內(nèi)容摘要：詩(shī)詞的欣賞過(guò)程是一個(gè)讀者之情與作者之情相會(huì)的過(guò)程，而詩(shī)人之情的表現(xiàn)主要借助于物象的描繪表達(dá)出來(lái)，于是，欣賞過(guò)程也就是讀者根據(jù)詩(shī)歌的外在之象還原為詩(shī)人的內(nèi)在之意的過(guò)程。這就要求我們?cè)谛蕾p時(shí)通過(guò)想象來(lái)補(bǔ)充作品簡(jiǎn)省的內(nèi)容，使作者的情感清晰、完整地呈現(xiàn)出來(lái)。。

關(guān)鍵詞：詩(shī)詞； 賞析； 想象；

欣賞一首詩(shī)詞作品，首先要弄懂它的文字意思。對(duì)于字詞句的理解并不是學(xué)生在閱讀欣賞時(shí)的難題。詩(shī)詞的欣賞過(guò)程是一個(gè)讀者之情與作者之情相會(huì)的過(guò)程，而詩(shī)人之情的表現(xiàn)主要借助于物象的描繪表達(dá)出來(lái)，于是，欣賞過(guò)程也就是讀者根據(jù)詩(shī)歌的外在之象還原為詩(shī)人的內(nèi)在之意的過(guò)程。這就要求我們?cè)谛蕾p時(shí)通過(guò)想象來(lái)補(bǔ)充作品簡(jiǎn)省的內(nèi)容，使作者的情感清晰、完整地呈現(xiàn)出來(lái)。

一.結(jié)合自己的生活體驗(yàn)對(duì)詩(shī)中描繪的情景進(jìn)行想象

學(xué)生默讀作品并對(duì)作品所呈現(xiàn)的景象進(jìn)行獨(dú)立的聯(lián)想和想象。然后教師進(jìn)行提問(wèn)，讓學(xué)生說(shuō)出自己的感覺(jué)與想象。在學(xué)生敘述自己的感受時(shí)，要求他們盡量用形象化的語(yǔ)言進(jìn)行具體描述，描述出一個(gè)具體的場(chǎng)景，將自己心里的感覺(jué)描述成一個(gè)畫面，或是用形象化的比喻說(shuō)出自己的感覺(jué)，而不是泛泛地抽象地概括。以此培養(yǎng)學(xué)生對(duì)形象的描述力。詩(shī)人的情感隱藏在詩(shī)歌表面的意象中，這些意象有的是自然界的景象，有的是人世間的事象。對(duì)于以描寫自然界景象為主的詩(shī)歌，在欣賞時(shí)就要緊扣詩(shī)中所描繪景物的特點(diǎn)，進(jìn)行準(zhǔn)確的還原。

比如，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中寫景的名句：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”創(chuàng)造了一個(gè)奔馬轟雷、驚心動(dòng)魄的藝術(shù)境界。對(duì)于長(zhǎng)江景、赤壁磯，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)文字描述在自己的腦海里形成印象和感受，但如何把自己的聯(lián)想和蘇軾詞中所描繪的景象統(tǒng)一起來(lái)昵?這時(shí)，教師應(yīng)該要求學(xué)生針對(duì)作品中景物的特征作更加具體細(xì)致的想象，提醒他們這三句分別從哪幾個(gè)方面寫赤壁的景色的。句中的“亂”“驚”“千堆”等形容詞，注意它們賦予了景物什么感情特征。此外還應(yīng)注意詩(shī)中“穿”“拍”“卷”等動(dòng)詞，這些動(dòng)詞又賦予了景物什么樣的行為特征。仔細(xì)體會(huì)這些景物所具有的特點(diǎn)在閱讀時(shí)所產(chǎn)生的心理感覺(jué)。這樣，一步步使學(xué)生的聯(lián)想逐漸與詩(shī)中所呈現(xiàn)出來(lái)的雄奇壯闊景象接近起來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)作品所呈現(xiàn)之景象與詩(shī)人內(nèi)心之情感相交融的密切關(guān)系。在這一過(guò)程中不僅要準(zhǔn)確捕捉詩(shī)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)所賦予景物的種種特征，而且要由景物所具有的種種特征觸發(fā)聯(lián)想并仔細(xì)品味它們?cè)谌说男睦锼鶈酒鸬姆N種感覺(jué)以及感覺(jué)的強(qiáng)與弱，然后再由自己的感覺(jué)去遇合詩(shī)人的感覺(jué)。

二.自由討論，啟發(fā)想象

在閱讀欣賞詩(shī)歌時(shí)，探求作者的原意是第一要義。但探求的結(jié)果卻并不一定是統(tǒng)一的。詩(shī)歌既有它立意的確定性，又有它含義的豐富性。這主要是因?yàn)樾蕾p者具有一定的主觀能動(dòng)性，不同的欣賞者，因?yàn)殚啔v、學(xué)識(shí)、觀點(diǎn)、興趣等方面的不同，欣賞時(shí)心境、處境以及對(duì)詩(shī)歌欣賞的角度的不同，都會(huì)產(chǎn)生感受上的種種差異。另外，從詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)出發(fā)來(lái)看，詩(shī)歌的意象是詩(shī)人對(duì)客觀事物的一種反映，這種反映是理性思維和感性思維的瞬間統(tǒng)一，是詩(shī)人內(nèi)在情感和外在物象的天然融合。它具有強(qiáng)烈的主觀色彩，同時(shí)又以直觀的形象呈現(xiàn)在讀者眼前。由于詩(shī)歌意象的直觀性和形象性，給讀者提供了較大的思維空間，因此在閱讀欣賞時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)意象的多義，因此也促成了對(duì)同一首作品的不同理解。尤其是那些情景妙合無(wú)垠、意境渾融的作品，欣賞的空間就更為寬廣。

如王維的《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！边@首詩(shī)描寫了傍晚落日時(shí)分山林的幽靜。詩(shī)人攝取的是大自然剎那間的一個(gè)特寫鏡頭：一縷返照的夕陽(yáng)照射在山林中的青苔上，用以客觀真實(shí)地再現(xiàn)山林的空靜。那么在這首詩(shī)中詩(shī)人要表達(dá)的“意”是什么?是一種感覺(jué)、一種心境，是詩(shī)人當(dāng)時(shí)與環(huán)境猝然而合的空靜的心境，這種心境的表達(dá)完全是直觀的、形象化的。由于詩(shī)人沒(méi)有以理性的思索將這種感覺(jué)明確化，所以也就沒(méi)有為人們欣賞的思路指明一定的方向。人們?cè)陂喿x這樣的作品時(shí)，自然會(huì)形成各自不同的、豐富的、或者是一種只可意會(huì)不可言傳的感受。當(dāng)然，感受雖然不盡相同，但是卻不能完全脫離作品的整體意境，這是由作品的內(nèi)在意蘊(yùn)所決定的。

三.對(duì)典型意象進(jìn)行解釋

由于歷史文化的積淀，古詩(shī)詞中的一些意象具有了某種特殊的、較為固定的含義。對(duì)這些意象就不能只按照字面意思進(jìn)行想象和理解，而應(yīng)融進(jìn)歷史文化的因素。比如，通常詩(shī)歌中出現(xiàn)的“柳”這一意象，就不僅僅是指一棵柳樹(shù)，而含有“送別”之意。這是因?yàn)閺臐h代開(kāi)始民間就有折柳送別的習(xí)俗，影響到詩(shī)文創(chuàng)作，就使得“柳”這一名詞產(chǎn)生了一種物質(zhì)屬性之外的文化意味。例如，相傳為李白所作《憶秦娥·簫聲咽》詞中有“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”之語(yǔ)，以年年如故的灞陵柳色概括了人生代代無(wú)窮已的離別感傷之情。讀者如果沒(méi)有較為豐富的文學(xué)、文化知識(shí)積累，是不能明了這些意象中所蘊(yùn)含的歷史內(nèi)涵和文化意味的，當(dāng)然也就影響到對(duì)詩(shī)歌情意的深刻理解。

張紅梅，四川省廣元師范學(xué)校講師。