陳新 汪洲

現(xiàn)代仿古瓷作為藝術(shù)陶瓷的一種，能有今天這般繁榮的局面，是在許多因素共同作用下的結(jié)果，如文化因素、經(jīng)濟(jì)因素、政治因素等等。就其價值而言，主要包括以下幾個方面：

一、對于傳統(tǒng)工藝的發(fā)掘再認(rèn)識

新中國成立后，曾有幾次高仿瓷器精品的輝煌記錄。第一次是1951年作為國家高級禮品贈送斯大林而燒制的3套新彩瓷“水滸故事瓷盤”，堪稱仿古瓷的精品。水滸故事作為圖案用在瓷器上最早出現(xiàn)在明代，到清代時使用更多，法國吉美國立亞洲藝術(shù)博物館就收藏有康熙景德鎮(zhèn)窯五彩水滸人物圖盤。

如今，仿古之風(fēng)又開始興起，其中也不乏高精仿品。由于高仿品強調(diào)的是采用與原物相同的材質(zhì)、相同的工藝，追求的是“求形”“求色”“求神”三者的統(tǒng)一，盡可能做到與原物形神接近，再現(xiàn)當(dāng)時的制作工藝。景德鎮(zhèn)仿古瓷專家楊國喜先生說：“想要做好仿古瓷，就要對古代東西有透徹的了解。我面對一件件真品，仔細(xì)地琢磨它們，就好像他們在同我講話。它們告訴我那個時代制瓷工藝的各種信息，嚴(yán)格按照當(dāng)時的程序做，就一定可以做好。”高精仿品再現(xiàn)了當(dāng)時制作工藝，使現(xiàn)代人們能充分感受到古人智慧的結(jié)晶，所以高仿品的藝術(shù)價值是不可估量的。

通過仿古瓷這個媒介，傳統(tǒng)手工制瓷工藝作為一種對歷史的回歸，其意義顯得特別重要。在傳統(tǒng)手工制瓷工藝經(jīng)過大規(guī)模的革新改造而逐漸萎縮以后，仿古瓷喚起了人們對歷史、對傳統(tǒng)的記憶，也成了搶救傳統(tǒng)制瓷工藝的一種手段。以景德鎮(zhèn)為例，要仿制不同朝代的不同產(chǎn)品并使之到位，其胎釉原料和裝飾材料就要采用不同的傳統(tǒng)配制方法而不是現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化配方；其成型工藝就必須是手工拉坯、修坯或印坯、鑲坯而不是機械制瓷；其燒成最理想的窯爐還是鎮(zhèn)式柴窯，而現(xiàn)代煤窯、氣窯就無法達(dá)到理想的效果。陶瓷在中國歷史上的許多時期都有著輝煌的成就，這是我們?nèi)祟悡碛械木褙敻?。然而由于眾多原因使許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)技藝瀕臨失傳，而高仿瓷的制作工藝完全仿照古代的制作工藝，這能讓人們更好地認(rèn)識傳統(tǒng)工藝和傳承我們的文化遺產(chǎn)。

二、對于人們文化素質(zhì)及審美趣味的培養(yǎng)

中國古代優(yōu)秀的藝術(shù)作品是我們?nèi)祟惖墓鍖?，是中華文化的體現(xiàn)。而古人在制作一件精美的藝術(shù)品花費了大量的時間，凝結(jié)著許多人的心血，其蘊含的文化內(nèi)涵也是非常深遠(yuǎn)的。

現(xiàn)代仿古瓷生產(chǎn)的最初目的除了滿足市場的需求外，同時也是為了滿足部分酷愛傳統(tǒng)藝術(shù)的嗜古者的審美需求，他們對于傳統(tǒng)文化的狂熱追捧，及國粹至上的文化意識，也是導(dǎo)致大量傳統(tǒng)藝術(shù)再度萌生發(fā)展的一個契機。就這類收藏者群體來看，他們多是具有高等學(xué)歷、有固定經(jīng)濟(jì)收入和有較高收藏意識的知識分子，他們之間又分為兩種類型，一是以收藏為主，用于消遣自娛、陶冶情操，這類人多把這種好古之風(fēng)視為一種時尚，來陶冶性情；一類是研究認(rèn)識為主，側(cè)重于史海鉤沉，從文化的視覺探究傳統(tǒng)藝術(shù)的博大與精彩。

由于高仿瓷的制作技藝幾近或達(dá)到了真品的水平，因而具有很高的藝術(shù)價值，在某種程度上，也能部分地反映出古代高質(zhì)量藝術(shù)品的文化面貌，傳遞出應(yīng)有的時代信息，所以，高仿瓷對于今天的人們了解傳統(tǒng)文化藝術(shù)還是有一定的價值的。

三、資產(chǎn)增值的有效手段

在明代以前的文獻(xiàn)中，前朝文物一般被稱為 “古董”?！肮哦敝饧垂湃诉z留下來的精華。索思比、佳士德等幾大拍賣行在拍賣文物時，越是稀少的文物，其價格就越貴?，F(xiàn)在一般的古玩市場不容易買到好東西，在正規(guī)拍賣行和古玩店還是可以買到文物的，但價格不是一般工薪階層所能消費得起的。仿古瓷制作者們?yōu)榱四踩”├瓦M(jìn)行仿制。隨著時代的變遷，中國古玩業(yè)行情也越來越高，同時高仿的瓷器也越來越多。

歷史上各代的仿品，如今都成了文物。文物界所謂的唐仿、宋仿、明仿、清仿等歷代仿制品中的杰作，目前也都成了價值連城的藏品，就連民國仿也一樣值錢了。《蘭亭序》歷代都沒見過真跡，我們看到的是褚遂良、懷素等一代名家的摹本，這些摹本如今也成了珍品。現(xiàn)在很多高仿制品的藝術(shù)價值和收藏價值都不可忽視。如2003年國家博物館首次限量仿制30款館藏國寶，選取的20幅古畫都是我國元明清三代蜚聲中外的大家作品，原品不是孤品就是稀作，而古瓷仿品則選取了代表我國瓷器最高水平的清朝官窯瓷器。每件作品絕版仿制1 0 0件，每款作品都配有絕版編號和國家博物館手工加蓋的收藏章，30件仿品由15位專家歷時兩年完成。10件瓷器仿制品，全是景德鎮(zhèn)出產(chǎn)，完全復(fù)制了清代燒瓷的全套工藝——手工制坯、手工繪畫、柴窯燒爐，可以說除了燒制的年代不同，其余與原品幾乎沒什么不同了。由于仿制的是絕世珍品，請的是當(dāng)代最優(yōu)秀的工藝師精心制作，并且由中國國家博物館監(jiān)制、絕版限量發(fā)行，所以2005年4月份仿品在北京和天津等地展出時極受玩家推崇，一個星期內(nèi)所有樣品被購一空，并且市場銷售價格一路飆升，僅幾個月漲幅就達(dá)25%以上。珍品的藝術(shù)價值是不可估量的，而高仿古瓷的藝術(shù)價值和保值增值的潛力會隨之顯現(xiàn)出來。

在市場經(jīng)濟(jì)下，仿古瓷已經(jīng)發(fā)展成為一種獨特的商品，它的制作與銷售，使普通百姓也能一睹我國古代優(yōu)秀藝術(shù)品的風(fēng)采。根據(jù)中國國家博物館的調(diào)查結(jié)果顯示，在國內(nèi)購買仿制品的人群中，個人占4 0%左右，其他則為公司購買。而前者以欣賞為目的，有的則是作為贈送禮品。其實在歐美一些發(fā)達(dá)國家，人們習(xí)慣于花很少的錢買一些名作的仿制品置于家中，以美化家居環(huán)境，并定期更換。從這一角度看，國內(nèi)的仿制品市場才剛剛起步，還有一個發(fā)展、成熟的過程，但隨著人們對高仿品價值的進(jìn)一步認(rèn)知，相信收藏或投資它必將成為一股市場潮流和社會時尚。