水陸畫(huà)是中國(guó)民間繪畫(huà)的一種，供佛教、道教、儒教或是民間舉行宗教儀式、水陸道場(chǎng)時(shí)懸掛用，多為民間畫(huà)工所作。水陸畫(huà)的內(nèi)容豐富，不僅有佛教、道教、儒教各神，還有工農(nóng)士商、地獄仙界鬼神、陰曹地府、日月星辰、十二生肖、四海龍王、神話傳說(shuō)、宗教故事等，另外還繪有儒家的帝王太子、后宮妃嬪、將帥士兵、賢婦烈女等反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的畫(huà)像，因此水陸畫(huà)在古代具有一定的現(xiàn)實(shí)意義，也是三教題材內(nèi)容紛然雜陳的藝術(shù)創(chuàng)作，主要也是宣傳宗教。

因制作工藝和材料不同，水陸畫(huà)主要分為卷軸畫(huà)和壁畫(huà)兩種形式。卷軸畫(huà)以紙質(zhì)絹畫(huà)為主，用時(shí)展開(kāi)掛于壁間，便于保存攜帶。卷軸畫(huà)亦可分為兩種：一種是將神像體系按規(guī)定次序繪于同一橫幅長(zhǎng)卷中；另一種是單幅造像。還有部分水陸畫(huà)是以布畫(huà)和板畫(huà)或是以堆繡方式制作的。壁畫(huà)繪于殿堂四壁，與殿堂功能融為一體，氣勢(shì)宏大。水陸畫(huà)的繪畫(huà)技法傳承于敦煌壁畫(huà)，主要是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)工筆重彩人物畫(huà)法，人物的造型、勾線、設(shè)色都具有很高的藝術(shù)技巧，畫(huà)面絢麗奪目，宗教特色鮮明，人物刻畫(huà)和環(huán)境表現(xiàn)想象力豐富，注重人物的內(nèi)心世界，刻畫(huà)細(xì)膩，富有真實(shí)感。其繪畫(huà)的顏料采用自然礦石經(jīng)提煉而成，經(jīng)數(shù)千年、百年顏色不退，仍光彩鮮明，猶如新作，是我國(guó)工筆重彩人物畫(huà)的珍貴遺產(chǎn)。

文獻(xiàn)記載，水陸法會(huì)的圖像始見(jiàn)于晚唐、五代。隨即出現(xiàn)了像吳道子、張孝師、張南本等一大批杰出的美術(shù)大師。到了宋代，徽宗趙佶更是崇尚道教，曾制《九星二十八宿朝元官服圖》等。明代是三教合一的重要發(fā)展時(shí)期，此時(shí)佛教已經(jīng)滲透到中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，融入平民百姓的日常生活之中，并與民間信仰、民風(fēng)民俗融為一體。大畫(huà)家文徵明、仇英、沈周等都曾參與了大型寺廟水陸畫(huà)的繪制。進(jìn)入清代，水陸畫(huà)更是融入了多元化學(xué)科領(lǐng)域，涉及文化學(xué)、民俗學(xué)、宗教信仰、歷史地理、建筑科技、民族服飾等，但主要都是以藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)宣傳和弘揚(yáng)宗教，其本身具備宗教和藝術(shù)雙重職能。數(shù)百年來(lái)，人們?cè)谒懏?huà)上匯聚和賦予的信仰、期盼、寄托等信息，都是其他古代和現(xiàn)代畫(huà)所不能代替的，它具有很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。

（整理：李禹默）