，所引材料比較豐富，釋義與例證之間也比較協(xié)調(diào)，是能夠成立的。但是，結合相關的義項比較分析，則發(fā)現(xiàn)存在種種問題：或者與左鄰右舍邊界不明、糾結絞纏；或者本當從屬于某個義項而節(jié)外生枝、另行設立。這些問題，都影響了義項的概括性。茲舉例分析如下：

上 S上首；上座?！抖Y記?曲禮上》：“席南鄉(xiāng)北鄉(xiāng)，以西方為上。”鄭玄注：“上，謂席端也?！薄缎滦?雜事》：“昭奚恤曰：‘君，客也，請就上位。”《鏡花緣》第七十一回：“鬮兒雖按次序，坐位仍無上下?！保?頁）

等級或質(zhì)量高的。如：上將；上策。《孫子?謀攻》：“凡用兵之法，全國為上，破國次之?！薄稌x書?宣帝紀》：“棄城預走，上計也?！碧脐懹稹恫杞?jīng)?一之源》：“紫者上，綠者次；筍者上，牙者次?！保?頁）

按，表面看來，“上”的這兩條義項釋文的界限是清楚的：義項S是名詞，義項是形容詞。但是，根據(jù)兩條義項下的用例考察，不難看出這種劃分未必合理，實則存在著交叉重合之處，這樣的義項概括是欠當?shù)摹Ｔ噷⒘x項⑦中的“以西方為上”、“請就上位”的“上”字分別與義項中的“全國為上”、“上計”的“上”字比較，看不出它們在意義、用法上有什么不同。此外，義項S《鏡花緣》例中的“無上下”，意即沒有尊貴低賤之分，“上”指高貴，尊貴。概言之，兩條義項引例中的“上”，均指等級、地位、質(zhì)量方面高，屬于形容詞性的。因此，不宜分置為二，應將兩項合并，概括、調(diào)整為“上等”義項。這樣既簡潔明了，其涵括面也比較寬廣。

上 凌駕；欺凌?！蹲髠?桓公五年》：“君子不欲多上人，況敢陵天子乎？”《國語?周語中》：“《書》曰：‘民可近也，而不可上也。”韋昭注：“上，陵也?！保?頁）

按，給“上”設“凌駕；欺凌”義項，能否成立值得考慮。因為“上”的常用名詞義指“上面，高處”，而例證中的兩個“上”字，都應當視為方位名詞活用作動詞，是“處其上、居其上”的意思?！蹲髠鳌防械摹岸嗌先恕奔炊嗑铀酥希辉谶@特定的語境里，“居他人之上”也就意味著凌駕于他人之上?！秶Z》例中的“不可上”即不可高居民之上；韋昭釋“上”為“陵”，就是根據(jù)上下文對“上”的臨時用法做出調(diào)整后的解釋，因而不宜直接作為義項設置的依據(jù)。總之，此項缺乏獨立性，至多只能作為“又項”，置于義項M“高處；高位”之下。

下 N指地?！稌?堯典》：“格于上下?！笨讉鳎骸爸劣谔斓?。”《楚辭?天問》：“上下未形，何由考之？”王逸注：“言天地未分，溷沌無垠，誰考定而知之也?！保?頁）

O指地表之下。《禮記?檀弓下》：“夫子疾，莫養(yǎng)于下，請以殉葬?！编嵭ⅲ骸跋?，地下?！薄犊簜}子?農(nóng)道》：“畎欲深以端，畝欲沃以平，下得陰，上得陽，然后盛生?！保?頁）

按，這兩條義項的內(nèi)容有范圍大小之別，存在著涵括包容的關系，不符合分設義項的條件。“下”本為與“上”相對的反義詞，不管指地面上，還是地底下，都是指相對天空而言處于其下的位置。從義項N的釋文看，“地”即大地，地面，其所指范圍相當廣泛，地上地下，都能涵蓋，很難也不必與“地表之下”截然分開。再看義項O所舉例證。例一，鄭玄注“下”為“地下”，是因為例中的“下”是特指陰間、九泉之下；“莫養(yǎng)于下”，是說齊國大夫陳子車死了，在九泉之下無人奉養(yǎng)照料。例二的“畎”指田間小溝，而其所處之“下”，只是略低于田畝而已，歸入地表的范圍又何妨？處理的辦法是采取折中方式，將這兩條義項合并為“大地；地下”。

任 使用；利用。《廣雅?釋詁一》：“任，使也?！薄吨芏Y?地官?牛人》：“凡會同軍旅行役，共其兵車之牛，以載公任器。”鄭玄注：“任，猶用也?！薄稇?zhàn)國策?秦策一》：“齊桓任戰(zhàn)而伯天下?！碧破と招荨对摹罚骸叭缟弑啬苡檬肿悖味空咭??！保?56頁）

憑借?！妒酚?平津侯主父列傳》：“昔秦皇帝任戰(zhàn)勝之威，蠶食天下，并吞戰(zhàn)國，海內(nèi)為一，功齊三代?！碧贫鸥Α斗钯泧腊碎w老》：“新詩句句好，應任老夫傳?！背鹫做椬ⅲ骸叭?，讬也?！保?56頁）

按，從兩條義項的釋文看，“利用”和“憑借”都含有依靠或采用某種手段、條件為自己服務，以達到某種目的的意思，因而兩者存在著交叉重合之處。分置為兩項，區(qū)別性特征欠明，各自的獨立性就成問題了。再結合例證分析。義項中例二的“任戰(zhàn)”可以釋為憑借戰(zhàn)爭，例三的“任耳目”也就是憑借著耳目；義項中的“任戰(zhàn)勝之威”也就是利用戰(zhàn)勝之威，將“應任老夫傳”釋為“應當利用老夫來傳播”，同樣可行。至于義項的釋文“使用”一詞，確與“利用”或“憑借”之義有一定的距離：“使用”側重于行為主體（主事者）對于行為對象的致使、支配作用，而“利用，憑借”則比較強調(diào)對行為對象的依靠作用。其下引《周禮》之例的“任器”，就是供人使用的器物；“任”是“使用”之義。為此，可作如下處理：將兩項合并為“利用，憑借”；再將義項中《廣雅》和《戰(zhàn)國策》的材料移至義項T“委任；任用”下，義項T則可調(diào)整為“使用；任用”。

便 R更換?！稇?zhàn)國策?魏策三》：“秦非無事之國也。韓亡之后，必且便事。”《隋書?食貨志》：“人有人力無牛，或有牛無力者，須令相便，皆得納種，使地無遺利，人無游手焉。”（192頁）

按，拿此條所引兩個例句驗之，“便”釋為“更換”，是比較順暢的。問題在于，“便”的此義與其他義項缺乏聯(lián)系，置于此中，孤立突兀，殊為不協(xié)。例中的兩個“便”，均當為形容詞活用作動詞。例一的“便”用在連用的副詞“必且”之后，當為其常義“有利，適宜”臨時用作動詞，是“朝有利方面施行”的意思，“便事”猶言秦國將乘便行事，見機行事。這段話是魏國朱已（無忌）勸諫魏王之言。朱已力陳利害關系，勸魏王不要聯(lián)秦攻韓，弄不好會引火燒身。在這段引文的后面，朱已分析說：“便事，必就易與利，就易與利，必矣?！彼^“就易與利”，意指秦國將利用與魏國土相連的便利先伐魏（而不伐楚與趙），這正是對“便事”即乘便行事的很好解讀。例二的“便”用在副詞“相”之后，可視為其常義“便利，方便”活用作動詞，是“提供方便”的意思；所謂“相便”，是指“有人力無牛”者與“有牛無力者”互相提供方便，以保證土地的耕種。綜上，此條不能成立，應將兩個例句分置于相應的義項中。

做 Q成；成為?！肚迤缴教迷挶?羊角哀死戰(zhàn)荊軻》：“廟中忽然起火，燒做平地?！薄端疂G傳八十四回》：“四對兒在陣前廝殺，絞做一團，打做一塊?！保?24頁）

R結成（某種關系）。如：做親家；做死對頭?！毒┍就ㄋ仔≌f?馮玉梅團圓》：“又過數(shù)日，婦人腳不痛了，徐信和她做了一對夫妻上路。”（224頁）

按，這兩條義項的聯(lián)系十分緊密，甚至可以互為交叉涵括。因為“成為”與“結成”都具有產(chǎn)生了某種結果，或者原來的事情或人物發(fā)生了某種變化這一核心共同點，只不過由于行為動作的主體及對象有別，致使前一行為相對具體，后一行為比較抽象而已。其實，“做親家”也可釋為雙方成為親家，“做了一對夫妻”亦即兩人成了一對夫妻。從義項的概括性考慮，兩項的獨立性都不充足，應將其合并為“成為；結成”。

參考文獻：

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[6] 鄒 鄷.辭書學叢稿[M].武漢：崇文書局，2004.

(責任編輯 徐 丹）

On the Generalization of Senses in Grand

Chinese Dictionary (2nd Ed.)

Zhu Cheng

(Humanities School, Zhanjiang Normal University, Zhanjiang 524048, China)

Abstract: Generalization is the benchmark of a dictionary as well as the basic requirement in dictionary definition. The newly published Grand Chinese Dictionary (2nd Ed.) is still inadequate in generalization of senses, which will be listed and discussed through some items in the first volume for compilers and readers to consider.

Key words: Grand Chinese Dictionary; sense; generalization; miss and loss

收稿日期： 2011-12-28

基金項目： 教育部人文社會科學研究項目（11YJA740127）

作者簡介： 朱 城，教授，從事漢語詞匯史、語法史及語文辭書釋義研究。