研生

最近，浙江衛(wèi)視播出的“中國(guó)好聲音”節(jié)目吸引了全國(guó)許多的觀眾，這個(gè)節(jié)目不僅在形式編排上引人入勝，讓每一個(gè)普通的年輕人都從內(nèi)心萌發(fā)著實(shí)現(xiàn)自己理想的欲望，而且?guī)缀趺恳粋€(gè)歌手的歌聲都打動(dòng)著評(píng)委，讓他們常常忍不住拍案而起，甚至感動(dòng)得流下熱淚。為什么人優(yōu)美的聲音會(huì)帶給我們這些感受呢？

人為什么會(huì)喜歡聽(tīng)音樂(lè)？

大自然環(huán)境中充滿著各種各樣的聲音和震動(dòng)，這些震動(dòng)通過(guò)空氣傳到人的聽(tīng)覺(jué)器官——耳朵中便形成了千差萬(wàn)別的聲音，人通過(guò)自己生理范圍能接受的聲音，就能初步判定一個(gè)或一種聲音適應(yīng)不適應(yīng)、好聽(tīng)不好聽(tīng)，這是一種最初級(jí)的對(duì)聲音的感知判斷。人的聽(tīng)覺(jué)一般可以感受從16赫茲～2萬(wàn)赫茲之間的聲音，但從有效的樂(lè)音而言，經(jīng)常使用的音也就在20赫茲～4000赫茲之間，所以現(xiàn)代鋼琴鍵盤(pán)的音域就在27.5赫茲～4000赫茲之間。因?yàn)檫@一區(qū)域的聲音人們聽(tīng)起來(lái)最舒適，感受會(huì)最強(qiáng)。一般的歌手音高區(qū)域也就在1000赫茲左右，而俄羅斯的歌手維塔斯能唱到3000多赫茲，幾至極限，但我們從中感受得更多的僅僅是驚訝，而不是美感。所以，由于人類聽(tīng)知覺(jué)的自然限制，決定了音樂(lè)音高的某些特征。

大自然環(huán)境中充滿著各種各樣有節(jié)律、有序的現(xiàn)象和聲音，日夜交替，四季變化，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不遵循著自己的規(guī)律和變化；人也是自然界的產(chǎn)物，于是有序、有規(guī)律的變化同樣很多：人的呼吸與脈搏，人的行走或跑步，等等，于是人在生活中每當(dāng)感知有節(jié)奏和有序的行為時(shí)，便產(chǎn)生一種平穩(wěn)、安全和舒適的感受。因此，樂(lè)音在基本確定了音高的范圍之后，有規(guī)律的聲音節(jié)奏或聲音組合就成了讓人產(chǎn)生美感的第一要素，而雜亂、無(wú)節(jié)律的聲音往往讓人感到不安定、不愉快以致緊張。這與其說(shuō)是音樂(lè)的節(jié)奏帶給人以美感，不如說(shuō)是人的自然屬性在聲音的有序變化中的一種心理滿足。

具備什么要素才能成為“好聲音”？

如果聲音僅僅含有節(jié)奏和有序性，還不能成為“好聲音”，鐘表的“滴答”聲，音樂(lè)節(jié)拍器的搖擺是最精準(zhǔn)的節(jié)奏聲音，然而它卻無(wú)法給人以美感，甚至?xí)?lái)厭煩。所以，為了使美好的聲音成為藝術(shù)，還必須具備下一個(gè)條件：聲音變化的豐富性。

我們可以發(fā)現(xiàn)大部分歌曲，比如“中國(guó)好聲音”劉歡組權(quán)振東演唱的《親愛(ài)的小孩》，都是先輕唱，平緩地?cái)⑹?，然后到歌曲的后半部將聲音揚(yáng)上去，用嘹亮和強(qiáng)烈的聲音與歌曲前半部分的輕唱敘述形成對(duì)比，達(dá)到感情表達(dá)和歌曲的高峰，人們?cè)谶@種聲音強(qiáng)弱對(duì)比的變化中，在聲音色彩的變化中（一般來(lái)說(shuō)，聲音低沉?xí)@得色彩暗淡，聲音高亢能顯得色彩明亮）產(chǎn)生美感，從而感動(dòng)。聲音強(qiáng)弱力度控制得精確性以及力度變化范圍的大小，是體現(xiàn)演唱者水平的重要標(biāo)志之一。順便需要說(shuō)明的是，人對(duì)聲音強(qiáng)弱的感受也是有極限的，比如進(jìn)入一個(gè)音樂(lè)聲超過(guò)100分貝的舞廳，有的人會(huì)覺(jué)得胸口憋悶，喘不過(guò)氣，難以忍受；而如果超過(guò)140分貝，就不是樂(lè)音了，而是一種對(duì)身體和精神摧殘的噪音。

人類聽(tīng)覺(jué)上的自然屬性的種種局限，決定了音樂(lè)主要由那些優(yōu)美、悅耳的音色和有序的節(jié)奏組成，比如意大利美聲唱法圓潤(rùn)、通透、飽滿的聲音，滿足了人們追求平穩(wěn)、安寧的心理需求。但人類的心理需求又是復(fù)雜多樣的，在中國(guó)京劇的老生唱段中，在日本民族的能樂(lè)里，我們又發(fā)現(xiàn)一種蒼勁、沙啞甚至帶有緊張感的聲音同樣有著巨大的藝術(shù)感染力，給人內(nèi)心以沖擊。在“中國(guó)好聲音”節(jié)目里，像袁婭維等一些搖滾歌手獨(dú)特甚至超乎常態(tài)的聲音也一樣感動(dòng)著評(píng)委和每一位聽(tīng)眾，我們?yōu)樗麄冏兓鄻拥囊羯凸?jié)奏慨嘆叫絕；而平安用通俗唱法重新演繹了《我愛(ài)你，中國(guó)》這首美聲歌曲，用新一代年輕人的理解與個(gè)性賦予了這首歌曲新的色彩和形象。所以，關(guān)鍵不在于用了什么樣的聲音，而在于如何運(yùn)用某種聲音恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)音樂(lè)的內(nèi)在情感。

然而，人們還是對(duì)和諧、安寧（或者叫“給人以安全感”）的聲音情有獨(dú)鐘。像“中國(guó)好聲音”節(jié)目里，當(dāng)兩個(gè)歌手PK同一支歌時(shí)，往往都是先每個(gè)人唱幾句，到了最后結(jié)束段落時(shí)，兩個(gè)人的聲音通過(guò)演唱不同的音高融合在一起，從而結(jié)束全曲。這種有序的不同音高帶給人協(xié)和感，它們有的純凈，有的豐滿，這種豐富的聲音變化效果被稱為“和聲色彩”。協(xié)和的聲音使人產(chǎn)生悅耳的體驗(yàn)，這也是由聽(tīng)覺(jué)的自然屬性決定的，在歐洲古老的宗教音樂(lè)中，早已使用兩音之間相差四度、五度以致八度的和聲，以顯示宗教純凈、崇高及神圣的意境。

所以，人類對(duì)于樂(lè)音，存在著聽(tīng)覺(jué)上的自然屬性需要，也存在著心理活動(dòng)的基本規(guī)律，它們共同在人類聽(tīng)覺(jué)本能這個(gè)層面上制約著音樂(lè)聲響的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。比如，當(dāng)人們聽(tīng)到一個(gè)聲音的刺激時(shí)，會(huì)下意識(shí)地對(duì)后面的聲音產(chǎn)生期待感，當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)緊張急促的節(jié)奏時(shí)，會(huì)使人焦慮不安，從而對(duì)平穩(wěn)、和緩的節(jié)奏產(chǎn)生期待；當(dāng)出現(xiàn)一個(gè)不和諧音時(shí)，會(huì)使人產(chǎn)生緊張或壓抑，從而產(chǎn)生對(duì)和諧音程的期待。如果后面的聲音符合期待，就會(huì)使人產(chǎn)生滿足感，緊張的心理便會(huì)得到緩解或釋放。人們有時(shí)又期待這種帶有緊張感、不安感的體驗(yàn)，但過(guò)度緊張又使人產(chǎn)生不快，于是必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候使緊張心理緩解，得到釋放，重新達(dá)到心理平衡。再比如，無(wú)論一首歌曲或一首樂(lè)曲，在即將結(jié)束時(shí)，必須要給聽(tīng)眾一個(gè)完成感，通常采用的手法或是旋律節(jié)奏逐步增強(qiáng)，在音樂(lè)的高潮部分以強(qiáng)收尾；或是逐步減弱，在一種漸行漸遠(yuǎn)的狀態(tài)中結(jié)束全曲，總之，要讓聽(tīng)眾得到一種對(duì)完整作品的判斷和把握，否則聽(tīng)眾在心理上就會(huì)有缺失感，沒(méi)有獲得一種滿足的體驗(yàn)。美好的聲音就是在這種緊張與緩解、期待與滿足、動(dòng)態(tài)與平衡之中不斷完成的，并給人帶來(lái)豐富、美好的審美體驗(yàn)。音樂(lè)家欣德米特說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)無(wú)他，張弛而已?！?/p>

【責(zé)任編輯】林京