田 軻

內(nèi)容摘要：嚴(yán)歌苓的作品《扶?！肥且徊恐v述被拐騙到美國(guó)的妓女扶桑人生經(jīng)歷的小說(shuō)，其中女主人公扶桑的命運(yùn)和經(jīng)歷折射出十九世紀(jì)華人移民美國(guó)時(shí)的生活境遇。立足“美國(guó)夢(mèng)”的視角研究，可以挖掘出扶桑在美國(guó)尋夢(mèng)時(shí)的心路歷程，她的美國(guó)夢(mèng)經(jīng)歷了三個(gè)階段：夢(mèng)想伊始，赴美尋夫；感情糾葛，尋求真愛(ài)；摒棄愛(ài)情，嫁為人妻。盡管尋夢(mèng)過(guò)程一波三折，但扶桑用一種明智的手段，割斷了愛(ài)恨情仇，從而在保全自己的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了屬于她自己的“美國(guó)夢(mèng)”。

關(guān)鍵詞：扶桑； 美國(guó)夢(mèng)； 嚴(yán)歌苓；

嚴(yán)歌苓舊作《金陵十三釵》被張藝謀導(dǎo)演改編成電影在大陸熱播，結(jié)尾處，玉墨等十三名妓女為救女學(xué)生挺身而出的橋段讓觀眾感動(dòng)不已，也使筆者對(duì)妓女這一邊緣群體產(chǎn)生了不一樣的認(rèn)識(shí)角度?！吧膛恢鰢?guó)恨，隔江猶唱后庭花?！睆墓胖两?，人們只要一提及妓女，便不自覺(jué)地把她們劃為卑賤下等的身份，而這一點(diǎn)在眾多刻畫(huà)妓女的文學(xué)作品中都有所體現(xiàn)。從唐朝時(shí)的唐傳奇《霍小玉傳》，妓女首次進(jìn)入文學(xué)作品，到宋元話本《錢舍人題詩(shī)燕子樓》；從明代著作《杜十娘怒沉百寶箱》，到清代曾樸的《孽海花》；從老舍的《月牙兒》，到陸文夫的《小巷深處》等文學(xué)作品中，我們均能尋找到一個(gè)共通之處：妓女千百年來(lái)一直處于社會(huì)最底層的地位，且描寫(xiě)妓女的文學(xué)作品的主題大多是對(duì)被男性肆意糟蹋的妓女遭遇的深深同情與悲憫，無(wú)一例外。正是由于大多數(shù)作家在刻畫(huà)妓女時(shí)，思想囿于同種套路，才使得像《金陵十三釵》這類另辟蹊徑的作品在當(dāng)下這個(gè)日趨包容的社會(huì)中受到人們的廣泛關(guān)注。除了《金陵十三釵》，嚴(yán)歌苓于1995年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《扶?！芬彩沁@樣一部以刻畫(huà)妓女為主體的作品。但與前者相較，《扶桑》將女主人公放在了19世紀(jì)華人到美國(guó)尋夢(mèng)的大潮流之中,同時(shí)，作者想要表現(xiàn)的并不是妓女身份的卑微，而是扶桑這個(gè)名妓在尋夢(mèng)的道路上在面臨種種艱難時(shí)所表現(xiàn)出的超乎常人的堅(jiān)強(qiáng)與果敢。

《扶?！妨钊擞∠笞顬樯羁痰漠?dāng)屬它的敘事角度：作者采用多種人稱的復(fù)合敘事，并穿插歷史化敘事，且在整部小說(shuō)的講述中頻繁轉(zhuǎn)換敘事視角。不可否認(rèn)，這樣的敘事方式增加了讀者閱讀和理解的難度。正如嚴(yán)歌苓自己所說(shuō)，她挖空心思追求的創(chuàng)新，往往被大眾讀者譏笑為“雅不可耐，高不勝寒”。但這絲毫不消減這部作品的魅力，因?yàn)樗且徊孔屛覀兞私庖话傥迨陙?lái)華人移民史概況的重要史料；也是一部讓我們看清妓女這一邊緣群體在美國(guó)生存與生活境遇的重要參考文獻(xiàn)；更是一部讓我們領(lǐng)悟到堅(jiān)強(qiáng)與果敢能給予人心的最大力量的“心靈雞湯”。復(fù)旦大學(xué)教授陳思和對(duì)主人公扶桑的評(píng)價(jià)是：“扶桑如作一個(gè)具體的妓女來(lái)理解或表現(xiàn)，那是縮小其藝術(shù)內(nèi)涵，她是一種文化，以弱勢(shì)求生存的文化?！?/p>

自《扶?！芬粫?shū)問(wèn)世后，國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者將研究目光集中在扶桑的形象上，扶桑的確在用無(wú)盡的寬容對(duì)待每一個(gè)侵犯她的人，她似乎并不排斥妓女這一行當(dāng)，并且她在用自己特有的方式——微笑，來(lái)對(duì)待從她身體里過(guò)往的每一個(gè)人。在我們看來(lái)，這有些不合情理。浩瀚的文學(xué)作品中，無(wú)數(shù)妓女哀嘆自己身世的不幸，渴求改變自己的命運(yùn)，又有誰(shuí)是真正容納這樣的一份被視為下賤的職業(yè)呢？扶桑就是這樣的妓女，至少表面看來(lái)如此。曾經(jīng)有人把扶桑的形象比作地母，“我們從扶桑身上明顯可以見(jiàn)出張愛(ài)玲精心描畫(huà)的那個(gè)美麗、性感的地母的影子……在扶桑的內(nèi)心深處,涌動(dòng)的不是對(duì)男性的刻骨銘心的仇恨,而是一種包容、體己和接納,是最遠(yuǎn)古的那份雌性對(duì)雄性的寬恕與悲憫,弱勢(shì)對(duì)強(qiáng)勢(shì)的慷慨與寬恕?！笔嗄陙?lái)對(duì)于《扶?！愤@部作品的文學(xué)評(píng)論，已把扶桑的形象分析地非常透徹?？墒呛苌儆腥税殃P(guān)注角度轉(zhuǎn)向故事發(fā)生的背景——十九世紀(jì)末赴美移民的浪潮，去探討扶桑在這段歷史長(zhǎng)河中的尋夢(mèng)之路：她是否擁有“美國(guó)夢(mèng)”？而這一夢(mèng)想究竟是什么，最后又實(shí)現(xiàn)了嗎？本文將就這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行分析。

一.席卷中國(guó)的“赴美尋夢(mèng)”熱潮

1848年，淘金熱開(kāi)始興起，出現(xiàn)了赴美高峰。這一時(shí)期的中國(guó)，正處在清朝的水深火熱之中，無(wú)論是政治、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的原因，還是戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒等天災(zāi)因素，普通百姓想要改變現(xiàn)有生活狀態(tài)的愿望尤為強(qiáng)烈。而恰在這個(gè)時(shí)候，“加州遍地是黃金”的說(shuō)法從大洋彼岸飄來(lái)，滲入了窮苦人民的骨髓里。美國(guó)，這個(gè)標(biāo)榜著自由、民主的國(guó)度深深吸引了那些渴求改變現(xiàn)今和把握未來(lái)的人們。每一個(gè)還未踏上美國(guó)領(lǐng)土的中國(guó)人都認(rèn)為，美國(guó)不同于歐洲那些冷漠無(wú)情的蠻荒之地，也不同于中國(guó)那欺詐百姓、民不聊生的罪惡之城，她是自由和財(cái)富的象征?？纯纯啼浻诩~約自由女神像底座上的獻(xiàn)辭，就大概能夠了解人們紛紛奔赴那片國(guó)土的原因了：

把你們疲憊潦倒的窮人

渴望自由而蜷曲著的蕓蕓眾生

和擋在你們海岸外的不幸者

還有數(shù)不清的無(wú)家可歸的人們

都隨暴風(fēng)雨送來(lái)吧！

我在金門外為他們舉起火炬。

這樣的宣傳語(yǔ)，就算在當(dāng)今這個(gè)太平盛世，同樣極富吸引力。于是，一船船的中國(guó)人經(jīng)由太平洋被運(yùn)往美國(guó)西海岸，盡管幾個(gè)月的海上航行，疾病、饑餓造成死傷無(wú)數(shù)，人們還是義無(wú)返顧奔向那片“樂(lè)土”，開(kāi)始他們的美國(guó)生活?？墒?，當(dāng)他們安定下來(lái)才發(fā)現(xiàn)：黃金難尋，自由難覓。作為外種人，華人在種族歧視嚴(yán)重的美國(guó)遭受排擠，他們?cè)趺纯赡苘Q身上流社會(huì)？于是，初來(lái)時(shí)的夢(mèng)想如同五彩繽紛的氣球一般，被現(xiàn)實(shí)的殘酷輕輕一扎便徹底爆破，只留下一聲“砰”的嘆息。他們選擇留下，一則是因?yàn)闆](méi)有閑錢回到故里，二則是他們堅(jiān)信總有一天發(fā)財(cái)?shù)膲?mèng)想就會(huì)實(shí)現(xiàn)。他們中的一些人，攢了小錢寄回遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)；為了面子，他們或許還把美國(guó)的生活美化一番。而家鄉(xiāng)的人們看到了美元，都以為親人在美國(guó)發(fā)了大財(cái)，于是又有一批人們懷揣夢(mèng)想奔赴美國(guó)，如此周而復(fù)始，形成了中國(guó)歷史上龐大的移民軍團(tuán)。

二.扶?！懊绹?guó)夢(mèng)”的變化歷程

1.夢(mèng)想伊始，赴美尋夫

扶桑并不是眾多來(lái)美國(guó)尋找發(fā)財(cái)夢(mèng)中的一員。她在搖籃里便與一位廣東的少爺定了親，可是定親第二年少爺就奔赴美國(guó)淘金了，少爺?shù)募胰嗽诜錾Ｊ臍q時(shí)把她娶了去，和一個(gè)大公雞拜堂成親。按照當(dāng)時(shí)的民風(fēng)，扶桑算是已經(jīng)和素未謀面的少爺正式結(jié)為夫婦了。從此，她一心一意伺候夫家公婆，并忠心等待丈夫歸來(lái)。有一天，扶桑在集市上碰到一個(gè)男人，男人告訴扶桑帶她去找在美國(guó)的丈夫，扶桑就這樣跟著這個(gè)男人踏上了過(guò)海的船，去尋找丈夫。她那時(shí)并不知道，自己是被人販子拐了去，她心心念念的是，下了船就能見(jiàn)到丈夫了。于是，在條件異常艱苦的船上，她拼命讓自己活了下來(lái)，“拐來(lái)的女子里頭，扶桑是唯一不鬧絕食的”幾個(gè)月的航行，那些女人都餓成了皮包骨，只有扶桑面色紅潤(rùn)，甚至那些押貨人都認(rèn)為“扶桑不必浪費(fèi)他的白粉紅粉”。)通過(guò)這些描寫(xiě)，足以見(jiàn)得，她想要活下來(lái)的決心是多么堅(jiān)決，因?yàn)樗男睦镉幸粋€(gè)夢(mèng)想存在。

從小說(shuō)最后我們可以看到，扶桑與他的丈夫是有定情物的，那便是一雙虎頭手鐲，扶桑在兩歲時(shí)開(kāi)始戴這個(gè)手鐲，后來(lái)長(zhǎng)大戴不上了還讓銀匠改了很多次，最后便隨身藏著。由此可以看出，扶桑心里一直有丈夫的，即便后來(lái)在美國(guó)生活了那么些年，她還是把與丈夫有關(guān)的東西保留著。更何況那個(gè)年代，一旦嫁與人妻，不管夫家好與不好，在妻子的眼里丈夫就是一輩子的依靠了。所以筆者認(rèn)為，扶桑最初懷揣著的夢(mèng)想，便是尋找丈夫。這便是她踏上美國(guó)這片國(guó)土的初衷，也是她的第一個(gè)“美國(guó)夢(mèng)”。

2.感情糾葛，尋求真愛(ài)

《扶桑》這部小說(shuō)之所以耐人尋味，與女主人公扶桑與白人男孩克里斯糾葛的感情歷程不無(wú)關(guān)系。扶桑到達(dá)美國(guó)后，被賣到窯子里當(dāng)了妓女。在妓女生涯中，我們不但沒(méi)有看到作者嚴(yán)歌苓對(duì)于扶桑尋夫行為的種種刻畫(huà)，也沒(méi)有看到她最初那份渴求找到丈夫的真摯情感的流露。作者將筆墨放在了體現(xiàn)扶?！暗啬浮毙蜗蟮姆N種事跡上，她在出賣自己身體的過(guò)程中始終以微笑示人，并以包容之心體現(xiàn)“那份雌性對(duì)雄性的寬恕與悲憫”。但是，扶桑的肉體和靈魂是分離的，肉體給予了每一個(gè)從她身體里進(jìn)出的男子，而靈魂給了白人男孩克里斯。因此，她與白人男孩克里斯之間的情感歷程也是作者施以濃墨重彩之處。下面，我們來(lái)細(xì)細(xì)梳理一下扶桑與克里斯的相見(jiàn)、相識(shí)、相知、相愛(ài)的過(guò)程。

克里斯是扶桑接待的第一個(gè)男人。初次見(jiàn)面，扶桑預(yù)備像對(duì)待成年人一樣伺候這個(gè)十二歲的白人男孩兒，她為他倒茶，她卸下首飾準(zhǔn)備開(kāi)始她的“工作”。這一連串的動(dòng)作所體現(xiàn)出的美讓克里斯“在這一刻迷失了”，這年男孩兒十二歲。爾后，男孩兒常常來(lái)看扶桑，他們沒(méi)有男歡女愛(ài)。隨后不久，扶桑被賣到了別的窯子里，男孩兒與扶桑失去了聯(lián)系。兩年后，他們?cè)诮稚吓加觯瑦?ài)情的火花開(kāi)始蠢蠢欲動(dòng)了，這年男孩兒十四歲?？死锼褂窒駜赡昵耙粯娱_(kāi)始每天去窗口窺探扶桑，不同的是，“她的眼睛早已等著他了”，而且扶桑明顯感覺(jué)到了快樂(lè)，她的快樂(lè)融入到了此刻正在進(jìn)行的肉體交易中，他們之間的“愛(ài)情”開(kāi)始滋長(zhǎng)。后來(lái)扶桑生了重病被送往醫(yī)院，在醫(yī)院的日子，她不用接客，她滿腦子都是克里斯，克里斯沒(méi)有來(lái)看她時(shí)，她明顯感到了不適，而這份不適在讀者看來(lái)，正是她當(dāng)時(shí)所未覺(jué)察到的對(duì)克里斯的愛(ài)?？死锼沟母赣H漸漸發(fā)現(xiàn)兒子與一個(gè)東方女人墜入了愛(ài)河，這是家族的恥辱。于是，克里斯被送往國(guó)外，扶桑再度孤獨(dú)，全然不知克里斯的蹤影。過(guò)了一年，扶桑的買者大勇決定將扶桑嫁出去，只要扶桑能記得任何一個(gè)嫖客的名字，就把扶桑贈(zèng)與這個(gè)人。可是，因?yàn)榉錾Ｔ诘却死锼?，所以裝作誰(shuí)也不記得。直到三年后克里斯與扶桑在茶館相遇，終于重燃愛(ài)火。

這個(gè)階段，扶桑的夢(mèng)想發(fā)生了改變，她沒(méi)有苦苦找尋丈夫，而是不自覺(jué)中墜入了愛(ài)河，這便是扶桑的第二個(gè)“美國(guó)夢(mèng)”：等待克里斯的到來(lái)，將身體和靈魂都交付予他。在克里斯十二歲到十七歲的這幾年間，他們都漸漸感覺(jué)到了對(duì)方投來(lái)的熾熱的飽含愛(ài)意的眼光。其間，克里斯幾次無(wú)故消失，扶桑也從未放棄等待，因?yàn)樗砩系膼?ài)情的力量是不可估量的。

那么，為什么扶桑最初尋夫的夢(mèng)想會(huì)發(fā)生改變呢？克里斯本是來(lái)窯子里尋求快樂(lè)的眾多男人之一，扶桑怎么偏偏對(duì)克里斯產(chǎn)生情愫了？因?yàn)?，克里斯在看到扶桑的時(shí)候，“他想作一番樂(lè)的心情已熄滅，對(duì)你這個(gè)價(jià)格低廉的中國(guó)窯姐的涉獵熱情轉(zhuǎn)換成了傾慕”。在扶桑接待的眾多男人中，除了克里斯，有誰(shuí)會(huì)把扶桑真正當(dāng)成一個(gè)有靈魂、有獨(dú)立人格的人，有誰(shuí)會(huì)無(wú)緣無(wú)故對(duì)一個(gè)妓女產(chǎn)生傾慕之情？他們花錢進(jìn)來(lái)，無(wú)非是把扶桑當(dāng)成了泄欲的工具，恨不得在扶桑身上使光他們所有的力氣。只有克里斯，他在十二歲及以后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)候內(nèi)，花錢買來(lái)扶桑的時(shí)間，并不是為了索取她的身體，而是陪她聊天，看著她“吹簫，繡鞋面”。不可否認(rèn)，扶桑在克里斯這里體驗(yàn)了女人應(yīng)得的尊重?？死锼姑刻斓奶揭暎沧尫錾＋@得了極大的安全感，克里斯的行動(dòng)在告訴扶桑，他對(duì)她的感情不是一時(shí)興起，不是逢場(chǎng)作戲，而是經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)的。日久生情，扶桑對(duì)眼前這個(gè)與眾不同的男孩好感逐漸產(chǎn)生，當(dāng)她看到他時(shí)便體會(huì)到了“粉紅色衫子上每一朵繡花的呼吸和心跳”，愛(ài)情就這樣悄然發(fā)生了。

3.摒棄愛(ài)情，嫁為人妻

故事的最后，扶桑的買者大勇因?yàn)闅⒘巳艘粓?zhí)行絞刑，扶桑終于獲得了自由。按照慣常思維，扶桑和克里斯在茶館相遇后終于能在一起了?？山Y(jié)果總是出人意料的，扶桑通過(guò)種種蛛絲馬跡，漸漸覺(jué)察到大勇就是曾經(jīng)她來(lái)到美國(guó)時(shí)要找尋的丈夫。于是，在大勇執(zhí)行絞刑的那天早上，扶桑悄悄離開(kāi)了熟睡在身旁的克里斯，套上了繡了十斤重彩線的厚緞子禮服，趕到刑場(chǎng)，與大勇舉行了婚禮，拜堂成親。在大勇死后，捧著他的骨灰盒，踏上了回國(guó)的船。

這樣的結(jié)局的確出乎意料。但是，拋掉妓女的標(biāo)簽，扶桑就是一個(gè)傳統(tǒng)的、忠貞的中國(guó)女子。她當(dāng)初雖只是與大公雞拜堂成親，但在傳統(tǒng)中國(guó)人的思想里，扶桑一輩子就是屬于她的丈夫的，而且這種思想根深蒂固，包括扶桑自己也是這么認(rèn)為。所以，無(wú)論她的身體接受了多少別的男子，她的心仍然是要回歸的，回到中國(guó)，回到丈夫的家里去。“她沒(méi)有愛(ài)過(guò)大勇，無(wú)論活的，還是死的”，沒(méi)有愛(ài)情，但是關(guān)乎責(zé)任，扶桑最后的選擇對(duì)扶桑來(lái)說(shuō)就是一種責(zé)任。更重要的是，通過(guò)這種方式，扶桑徹底剪斷了與克里斯的情緣，“她和即將被處死的大勇結(jié)婚便是把自己永遠(yuǎn)地保護(hù)起來(lái)了”，這樣扶桑就不會(huì)再受到愛(ài)情的羈絆。在與白人克里斯這幾年的感情糾葛里，扶桑的苦痛我們是不得而知的，或許心靈上所受到的痛苦比肉體上的痛苦都還要深。沒(méi)有了克里斯，她便真正自由了。

三.扶?！懊绹?guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)

沒(méi)有了克里斯，扶桑便真正自由了。因?yàn)樗映隽藧?ài)情的羈絆，同時(shí)還找尋到了最初的夢(mèng)想，找到了丈夫，和丈夫的骨灰一起回到了故鄉(xiāng)。在筆者看來(lái)，扶桑的“美國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)了。如果扶桑愛(ài)上的不是白人克里斯，而是唐人街里的任何一個(gè)中國(guó)男子，故事的結(jié)局或許就會(huì)被改寫(xiě)成大勇死后，扶桑便和那人在一起了?？烧怯捎诳死锼沟陌兹吮尘埃沟梅錾Ｅc克里斯之間的愛(ài)情終究會(huì)被畫(huà)上句號(hào)。

《扶?！纷髡邍?yán)歌苓的丈夫是一位美國(guó)白人。她的丈夫曾是一位美國(guó)外交官，在20世紀(jì)90年代他們想要結(jié)婚時(shí)，雙方受到了美國(guó)政府方面的重重阻撓，甚至美國(guó)FBI機(jī)構(gòu)專程找嚴(yán)歌苓談話，并被要求做測(cè)謊試驗(yàn)，最后，她的丈夫還是被取消了外交官資格。嚴(yán)歌苓曾經(jīng)感慨到：“我和他之間存在著兩個(gè)國(guó)家，兩個(gè)勢(shì)力范圍，對(duì)立將近半個(gè)世紀(jì)?！痹?0世紀(jì)90年代的時(shí)候尚且如此，更何況扶桑的那個(gè)年代？扶桑與克里斯之間橫亙的不是年齡、不是身份，而是兩個(gè)國(guó)家、兩個(gè)種族，而這在當(dāng)時(shí)是根本無(wú)法跨越的。

更何況，長(zhǎng)大后的克里斯對(duì)扶桑的感情還是愛(ài)情嗎？是要攜手相伴一生的感情嗎？答案顯然也是需要斟酌的?！翱死锼购退心腥艘粯樱H近的是穿紅衫子的她”，當(dāng)扶桑生病穿上素白的衣服時(shí)，“克里斯對(duì)她鬼迷心竅般的感覺(jué)不在了”。這些扶桑心里都清楚，但是她真正愛(ài)上了克里斯，所以她愿意為他做出改變，她從垃圾堆里撿回了那件紅衫子再次穿上，她想要看到一個(gè)癡迷于她的克里斯。她把愛(ài)情想得太過(guò)美好，因此在愛(ài)情的世界里，她也最易受傷。她站在學(xué)校門口等待克里斯，她容忍克里斯在學(xué)生面前一次次無(wú)視她從她身旁走過(guò)，也容忍他在暴亂中強(qiáng)奸了自己的身體，容忍著他一次次不辭而別，又容忍著他回到自己身邊?？死锼共皇且粋€(gè)能夠拯救扶桑的騎士，他“想象不出他會(huì)過(guò)和他父親、叔父不同的婚姻生活”，他如果曾想過(guò)和扶桑結(jié)婚，那只能歸結(jié)于年少時(shí)的心血來(lái)潮。“扶桑我們就要生活在一起，我要讓所有人知道，我要帶你到蒙大拿去，那里容忍白色人和有色人種的婚姻”，也許，正是克里斯的這句喃喃自語(yǔ)，堅(jiān)定了扶桑要離開(kāi)他的心。扶?？赡芤呀?jīng)感覺(jué)到他與克里斯的結(jié)合不再是兩個(gè)人的事，她不情愿自己的愛(ài)人成為一個(gè)跨越種族鴻溝之上的人，她不會(huì)讓他成為一個(gè)家族甚至民族的恥辱。而從克里斯角度來(lái)說(shuō)，她究竟是因?yàn)閻?ài)上了扶桑才要為她跨越這個(gè)鴻溝，做一個(gè)先行者？還是僅僅要挑戰(zhàn)那個(gè)不平等的社會(huì)，拿扶?！皝?lái)成全他對(duì)于愛(ài)情理想的犧牲”？這些我們都是無(wú)法下定論的，因此，克里斯對(duì)扶桑的愛(ài)情是否能夠稱為真正的愛(ài)情，恐怕只有克里斯自己清楚。

因此，扶桑選擇離開(kāi)克里斯，也就離開(kāi)了愛(ài)的困擾，離開(kāi)了所有痛苦的起源，她是在解放自己。更何況，扶桑來(lái)到美國(guó)不是一無(wú)所獲的，抱著尋夫的初衷，她最終還是找到了丈夫，也與自己當(dāng)時(shí)還未認(rèn)出的丈夫大勇生活了幾年，盡管那時(shí)他們是買者與妓女的關(guān)系，但在相處的日子里，大勇保護(hù)著扶桑，而扶桑也像一個(gè)妻子一樣伺候著大勇。在我看來(lái)，扶桑是幸福的，在偌大的移民軍團(tuán)中，扶桑恰好能夠被自己的丈夫買中，并相守幾年，也算了卻了最初的心愿。

四.結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)《扶?！愤@部小說(shuō)中女主人公生平、性格以及內(nèi)心的觀照與分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，在她一生的經(jīng)歷之中，雖然忍受了不少的顛沛流離，被拐賣，被傷害，被拋棄，但總的來(lái)說(shuō)，她始終懷揣著一個(gè)美國(guó)夢(mèng)，而這個(gè)夢(mèng)想是在她人生經(jīng)歷中不斷修正、不斷變更的。但也正是這樣的美國(guó)夢(mèng)，造就了扶桑這樣一個(gè)集生活上的貧窮、身份上的卑微、情感上的忠誠(chéng)、精神上的圣潔于一身的女性光輝形象。筆者為扶桑嘆息，嘆息扶桑與克里斯愛(ài)情的終結(jié)；但轉(zhuǎn)念一想，卻又為她而欣喜，欣喜扶桑是如此聰慧的女人，她沒(méi)有選擇站在對(duì)立格局的風(fēng)口浪尖上，割斷了感情但卻保全了自己。從她的形象中，我們可以窺見(jiàn)十九世紀(jì)華人移民美國(guó)時(shí)的生活境遇，也能再現(xiàn)當(dāng)時(shí)唐人街的混亂不堪；更重要的是，我們瞥見(jiàn)了當(dāng)時(shí)種族之間嚴(yán)重的對(duì)立形勢(shì)，也看到了華人在美國(guó)遭受種種壓迫的遭遇。《扶?！愤@部小說(shuō)，不論是單純分析其思想內(nèi)容及人物形象，還是將她放諸華裔美國(guó)文學(xué)記錄移民史的大背景中，可供發(fā)掘的地方還有很多，本文僅就“美國(guó)夢(mèng)”這一視角進(jìn)行分析，《扶桑》這部小說(shuō)中的女性形象及其相關(guān)的一系列問(wèn)題還值得我們進(jìn)行更為深入的研究。

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田軻，華中師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2009級(jí)學(xué)生。