吳春暉

愛本該是一種信仰，可以超越現(xiàn)世的功利觀。如今盡管真愛稀缺，也不該自甘沉墮。

2012年的第一天，著名的星云法師在臺灣佛光山為來自南非、英、日、美、印及臺灣的183對新人證婚?；槎Y上，星云大師說了一個(gè)故事，一個(gè)青年剛結(jié)婚時(shí)，太太拿拖鞋、小狗圍著汪汪叫，幸福洋溢；婚后一年，卻變成小狗叼拖鞋，妻子“汪汪叫”，于是，那位青年向一名法師抱怨結(jié)婚不是好事。星云大師對青年說，世界不變是不可能的，既然兩人相愛結(jié)婚，那么愛的心，是不能有變化的。

對于婚姻是不是好事，或者愛情會不會變的問題，一直見仁見智。近年流行婚戀劇，不管是《蝸居》、《裸婚時(shí)代》，還是時(shí)下熱播的《北京愛情故事》，物質(zhì)為王，房子為上，愛情次之的倫理，成了相當(dāng)一部分年輕人的座右銘。它們裹挾著點(diǎn)到即止的真愛，和離婚率的攀升一起點(diǎn)綴了愛的世界。所以，用星云法師的一番開悟之語作為開篇，有正本清源之功效。畢竟要談的是神圣的愛情。

愛不是一個(gè)算術(shù)題，難以用加減乘除來量化。更多的，應(yīng)算是一個(gè)辯證的哲學(xué)題，沒有絕對，只有相對。說白了，愛情就是心懷浪漫的人們不斷追尋的一種感覺。你一旦把它柴米油鹽化了，也就失去原味兒了。

修行需要睜一只眼閉一只眼，希冀善始善終。標(biāo)準(zhǔn)的高度，決定了真愛的稀缺性，像文豪托爾斯泰在82歲高齡還選擇出走，豈不是功虧一簣。但是，對于迷茫中的紅男綠女，你要怎樣站出來告訴他/她說“愛請不是攀比，不是抄襲，不是物質(zhì)，而是只屬于獨(dú)自空間的理解和包容……”大多數(shù)時(shí)候，你可能反被其封一句“精神病”，于是也就不難理解，現(xiàn)實(shí)中，為什么在書店里《愛是一種修行》和《女人不狠，地位不穩(wěn)》并列而至，但后者的銷量是前者的多倍！

盡管如此，那些一邊喊著“我愛你，但對不起”，一邊走向可以提供更好更優(yōu)越物質(zhì)條件的富二代的女人（參見《北京愛情故事》），也大都認(rèn)可“愛是一種修行”這句話的。這也是“愛是一種修行”從馮小剛的幽默電影《非誠勿擾2》中廣泛傳播開來之后，人們紛紛自發(fā)傳播《見與不見》的原因：

你見/或者不見我/我就在那里/不悲不喜

你念/或者不念我/情就在那里/不來不去

你愛，或者不愛我/愛就在那里/不增不減

你跟，或者不跟我/我的手就在你手里/不舍不棄

來我的懷里/或者/讓我住進(jìn)你的心里

默然/相愛

寂靜/歡喜

出版了《愛是一種修行》的葉傾城亦言，一場愛情，是一場浩瀚的修行，不同的只是有些人是靈修，有些人是苦修。僅此而已嗎？苦修靈修的界限在何處？其實(shí)只是惟心自處耳。

世界在變，對愛情的認(rèn)知也在變，梁山伯與祝英臺是不會拿LV來考量愛情的。如今，已經(jīng)有人在說“女人改變了男人的世界，男人改變了女人的世界觀”了。

愛一個(gè)人需要理由嗎？因?yàn)閻鬯詯?，本身不就是邏輯嘛！詩人谷川俊太郎一直認(rèn)為活著和愛就在一個(gè)水平面上，如同海在咆哮和蝸牛在爬一樣，“你的手溫暖，那就是生命”。

愛禁得住時(shí)間的滴瀝嗎？我們將歷久不變的愛情謂之永恒，當(dāng)然文學(xué)作品與傳說中的案例相對多于現(xiàn)實(shí)。

桐野夏生說，“我要盡量把真實(shí)的，或者說把我認(rèn)為是真實(shí)的東西告訴你。不過呢，時(shí)間太久了，記憶往往把所有的東西都變成美好的東西，刻骨的恨變成懷念，強(qiáng)烈的愛也變成懷念，用現(xiàn)在的語言表達(dá)不了當(dāng)時(shí)的心情。難道不是這樣嗎？”

愛本該是一種信仰，可以超越現(xiàn)世的功利觀。盡管真愛稀缺，也不該自甘沉墮。西方的情人節(jié)之際，修復(fù)后的3D版《泰坦尼克號》上映了，杰克把露絲托到救生艇上的那一幕，曾經(jīng)感動(dòng)了多少人啊。當(dāng)曾經(jīng)年少憧憬愛情的那些中年人，重新走進(jìn)影院，觀看他們/她們當(dāng)初欽羨的舍生取義式的愛情時(shí)，不知怎樣審視自己的內(nèi)心。