虎為獸中之王，是世界上最廣為人知的動(dòng)物之一，經(jīng)常出現(xiàn)在許多古代的神話和民俗傳說(shuō)，以及現(xiàn)代的電影和各類媒體中。在悠悠的歷史長(zhǎng)河中，虎的形象被歷代藝術(shù)家刻劃得淋漓盡致、栩栩如生。

在陶瓷裝飾中，虎也是藝術(shù)家特別喜歡表現(xiàn)的題材。景德鎮(zhèn)有一大批擅畫虎等走獸的陶瓷美術(shù)家。如首批陶瓷美術(shù)家徐天梅繪的虎堪稱上品，其虎姿虎威，神態(tài)生動(dòng)，骨骼準(zhǔn)確，筆勢(shì)蒼雋，或立或臥，或登山，或游谷，或仰天長(zhǎng)嘯，或巡山疾走，無(wú)不虎虎有生氣。再如，享有瓷都“畢老虎”和“游老虎”之稱的畢淵明和游藝先生，也擅長(zhǎng)畫虎等走獸題材。六十年代初，由游藝畫虎，畢淵明襯景題款的《虎嘯圖》被推薦展出，一時(shí)傳為瓷壇佳話。所繪畫的虎圖，虎氣生生，姿態(tài)雄健，鋸牙鉤爪，剛勁有力，不怒自威。用筆跌宕有至，設(shè)色明快和諧，講究神韻意境，著意渲染虎敏捷靈動(dòng)的活力，表現(xiàn)奮力拼搏的向上精神，是瓷上表現(xiàn)走獸畫的精品之作。

江西省陶瓷美術(shù)家、中國(guó)高級(jí)工藝美術(shù)師鐘鳴亦是擅長(zhǎng)畫虎的后起之秀。他筆下之虎逼真?zhèn)魃?，溫和而不失威武，凜凜而溫情脈脈。他采用綜合裝飾手法，運(yùn)用勾線與刻劃手段，釉下著色與釉上染色結(jié)合，表現(xiàn)老虎不同的神態(tài)與靈性，獨(dú)具美感。他的《明月雄風(fēng)》、《虎嘯山谷》、《盤龍臥虎》等藝術(shù)作品，將雪山月夜，松濤峻嶺之下的威武勇猛之虎，表現(xiàn)的神情畢現(xiàn)，虎虎有生氣，虎虎生威風(fēng)。一派霸主王者之氣，又一派多情王子風(fēng)儀，神形兼?zhèn)?，美不勝收?/p>

陶瓷走獸一般在釉上進(jìn)行，這是因?yàn)樵O(shè)色的需要，可增加物象和畫面的美感。也有在釉下繪制，但物象和美感均不如釉上豐富。

老虎除霸氣和兇殘之外，和其它肉食動(dòng)物一樣也有它的可愛之處，“虎毒不食子”說(shuō)的也就是這個(gè)道理。在藝術(shù)作品中，我們大多看到的都是老虎登山，游谷，仰天長(zhǎng)嘯，巡山疾走，頻發(fā)“高崖方發(fā)嘯，絕壑自生風(fēng)”的雄猛氣勢(shì)，鮮有其休憩可愛的一面。我在創(chuàng)作虎目眈眈，炯炯有神，虎口怒張，威風(fēng)凜凜的虎形象之外，也刻意描繪靜態(tài)的，有趣味的老虎形態(tài)。粉彩瓷板作品《臨溪攬?jiān)聢D》就是這樣一幅佳作?！杜R溪攬?jiān)聢D》描繪的是一月明之夜，一虎靜臥于溪邊山石上。明月照耀下，一泓清澈溪水微波蕩漾，數(shù)片碧綠荷葉隨水飄流，倒映明月忽隱忽現(xiàn)。左下角數(shù)株蘆葦垂于水面，葦花搖曳艷麗。正上方，一枝樹杈雖僅露一角，但“一葉知秋”，蒼枝老辣間卻隱藏了原始老林的靜謐，可謂小中見大。正中被擠壓的茅草呈幅射狀，顯示出茅草的茂密。一斑斕猛虎靜臥石上，卷舌飲水，兩眼卻炯炯有神，發(fā)出綠光緊盯倒月，於欲攬之。此圖為突出“虎”的意象美，在寫實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行了概括、取舍、變形。將虎頭到前腿的垂線和脊背的水平線形成穩(wěn)定的構(gòu)圖，而老虎的尾巴做為脊背水平線的延長(zhǎng)，加強(qiáng)了蓄勢(shì)待發(fā)的動(dòng)感。在技法上重視筆墨意趣，用筆頓挫轉(zhuǎn)折，線條變化有度，逼真準(zhǔn)確描繪了虎的生理特征及其精神性格。筆法細(xì)致，虎首頜下毫毛用細(xì)筆勾勒，賦予山虎力量和陽(yáng)剛之氣。虎姿虎紋，虎貌虎威，設(shè)色神備氣足。尤其是虎之骨骼的造型比例，黃章黑紋的皮毛質(zhì)感，盡隨虎的動(dòng)姿形態(tài)變化而顯出張合隱露。再配上周圍青蘭色的樹枝、茅草、蘆葦、山石及溪水景物的襯托，青黃之間，把虎的靈性，自然的形態(tài)，以及飲水習(xí)性特征的天真意趣刻畫了出來(lái)，達(dá)到以形寫神、形神兼?zhèn)涞母叨?，展示出一種王者霸氣之外的可愛，給人以美好的藝術(shù)享受。

不僅如此，臥在山石水邊的老虎看似慵懶，但犀利的眼神中依然透露出的力量感以及流暢的線條勾勒出的整個(gè)體態(tài)，讓我們內(nèi)心仍感受到真正王者的霸氣。且運(yùn)用的粉彩釉色表達(dá)效果也是完美無(wú)瑕，注意從一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)渡到另一個(gè)動(dòng)態(tài)的瞬間，充分表現(xiàn)出走獸畫意象造型和隨類賦彩的創(chuàng)作特點(diǎn)，在展示虎可愛的同時(shí)又給人以凜然不可侵犯的感受?！杜R溪攬?jiān)聢D》造型準(zhǔn)確，精細(xì)逼真，富有神韻，充滿生氣。巧妙的構(gòu)思和細(xì)膩的描繪，使作品靈氣活現(xiàn)，充滿藝術(shù)氣息。

陶瓷走獸虎的美感，在于藝術(shù)家能抓住虎的形態(tài)特征，捕捉住它們瞬間表現(xiàn)出的神態(tài)表情，并以靈巧的手法，特定的材質(zhì)、色釉來(lái)造型，使之產(chǎn)生出愉悅的美之印象。但藝術(shù)創(chuàng)作不是單純的再現(xiàn)自然現(xiàn)象，而必須融入畫家的情感和想象，使之與自然物象的內(nèi)在精神相結(jié)合，才能創(chuàng)造美妙傳神的藝術(shù)形象。虎雖然同樣具備五官、四肢，但其傳情表達(dá)的能力，卻不如人類豐富。且每一種動(dòng)物都有獨(dú)特的表達(dá)喜怒哀樂(lè)的方式，因而我們不能忽視其細(xì)膩的動(dòng)態(tài)和神情。此外動(dòng)物也有許多特別的習(xí)慣和動(dòng)態(tài)，如虎的耳朵能隨意轉(zhuǎn)動(dòng)方向，如收聽器般，能覺察極輕微的聲音；虎眼睛的瞳孔，能夠?qū)⑦M(jìn)入的光線反射增強(qiáng)；能敏感的隨著自然光線的變幻而開合，猶如照像機(jī)的光圈原理；老虎的夜間視力是人類的6倍，這也是為什么黑暗中它們的眼睛看起來(lái)好像會(huì)發(fā)光一樣；老虎的尾巴具有均衡的作用，可調(diào)節(jié)各種姿態(tài)等等，這些特點(diǎn)在創(chuàng)作時(shí)都應(yīng)注意到。只有觀察入微，掌握神態(tài)，才能將其畫活。

畫陶瓷走獸，既要追求個(gè)人的風(fēng)格，突破前人的傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，又要追求現(xiàn)代藝術(shù)中的明快，高雅，簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，將生活中的物象進(jìn)行再創(chuàng)造，變成有意味的藝術(shù)形象。大自然中的萬(wàn)千景象，在藝術(shù)家的筆下，往往也是人世間的折射寫照，寄托著作者的文化思考和情感表達(dá)。大自然中的動(dòng)物形象，非常活躍，稍縱即逝，但只要我們把握好創(chuàng)作特點(diǎn)，就能通過(guò)我們的畫筆，把動(dòng)物的美好瞬間定格成為可以品位、揣摩的藝術(shù)作品，把生活情感和動(dòng)物情感結(jié)合在一起，創(chuàng)作出耐人尋味的工藝美術(shù)佳作。

毛雁明 野嶺堂主，1979年生，優(yōu)秀工藝美術(shù)人才。系中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、江西省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、景德鎮(zhèn)陶瓷商會(huì)會(huì)員、景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)研究社社員。自幼喜愛美術(shù)，由于勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，在陶瓷肖像、動(dòng)物、花鳥藝術(shù)領(lǐng)域里嶄露頭角。其作品受到眾多國(guó)內(nèi)外收藏家的青睞，并得到行家的認(rèn)可。2004年景德鎮(zhèn)千年華誕被《人民畫報(bào)》社授予“突出藝術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)”。2007年評(píng)為世界優(yōu)秀工藝美術(shù)人才。其個(gè)人作品被省、市電視臺(tái)、人民畫報(bào)、省、市報(bào)刊多次報(bào)導(dǎo)。