舒云

在人們的印象中，老人往往代表著安詳、節(jié)儉、無(wú)私、經(jīng)驗(yàn)以及與世無(wú)爭(zhēng)的生活態(tài)度。他們雖然也有一些無(wú)關(guān)痛癢的缺點(diǎn)，也有少數(shù)不可理喻之人，但從整體來(lái)看，生理上的退行性變化與閱歷上的豐富積累，使老年人成為社會(huì)中最為寬容慈愛(ài)與善良的群體，成為優(yōu)良傳統(tǒng)道德的載體，自然也就成為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定與和諧的可靠的基石。人之老矣，其言其行也善。在浩瀚的中外經(jīng)典華章里，人們把無(wú)數(shù)溫馨有加的文字獻(xiàn)給老人，猶如歌頌著碩果累累的秋天，猶如在人生的冬季體會(huì)著白雪的純潔。

可是，讓人遺憾的是，一個(gè)時(shí)期以來(lái)，某些令人心寒的事實(shí)卻在擊打、甚至改變著人們對(duì)老年人的這種美好印象。

當(dāng)人們?cè)谔旖?、在上海、在武漢、在重慶、在杭州、在南通等地……一次又一次看到好心人把被撞倒的老人送至醫(yī)院后反被指控為肇事者時(shí)；當(dāng)那些天真的少年因?yàn)槭┚壤先?，卻被不相識(shí)的爺爺奶奶強(qiáng)行要求支付醫(yī)療護(hù)理住院費(fèi)時(shí)；當(dāng)年輕的士兵因?yàn)榫戎先藚s遭誣陷不得不對(duì)簿公堂時(shí)……又怎么能不感到氣惱、憤怒和迷惑呢？難怪有人會(huì)發(fā)出這樣的詰問(wèn)：中國(guó)老人墮落了嗎？

我以為把某些老人上述言行說(shuō)成是在墮落，未免言過(guò)其實(shí)。但如果說(shuō)，在一些中國(guó)老人中出現(xiàn)了某種道德危機(jī)或精神健康問(wèn)題，卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)老人與中國(guó)社會(huì)中的任何年齡段的人群一樣，并不是具有天然免疫力的社會(huì)絕緣體。整個(gè)社會(huì)存在的浮躁情緒和焦躁心態(tài)以及在金錢(qián)利益沖擊下的倫理道德方面的嚴(yán)重扭曲，也同樣會(huì)或多或少地反映在老年人身上。換句話說(shuō)就是，某種社會(huì)流行病的病灶也會(huì)不可避免地移植到中國(guó)老年人的身上。但這并不是今天中國(guó)老年人出現(xiàn)道德滑坡與精神健康危機(jī)的主要原因。

筆者以為，造成危機(jī)的直接成因還是中國(guó)社會(huì)保障體系存在缺陷，尤其是在終極關(guān)懷上的嚴(yán)重缺乏。事實(shí)上，終極關(guān)懷對(duì)人生不但具有目標(biāo)意義，而且具有過(guò)程意義。終極關(guān)懷能使老人把人生的最后過(guò)程變成一個(gè)體驗(yàn)幸福的過(guò)程。一個(gè)人只有有了幸福感才會(huì)脫離孤獨(dú)，心態(tài)才會(huì)趨于平和。相反，缺少了這種關(guān)懷，人越老，就會(huì)越孤獨(dú)；人離死亡越近，約束就會(huì)越少。在沒(méi)有自我拯救辦法的情況下，人就極有可能變得玩世不恭，甚至?xí)a(chǎn)生過(guò)激行為。

隨著年齡的增大，人的疾病也就越來(lái)越多，一些老人在自身處于痛苦狀態(tài)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生轉(zhuǎn)移外化的異念。一旦這種異念壓制住了理智的約束、超越了道德的界限，他們就會(huì)把救助者變成直接的痛苦轉(zhuǎn)移體，使眾多施救的好心人變成無(wú)辜的受害者。這種行為具有變態(tài)性，從病理上說(shuō)，是一種精神的變態(tài)；而從社會(huì)學(xué)上說(shuō)，則是一種非目標(biāo)性侵犯。

凡是關(guān)注中國(guó)未來(lái)發(fā)展的人們都應(yīng)該明白：如果我們現(xiàn)在仍不對(duì)此加以高度重視并采取及時(shí)有效的社會(huì)管理措施，中國(guó)老人問(wèn)題會(huì)來(lái)得比任何國(guó)家都要嚴(yán)重得多。一句話，中國(guó)老人并沒(méi)有墮落。在那些看似反常言行的背后，是老人內(nèi)心深處的忐忑不安！

(責(zé)編：田茵)