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        社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

        2012-04-29 00:44:03申海良
        文史雜志 2012年3期
        關(guān)鍵詞:共富仁愛公平正義

        申海良

        文化作為一個(gè)國家的“軟實(shí)力”,是一個(gè)民族的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國“軟實(shí)力”的代表,是社會(huì)發(fā)展的價(jià)值取向和價(jià)值信仰,應(yīng)該反映廣大人民的共同心聲,為群眾所掌握,保證其對中華民族有著良好的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出:“馬克思主義指導(dǎo)思想,中國特色社會(huì)主義共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”。這四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架,決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向,同時(shí)也為凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該基于我國當(dāng)前基本國情,遵循歷史發(fā)展規(guī)律,符合社會(huì)發(fā)展需要。筆者認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)該包括以下幾個(gè)內(nèi)容:

        一、黨的領(lǐng)導(dǎo)

        中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo),是中國工人階級的先鋒隊(duì),是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì),更是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。近代中華民族面臨列強(qiáng)入侵、割地賠款乃至亡國滅種的嚴(yán)重危機(jī)。一代代英雄的中華兒女拋頭顱、灑熱血,進(jìn)行不屈不撓的斗爭。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo),從中國實(shí)際情況出發(fā),帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過長期艱苦曲折的奮斗,結(jié)束國家四分五裂的歷史,最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放,開創(chuàng)了中華民族發(fā)展史上的新紀(jì)元。[1]新中國成立后,中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造,鞏固了社會(huì)主義制度,并高瞻遠(yuǎn)矚地提出改革開放,走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路?!皼]有中國共產(chǎn)黨的努力,沒有中國共產(chǎn)黨做中國人民的中流砥柱,中國的獨(dú)立和解放是不可能的,中國的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化也是不可能的。”[2]“我們?nèi)嗣竦膱F(tuán)結(jié),社會(huì)的安定,民主的發(fā)展,國家的統(tǒng)一,都要靠黨的領(lǐng)導(dǎo)”[3]。

        歷史和事實(shí)證明,只有社會(huì)主義才能救中國,只有改革開放才能發(fā)展中國。中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心,指引中華民族前進(jìn)的方向。民族振興、國家富強(qiáng)和人民幸福都離不開中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。把“黨的領(lǐng)導(dǎo)”列入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓全社會(huì)形成堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨能夠把中國建設(shè)好、發(fā)展好的理念,高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟,萬眾一心,把中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向新階段。

        二、以人為本

        以人為本是社會(huì)主義最本質(zhì)、最核心的價(jià)值理念,[4]是“人的自由而全面發(fā)展的理論”的具體化。以人為本,不僅主張人是發(fā)展的根本目的,回答了為什么發(fā)展、發(fā)展“為了誰”;而且主張人是發(fā)展的根本動(dòng)力,回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰”??梢哉f,馬克思主義指導(dǎo)思想的核心價(jià)值觀就是以人為本。科學(xué)發(fā)展觀在社會(huì)各領(lǐng)域得到積極地貫徹落實(shí),以人為本深入人心,為全社會(huì)廣泛認(rèn)同,成為指引中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要戰(zhàn)略思想和價(jià)值取向。《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》明確提出:“始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益,不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享,促進(jìn)人的全面發(fā)展?!?/p>

        “馬克思的人的自由全面發(fā)展理論,亦即以人為本的價(jià)值觀,是社會(huì)主義的核心價(jià)值取向,是消除物役、消除人役,實(shí)現(xiàn)人的徹底解放、人的真正自由的根本途徑,也是把社會(huì)、公民凝聚在社會(huì)主義這面旗幟下的精神力量和精神紐帶”[5]。以人為本,作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn),就是要把人擺在最高的位置,尊重人、理解人、關(guān)心人,不斷滿足人的全面需求、促進(jìn)人的全面發(fā)展。堅(jiān)持以人為本的社會(huì)主義共同價(jià)值觀,能整合各種社會(huì)利益,凝聚各種社會(huì)力量,形成各盡其能、各得其所的和諧共處局面。

        三、公平正義

        公平正義是衡量一個(gè)國家和社會(huì)文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),是我國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征之一,更是社會(huì)主義核心價(jià)值和本質(zhì)要求。公平正義,強(qiáng)調(diào)社會(huì)成員平等參與、平等發(fā)展,社會(huì)各方面利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。公平正義是協(xié)調(diào)社會(huì)各個(gè)階層關(guān)系的基本準(zhǔn)則,也是社會(huì)凝聚力、向心力和感召力的重要源泉。社會(huì)主義制度優(yōu)越性和道義吸引力,集中體現(xiàn)在它根本改變了無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的歷史命運(yùn),在實(shí)現(xiàn)公平正義方面取得了巨大的歷史性進(jìn)步。

        鄧小平指出:“我們?yōu)樯鐣?huì)主義奮斗,不但是因?yàn)樯鐣?huì)主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力,而且因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象?!盵6]堅(jiān)持公平正義,引導(dǎo)人民增強(qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感,自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任,在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚。把社會(huì)一切積極因素調(diào)動(dòng)起來,引導(dǎo)廣大人民到社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐中去,以社會(huì)全面進(jìn)步為己任,使他們具備追求公平正義的意識、參與公平正義的能力和依法維護(hù)公平正義的勇氣,社會(huì)才能井然有序、欣欣向榮,中華民族也就更有凝聚力和整合力。公平正義作為核心價(jià)值觀,既有厚重的理想導(dǎo)引性,又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性,有利于全社會(huì)更好地踐行社會(huì)主義榮辱觀。

        四、仁愛和諧

        “仁愛”與“和諧”是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德?!睹献印るx婁下》:“仁者愛人,有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?!比蕫凼侨祟惿鐣?huì)最可寶貴的情感,任何社會(huì)都應(yīng)該把仁愛作為核心的價(jià)值觀,引導(dǎo)人們主動(dòng)學(xué)習(xí)并自覺踐行。社會(huì)主義社會(huì)的仁愛不是抽象的情感,它凝結(jié)著中華五千年歷史與文化的傳承,承載著中華民族美好的愿望。它不同于資本主義個(gè)體主義基石上的“博愛”價(jià)值觀?!叭蕫邸笔侵腥A民族文化中的瑰寶?!叭收邜廴恕?,用于當(dāng)代中國社會(huì)主義核心價(jià)值是合適的,可以弘揚(yáng)以人為本基礎(chǔ)上的仁愛,建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。

        和諧,這一范疇來自于中國傳統(tǒng)文化,但其價(jià)值內(nèi)蘊(yùn)具有鮮明的時(shí)代色彩,體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)。和諧,“和而不同”,包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容:首先是承認(rèn)“不同”, 充分肯定、尊重、保障社會(huì)主體的多樣性、差異性、獨(dú)立性;但這“不同”又沒有導(dǎo)致根本性的沖突與斗爭,而是“和諧相處”,是各盡其能、各得其所,在更高層面上達(dá)到一種融洽、協(xié)調(diào)、有序的狀態(tài)。[7] 費(fèi)孝通老先生在80壽辰聚會(huì)上講到:“各美其美,美人之美,美美與共,天下大同”,這是對“君子和而不同”的極好闡釋。因此,我們可以講,“和諧”,是對自由與平等的超越,既包含了自由與平等的精神,又避免了抽象談自由與平等而可能導(dǎo)致的社會(huì)失序。把仁愛與和諧寫入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,能使全社會(huì)形成融洽有序、和諧相處的良好局面。

        五、開放包容

        一個(gè)國家、一個(gè)民族,只有開放包容,才能發(fā)展進(jìn)步。唯有開放,先進(jìn)和有用的東西才能進(jìn)得來;唯有包容,吸收借鑒優(yōu)秀的文化,才能使自己充實(shí)和強(qiáng)大起來。[8]《尚書·君陳》:“必有忍,其乃有濟(jì);有容,德乃大?!敝腥A民族五千年的文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深,主要是得益于中華文化的開放包容,即求同存異和兼收并蓄。求同存異,就是能與其他民族文化和諧相處,尊重差異、包容多樣;兼收并蓄,就是能在文化交往中吸收、借鑒其他文化的積極成分,虛心學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果。

        馬克思主義是開放的、與時(shí)俱進(jìn)的體系,隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展。鄧小平說:“任何一個(gè)民族、一個(gè)國家,都需要學(xué)習(xí)別的民族、別的國家的長處,學(xué)習(xí)人家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)?!盵9]他率先提出改革開放,使整個(gè)中國發(fā)生了翻天覆地的變化,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)從封閉半封閉向全方位開放的轉(zhuǎn)變。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào):“倡導(dǎo)開放包容精神,尊重文明、宗教、價(jià)值觀的多樣性,尊重各國選擇社會(huì)制度和發(fā)展模式的自主權(quán),推動(dòng)不同文明友好相處、平等對話、發(fā)展繁榮,共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界?!眻?jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo),堅(jiān)持面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來,廣泛參與世界文明對話,在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同,在包容多樣中形成思想共識。倡導(dǎo)“開放包容”精神,可使全體人民形成一種解放思想、敢于創(chuàng)新的風(fēng)尚,向世界人民展示中華民族睦鄰友好、有容乃大的優(yōu)秀品質(zhì)。

        六、共富共享

        “共富共享”是有機(jī)統(tǒng)一的整體?!肮哺弧庇靡哉f明生活豐裕的程度和富裕實(shí)現(xiàn)范圍,不同于因私有制而導(dǎo)致的兩極分化;“共享”是用來表示社會(huì)財(cái)富的惠及范圍,不同于資本主義因分配不均而造成的貧富懸殊?!肮哺弧迸c“共享”不分先后順序,是同時(shí)進(jìn)行的,在“共富”的過程中也要“共享”。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)特征和根本價(jià)值目標(biāo)。鄧小平同志指出:“社會(huì)主義的本質(zhì),是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕?!盵10]

        “社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些,并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活?!盵11]所以要實(shí)現(xiàn)“共富共享”,必須把“社會(huì)蛋糕做大”,同時(shí)要確保“分蛋糕要公平”,要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度,健全生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度,初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系,再分配更加注重公平。我們要走又好又快的科學(xué)發(fā)展道路,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。在中國特色社會(huì)主義建設(shè)的過程中,要堅(jiān)持“黨的領(lǐng)導(dǎo)”,按照“以人為本”和“公平正義”的原則,創(chuàng)造物質(zhì)生活的極大豐富,同時(shí)要“仁愛”,互幫互助,營造社會(huì)“和諧”的氛圍,確保發(fā)展的成果由人民共享,最終實(shí)現(xiàn)真正的“共富共享”。

        總之,當(dāng)前建設(shè)以“黨的領(lǐng)導(dǎo)、以人為本、公平正義、仁愛和諧、開放包容、共富共享”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,并使之內(nèi)化為人們普遍的價(jià)值理想,凝聚廣大人民群眾的力量,必將大力推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

        注釋:

        [1]王知宇:《論中國共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心》,《武警學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年5月,第5期。

        [2] 《毛澤東選集》第3卷,人民出版社1991年版,第1098頁。

        [3] 《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1993年版,第342頁。

        [4] [8]柯緹祖:《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》,《紅旗文稿》2012年第2期。

        [5]高國希:《馬克思人的自由全面發(fā)展理論與社會(huì)主義核心價(jià)值觀》,《中州學(xué)刊》2007年11月,第6期。

        [6]《建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義(增訂本)》,人民出版社1987年版,第123頁。

        [7] 辛鳴:《社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)包括哪些基本范疇》,《北京日報(bào)·理論周刊》2010年7月5日。

        [9]《在全國科學(xué)大會(huì)開幕式上的講話》,《鄧小平文選》第2卷,人民出版社1993年版,第91頁。

        [10][11]《鄧小平文選》第3卷,人民出版社1993年版,第373頁,第63、64頁。

        作者:南京政治學(xué)院理論二系軍事歷史專業(yè)碩士研究生

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