會(huì)要求一起仔細(xì)排練：“走、停頓、氣口、走。兩個(gè)人動(dòng)作必須要一樣，不然就不美了。”

張志紅苛求自己“真想、真聽、真看”。眼前沒有花，要憑想象去看到；沒有鳥叫，要憑想象去聽見，做演員要有豐富的想象力。比如【皂羅袍】中，不僅演員要看到“姹紫嫣紅開遍”，而且還要通過表演，讓觀眾欣賞到“良辰美景”。

完美的演出，僅僅靠演員沉浸在舞臺(tái)中是不夠的，還需要整個(gè)樂隊(duì)的配合?！?994年浙昆去北京辦專場(chǎng)演《尋夢(mèng)》，整個(gè)樂團(tuán)都融入到這個(gè)情境中，真很舒服。如果大家配合得不好，演員就需要通過一個(gè)人的力量去調(diào)動(dòng)整個(gè)樂隊(duì)，非常的累。 ”她明白，一個(gè)默契的團(tuán)隊(duì)要靠長(zhǎng)期磨合，一場(chǎng)戲的成功是整個(gè)團(tuán)隊(duì)的精誠(chéng)合作。紅花與綠葉，缺一不可。

當(dāng)年的同學(xué)都是十幾歲入團(tuán)，彼此間的親切情感很難形容。張志紅被大家形容為“一唱戲事情就很多”。1994年在北京辦專場(chǎng)，她是發(fā)著高燒去的，一連七天白天掛點(diǎn)滴晚上演戲。幸好有這些老同學(xué)的幫忙，每次她“出情況”了，就貼心照顧她。

現(xiàn)在的張志紅，把部分精力放在昆曲教學(xué)上。有些人說：

按語(yǔ)：曾經(jīng)的杭州大學(xué)中文學(xué)科聚集了一批碩儒大師，依年齡為王駕吾、夏承燾、胡士瑩、姜亮夫、孫席珍等。在上世紀(jì)五六十年代，這批學(xué)者正當(dāng)年富力強(qiáng)、風(fēng)華正茂。是時(shí)，杭大得以與北大并峙，形成一北一南兩大中心，乃有“北大是地主，杭大是富農(nóng)”之語(yǔ)流傳。本刊邀請(qǐng)同校后來(lái)學(xué)人、現(xiàn)代文學(xué)專家王姝，搜集舊文舊影、訪問親友學(xué)生，欲為前輩先哲留一傳神寫照。

王駕吾(煥鑣)先生長(zhǎng)得高大，頗可稱魁偉。他一頭白發(fā)，有時(shí)戴頂便帽，總是著一身中裝或中山裝，走路腰板永遠(yuǎn)筆直，不緊不慢，踩著布鞋緩步而行。這位被大家尊稱為駕公的老人，為人謙和，看起來(lái)跟普通人沒有什么兩樣，其實(shí)是名重一時(shí)的學(xué)者，先后擔(dān)任過杭大圖書館館長(zhǎng)、中文系主任，還是浙江省政協(xié)常委、文史館館長(zhǎng)。駕吾先生從不在意這些名譽(yù)、頭銜、職務(wù)，只在乎兩件事：讀書與教書。去世之后，老友蘇步青賦詩(shī)“一生事業(yè)教鞭在，蓋世文章故史封”，真把他的一生都說足說透了。

駕吾先生是南通興仁鎮(zhèn)人。出生于書香門第的他，幼習(xí)經(jīng)史典籍，受過相當(dāng)完整的傳統(tǒng)教育。因?yàn)閷?duì)文史的興趣與天賦，投考南京高等師范文史地部，即后來(lái)的東南大學(xué)。畢業(yè)后，先任教于揚(yáng)州中學(xué)，后到中山大學(xué)(后改中央大學(xué))當(dāng)助教。助教例不授課，他卻講授

9291等課程“國(guó)學(xué)概論”“歷代文選”

年，為柳翼謀(詒徵)提攜，王駕吾調(diào)入南京省立國(guó)學(xué)圖書館。在柳師的指點(diǎn)之下，王駕吾積七年之力，完成了國(guó)內(nèi)最早一部館藏總目《江蘇省立國(guó)學(xué)圖書館藏書總目》，創(chuàng)造性地融會(huì)古今，設(shè)七分法，增立方志、輿圖、叢書，并將新文化書籍納入子部，一時(shí)開風(fēng)氣之先。他還獨(dú)力完成了《明孝陵志》《首都志》《明遺民萬(wàn)履庵先生年譜》《萬(wàn)季野先生年譜》和《曾南豐先生年譜》等重要著述。其中，《明孝陵志》由章太炎題寫書名，被譽(yù)為“事實(shí)賅著，文約義豐”的前所未有之作；《首都志》至今仍是地方志中的經(jīng)典名著。1936年，受竺可楨校長(zhǎng)之聘，王駕吾赴杭任浙大國(guó)文講師?？箲?zhàn)

時(shí)，他隨浙大西遷，經(jīng)歷顛沛游離，并受喪妻之苦，學(xué)問仍日進(jìn)，短短六年間由講師升任教授。回杭后，他先后任教之江大學(xué)和浙師院、杭大。

1961年，由于杭大中文系學(xué)者云集，特別成立了中國(guó)科學(xué)院浙江分院語(yǔ)言文學(xué)研究室，招收研究生。在駕吾先生先秦文學(xué)研究生水渭松的印象里，先生學(xué)識(shí)廣博，平時(shí)論學(xué)談道，絕不限于先秦。他給本科生開課，則更廣泛，哲學(xué)、歷史、宋明理學(xué)、文藝?yán)碚摱疾辉谠捪?。早在南京時(shí)，駕吾先生就有《中國(guó)文學(xué)批評(píng)論文集》出版。那時(shí)，在正式授課之余，水渭松常到駕吾先生的辦公室坐坐，師生二人無(wú)所不談。當(dāng)時(shí)，駕吾先生剛完成《先秦寓言研究》，因?yàn)橄惹卦⒀远嘁娪凇俄n非子》，又進(jìn)一步研究《韓非子》。駕吾先生感慨： “《韓非子》看得讓人毛骨悚然，法家太殘酷了，人倫感情全部抹殺，就是要用嚴(yán)刑峻法殘酷到讓人不敢犯法。 ”又說自己雖崇拜孔子，但也很佩服墨子的“大公”思想。并說墨家很值得研究，為什么當(dāng)時(shí)地位那么高，儒墨并稱顯學(xué)，作用那么大，后來(lái)怎么一下子衰落了？直至晚清才有人重視墨子，但研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！拔母铩苯Y(jié)束后，已過七十高齡的駕公又研究起墨子，此后《墨子集詁》《墨子校釋》《墨子校釋商兌》等重要成果先后出版。一方面，這是完成其早年的研究宿愿；另一方面也是巧合，因?yàn)椤拔母铩敝斜怀ト坎貢?，僅留下了一本《墨子》，于是只有研讀它。據(jù)說，駕公讀書，一有心得，便即記下，書的邊邊角角都用小字寫滿批注，那本《墨子》也是密密麻麻的。

駕公對(duì)《周易》也有著極深的研究。他在南通中學(xué)讀書時(shí)的老師徐益修，是有名的虞氏易學(xué)專家。駕公精于爻卦，每遇事，都會(huì)用蓍草排上一卦。他多次給自己算過壽命，都是七十。他早早給自己寫好了墓志銘，墓地也選好，就在雞籠山上?！拔母铩鼻埃鲞^一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)境里有個(gè)神仙給他十三根棒子。一覺醒來(lái)，駕公戲言：“看來(lái)七十歲后我還可以再活十三年。 ”“文革”中，受沖擊，關(guān)牛棚，他都看得很開，笑說：“我本來(lái)是活七十歲的，因?yàn)檫@牛棚一關(guān)，命運(yùn)便轉(zhuǎn)，就給我加了十三年的壽命?！逼浜?，駕公正是八十三歲而歿。

雖精通《周易》，駕公卻未有相關(guān)論著。他常常說，《周易》的學(xué)問太深了。一次，從前的學(xué)生來(lái)看望他，說自己花了整整五年工夫研究《周易》，準(zhǔn)備寫一本書。駕公當(dāng)時(shí)沒說什么，待學(xué)生走后，卻道： “《周易》是一輩子的學(xué)問，五年工夫哪里能夠!”1981年，受教育部委托，八十二歲的駕公在杭大主持先秦文學(xué)師訓(xùn)班。有學(xué)員提出要學(xué)《周易》，駕公便開講。雖然正式學(xué)員只有十余名全國(guó)高校教師，每次上課，卻總有四五十人，把教室坐滿當(dāng)。學(xué)《易》、談《易》，卻不著述，大概是駕公始終視之如高山大海，而不愿輕易論之。可《易》窮通天理，倒是深深契合駕公的為人處世，豁達(dá)開朗，平易近人。

駕公一生以儒自許，道德與學(xué)問，都無(wú)可挑剔。他不趨時(shí)，不附勢(shì)，一生正直剛強(qiáng)。1942年，他曾作《〈春秋〉攘夷說》，痛斥蔣介石對(duì)外投降、對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓的政策?？箲?zhàn)勝利前夕，國(guó)民黨秘密逮捕浙大進(jìn)步教授費(fèi)鞏，他以個(gè)人名義擔(dān)保營(yíng)救，更發(fā)動(dòng)全體教員聯(lián)名上書?！拔母铩焙笃?，有出版社為配合“評(píng)法批儒”的需要，重印《韓非子選》，要求他重寫《前言》，當(dāng)即遭拒，寧可不要再版。最后，重印的《韓非子選》竟無(wú)《前言》。

駕公待人謙和有禮，平時(shí)見到熟人，總是手揚(yáng)一揚(yáng)，抬手致意，或脫帽致禮。他不會(huì)做家務(wù)，只知讀書做學(xué)問，每天只是坐在書房。那是一間不足六七平方米朝北的小房間，兩邊是書柜，中間放一桌一椅，別無(wú)他物。有時(shí)他也會(huì)帶上茶水吃食，到黃龍洞看一天書。繼室張爾敏是前清張之洞庶出的孫女，為人賢淑，事事將駕公照顧得很好。外出時(shí)，夫人總是陪伴在身邊。駕公不抽煙不喝酒，但家中子女多，負(fù)擔(dān)重，經(jīng)濟(jì)條件并不好。替他領(lǐng)工資的水渭松說，當(dāng)時(shí)先生每月二百三十元，拿到后二百交與師母家用，自己剩下三十元。如遇到同事親朋去世生病，他就從中拿出部分接濟(jì)別人。

駕公為人非常熱心，不論誰(shuí)請(qǐng)他幫忙，只要是在情理之中，他一定盡全力而為。讀研究生時(shí)，水渭松有一陣得了眼病，需要吃中藥調(diào)理。駕吾先生聽聞，立刻說：“你不要煎了，把藥給師母就行。 ”水渭松畢業(yè)后，分配到浙師院，學(xué)校后來(lái)遷往金華。不管是學(xué)習(xí)、工作，還是生活，只要給駕吾先生去信，幾乎每信必復(fù)，一一為之解決難題。駕公晚年，想把水渭松調(diào)回杭大作助手。當(dāng)時(shí)的體制之下，調(diào)動(dòng)比登天還難。駕公多次出面相提，又多次寫信請(qǐng)托，終得浙師院放人。省社科院有一位陳銘，妻子一直在天臺(tái)沒法調(diào)動(dòng)，也是駕公給領(lǐng)導(dǎo)寫信解決此事。有一回，他的小女兒有事需要向人事處打個(gè)招呼，了解駕公脾氣的夫人立刻說：“他是死都不會(huì)去講的！ ”為人幫忙熱忱，為己無(wú)私耿介，竟至如此。

駕公詩(shī)書文俱佳。常與胡士瑩、沙孟海、陸維釗唱和往來(lái)，互為題跋。他的書法沖和淡遠(yuǎn)，用筆豐潤(rùn)和暢，醇正圓美，見其為人。暇時(shí)，駕公與孫席珍及助手王榮初、汪玉岑等人一同郊游，叫夫人煮上許多茶葉蛋，以為充饑。沿山路看云棲茂林修竹，聽山泉丁冬，秋后則去西溪秋雪庵、交蘆庵賞蘆花。在古文詩(shī)詞漸漸衰微的20世紀(jì)，這位仍在追求道德文章的老先生，大概是想在林泉野地間，尋覓于中保存的傳統(tǒng)中國(guó)美學(xué)意境吧！