陵鼎年

去南通游狼山，是沖著范仲淹的《狼山觀海詩》去的，是沖著佛教“八大名山”之一去的，是沖著著名畫家范曾的十八高僧彩色瓷磚畫像去的。不期剛踏進狼山旅游度假區(qū)大門，首先映入眼簾的不是亭臺樓閣，不是花草古樹，也不是怪石奇峰，而是一座花崗石的三門牌坊。正中一座牌坊鐫刻著“唐駱賓王墓”字樣。我疑是看花了眼，再一看，一字不錯，我疑喜參半。

駱賓王是青史有載的人物，他乃初唐四杰之一，曾追隨徐敬業(yè)在廣陵起兵，征討武則天。著名的《討武曌檄》就是出自他的手筆。其中，“入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩抽工饞，狐媚偏能惑主……”“一抔之土未干，六尺之孤安在?……”“請看今日之域中，竟是誰家之天下!……”這些詩句脫胎于六朝駢文的藻飾，膾炙人口，千古傳誦。

記得我在杭州游靈隱寺時，聽說過駱賓王曾在寺內(nèi)隱姓埋名多年，還有不少與之相關(guān)的傳說呢。我們平時談到駱賓王，往往馬上聯(lián)想到武則天，而武氏王朝在今西安，于是我們自覺不自覺把西安作為參照系了，這一來，駱賓王墓在南通似乎有些想不到。其實，徐敬業(yè)當(dāng)初是揚州刺史，起兵在廣陵，亦即今揚州一帶，后兵敗亡命，自然不會自投羅網(wǎng)躲到關(guān)中一帶去的。如果駱賓王在靈隱寺埋名為僧不虛的話，最后客死南通，或葬于南通，也是可能的。這樣一想，一切疑慮也就釋然了。

據(jù)記載，駱賓王的墓碑最早是明正統(tǒng)九年在南通城東北的黃泥口發(fā)掘出來的。大約到了清乾隆年間，其墓才移葬于狼山南麓。屈指算來，狼山與駱賓王墓之間的關(guān)系，也已有二百多年歷史了。石牌坊上有一對聯(lián)，上聯(lián)云“碑掘黃泥五山片壤棲”；下聯(lián)為“筆傳青史一檄千秋著”。上聯(lián)對其身后事作了說明，下聯(lián)對其生前事作了概括，言簡而意賅。

我在碑前駐足沉吟，我在墓前憑吊思古。我徘徊于此多時，卻幾乎未見其他游人稍停匆匆的腳步。游人們上狼山，滿足于登高眺望，攝影留念；香客們上狼山，滿足于燒香拜菩薩，求神保佑。駱賓王這名字或許大多數(shù)人聽都沒有聽說過，駱賓王或許離他們的現(xiàn)實生活太遠(yuǎn)了些?；蛘?，人們更愿意把眼光，把注意力投向成功者，君不見，一代女皇的長篇，就有五六位作家在同時競寫，則天武后的影視，有多少公司在爭拍。

然而，駱賓王實在也非等閑之輩。他的詩文與王勃、楊炯、盧照鄰齊名，被詩圣杜甫譽之為“王楊盧駱當(dāng)時體”，其雄文勁采，被后人稱之為“龍文虎骨”。

駱賓王墓前的樹無語，草無語，駱賓王身后似乎太寂寞了些。

以駱賓王的才華傲骨，以駱賓王為后人留下的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該值得人們?nèi){吊一番，特別是文化人，如果游狼山，不去駱賓王墓前停留片刻，向這位一千二百多年前，以自己的筆叱咤風(fēng)云的一代才子憑吊致意，是十分遺憾的事。至少，我這樣認(rèn)為。