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        屈原何以為生在庚寅日而自得

        2012-04-29 00:44:03謝芳琳
        文史雜志 2012年3期
        關鍵詞:太陽神天神荊楚

        謝芳琳

        屈原《離騷》開頭一段寫道:“攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降?!边@就是說,當著太歲逢寅的那年正月,又是庚寅的日子,我從母體降生了……言詞間掩蓋不住自得之色。

        根據蕭兵《屈原名字生辰民俗解》(載《江蘇師范學院學報》1979年第3期)以及逯欽立《屈原離騷簡論》、林庚《詩人屈原及其作品研究》等的解釋,屈原之所以自得,大致有四個方面的原因。

        一、屈原認為自己是太陽神的后裔

        《史記·天官書》說:“歲星一曰攝提,曰重華,曰應星,曰紀星。營室為清廟,歲星廟也?!敝厝A是舜的名字,在《楚辭》里是舉足輕重的人物。攝提是他在星象上的反映。重華帝舜即是歲星,又是從太陽神升格的東方的最高之神。戰(zhàn)國時代的天文星歷知識是一種科學知識,可也夾雜著迷信的天神思想?!对娊洝氛f:“天之生我,我辰安在?”后代稱包拯是文曲星下凡界等,都是例證。屈原出生的年月日,所謂“攝提貞于盂陬”,便指示了歲星(攝提)和太陽同在陬訾宮始點(危宿十六度與室宿一度之間)會合的天文現象,此天文現象便表示是寅年寅月寅日。根據《史記·天官書》,這顆運行的歲星,當它與太陽同在營室(室宿)五度的時候,營室便被認為是它的清廟或天廟。古人因為把歲星當做一位天神,才把營室稱做天廟。這位天神就是主宰歲星合辰(歲星合日)的重華。而陬訾是誰呢?就是常儀。常儀是生月十二的月母,即后來的嫦娥。這樣,“陬訾”就應是女月神,因此歲星進入清廟(營室),即帝舜重華進入陬訾之宮,日神太(帝嚳)進入女月神陬訾氏常儀之宮,是夫妻相會,日月交逢,這一定是大喜大慶大吉大利的時刻。日月相會于營室,陬訾就會生養(yǎng)“陽氣”。因此,我們的詩人就自稱是秉承這“陽氣”而生的,是日、月所生,是太陽神的后裔?!皵z提貞于孟陬”亦即屈子生辰的內在機密。

        二、屈原以寅年寅月寅日生為“內美”

        屈原是寅年寅月寅日生的。寅年寅月寅日,三“寅”相會,日、月并逢,這是一個常見的巧合,也是一個隆重的吉慶(“寅”本身就與春天、陽氣有關)。所以屈原在《離騷》里夸耀道:“紛吾既有此內美兮”,意思是:“我的內部既有了這樣的美質……”屈原認為之所以能擁有“內美”和“嘉辰”,乃是他的“星命”。古人十分重視生辰八字?!凹健薄ⅰ靶敲边@類迷信觀念,在戰(zhàn)國時代很盛行,且還影響后人,例如秦孝公以正月庚寅日生(與屈原同月同日),也以為美(見《史記·秦本紀》);當然亦有以正月生子為不吉者,如《論衡·四諱篇》云“不舉正月、五月生子”。

        古人認為某些“不平凡”的人物往往誕生在不平凡的時刻,或者說正因為其生在不平凡的時刻而可以證明其“不平凡”。因此他們出世時往往帶著某種與生俱來的靈性(Mana)。屈原引以自豪的“內美”就帶有Mana的意味。這種Mana的物質化就是所謂“珠靈卡”(Churinga),即“靈物”,這是異人誕生時從胎里帶來的,如鐵木真(成吉思汗)生時“手握凝血如赤石”(見《元史·太祖本紀》),漢武帝的鉤弋夫人生時手握玉鉤(見《列仙傳》),楊玉環(huán)生時臂上套著玉環(huán)(見《長生殿》等),賈寶玉含玉而生等,都是著例。同時誕生的時辰也成了構成異人“靈性”的重要因素。例如有名的阿詩瑪是蛇年、蛇月、蛇日生,撒尼語言蛇如詩,故取名“阿詩瑪”。《紅樓夢》里的元春以正月初一生,人以為奇,后來果然“大貴”。屈原則以寅年寅月寅日生為“內美”。

        三、屈原的出生正當楚族敗而復興的紀念日

        屈原誕生的寅日又恰遇到庚寅。據《史記·楚世家》,楚族祖先世掌歷數。帝嚳時代,因為共工事件殺死楚祖先重、黎,可是又馬上以重、黎的弟弟吳回繼承祖業(yè)。發(fā)生這個波折的日子就是庚寅日?!妒酚洝返倪@個記載應有其歷史傳說根據的。顯然,庚寅日對于楚族說來,應成為楚族敗而復興的紀念日。屈原的降生,既是在歲星合辰的正年和正月,又是在這樣的一個日子,這勢必會觸動屈原家族的天神觀念,因而也必然要按照生辰的祥瑞錫(賜)屈原以嘉名。

        四、屈原的生日又合“七日為人”的習俗

        屈原誕生于寅月寅日,即夏歷正月初七日,而正月初七日在荊楚之地正是所謂的“人日”。楚俗從正月初一至初八各有所屬。《北史·魏收傳》引晉人董勛《答問禮俗》稱:“俗以正月初一日為雞,二日為狗,三日為豬(或作羊),四日為羊(或作豬),五日為牛,六日為馬,七日為人?!薄扒G人于此日向辰門前呼牛馬雜畜?!薄冻鯇W記》卷四引宗懔《荊楚歲時記》又云:“正月七日為人日,以七種菜為羹;剪彩為人,或鏤金簿為人,以貼屏風,亦戴之頭鬢,又造華勝以相遺,……劉臻妻陳氏《進見儀》云:正月七日,上‘人勝于人?!庇纱丝梢?,“人日”是荊楚之地十分重視的習俗,是人勝日,人勝節(jié)。當然,屈原生于荊楚的戰(zhàn)國中期,其時大致還僅有“七日為人”的習俗,沒有“人日”的稱謂,因此他便用干支的“庚寅”來講他的生日?!捌呷諡槿恕?,人生在這一天當然是一個好日子,當然可以取一個頂天立地的“嘉名”了。

        綜上所述,屈原既以生于日月交會,歲星入月之年月而自美,又以生于“人日”這樣大吉大嘉的日辰而自豪,難怪他自稱是太陽神的后裔、日月之子、得天地之“正氣”的“人”。所以他要做肩負民族之興亡,以天下為己任的“人”。因為詩人擁有這樣的“內美”,所以他便有了平、原、正則、靈均的美名。

        作者:四川省民政干部學校(成都)高級講師

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