劉正進(jìn)

構(gòu)圖亦稱章法、布局，是山水畫創(chuàng)作中重要的一個環(huán)節(jié)。它

是決定一張山水畫的好與壞的先決條件。就如同一座建筑物，其骨架不合理，外表裝飾與裝修再華麗、再講究，它也不會堅固實用的。其次，構(gòu)圖必須與畫面立意相結(jié)合，也就是構(gòu)圖要與畫面的內(nèi)容相諧調(diào)，這樣這幅畫才會有欣賞價值。

在陶瓷山水畫中的構(gòu)圖，非常強調(diào)規(guī)律性和辯證法，山水畫構(gòu)圖要運用對立統(tǒng)一規(guī)律，體現(xiàn)在形式上有賓主、呼應(yīng)、遠(yuǎn)近、虛實、疏密、聚散、開合、藏露、均衡、黑白、大小等關(guān)系。對立是變化的，統(tǒng)一是均衡的，我們應(yīng)把這些對立的關(guān)系統(tǒng)一均衡在畫面之中，才能完成一幅好的構(gòu)圖。

開與合，即分與合，是相對的矛盾。有矛盾的對立因素，畫面才生動。但矛盾而不統(tǒng)一就會有開的動勢而產(chǎn)生不穩(wěn)和散亂之感。

有開就必須以合的力量加以制約，才能相對穩(wěn)定下來，使人從視覺心理產(chǎn)生安定穩(wěn)妥之感，看起來感到舒服。

“開合”、“聚散”、“放收”等對立因素是構(gòu)圖中首先碰到的一個規(guī)律。有開必須有合，有聚必須有散，有放必須有收。畫一看就顯得寬廣、深遠(yuǎn)、宏偉、有氣魄，畫中傳神有韻。畫要外分內(nèi)合，形斷意聯(lián)，外松內(nèi)緊，內(nèi)外相應(yīng)。在開全對立統(tǒng)一的關(guān)系之中，陶瓷畫講究“疏可走馬，密不通風(fēng)”，“密集”要注意凝聚，“疏散”要注意秩序，要處理好開與合的辯證關(guān)系。

自然界物象有遠(yuǎn)有近，有明有暗，景物有強有弱，有清有濁，故而必然產(chǎn)生虛實變化，反映在構(gòu)圖上必然有虛實、隱顯、明晦、藏露。

山水畫的一個特點是要表現(xiàn)“大”和“多”的感覺，要求在一幅有限的畫面上表現(xiàn)無限的景與情，表現(xiàn)豐富的景物和大的境界氣勢，這就要非常慎重地利用有限的畫面。要在斗方小紙中表現(xiàn)萬水千山，層巒疊嶂，僅靠實實在在的羅列是絕對不行的。必須“以一當(dāng)十”，“以少勝多”，“以無勝有”，做到無聲勝有聲，讓人回味無窮。這幅畫才能上品味，成為佳作。

構(gòu)圖上的虛實。山水畫往往山重水復(fù)，層巒疊嶂，以積墨反復(fù)遞加，追求厚實、凝重的效果，但厚實中要空靈，景實而意虛，實而不塞，要透氣，要有“活眼”。虛的地方要合情合理，虛而不空。虛實相變相生，虛中見實，實中見虛，實有據(jù)，虛實相生，無畫處皆成妙境。

自然界是絕對的運動與相對的靜止兩種狀態(tài)的對立統(tǒng)一。運動富于變化而生氣，靜止顯得統(tǒng)一而安定。變化與統(tǒng)一也是構(gòu)圖學(xué)中的重要法則。所謂“奇”是變化，“正”是統(tǒng)一。在創(chuàng)作中求“奇”應(yīng)是主導(dǎo)的方面，要“語不驚人死不休”。“畫貴能極”，極虛極實、極密、極疏、極濃、極淡、極滿、極空、極奇、極正，等等，都是藝術(shù)追求的至高點。但“極”也有限度，即所謂“極限”，超過了極限，就會走向事物的反面?！拔飿O必反”、“過猶不及”，真理超過半分就會變成為謬誤，事物的辯證規(guī)律是不能違背的。

國畫論中“氣韻生動”主要是有節(jié)奏韻律體現(xiàn)在畫面中，節(jié)韻律造型活動中的主要作用就是使形式產(chǎn)生趣味，具有抒情的意味。

“節(jié)韻”是節(jié)奏與韻律的全稱，兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。節(jié)奏是美的現(xiàn)象在外在形式上的有規(guī)則的反復(fù)。韻律就是有規(guī)律的抑、揚、頓、挫變化，使形式富于律動的變化之美。如果說節(jié)奏是富于理性的機械運動形成的視覺快感（就繪畫而言）的話，那么韻律則是富于感情的生命形式的視覺趣味。

構(gòu)圖，需要我們在萬象紛紜、變化萬千的復(fù)雜事物中找到頭緒，理出脈絡(luò)，分清主次，使畫面主題鮮明，內(nèi)容突出，有節(jié)奏感和和諧的自然美感。因而，我們應(yīng)面向自然，面向生活，“搜盡奇峰打草稿”，“搜盡”是廣收博取，“打草稿”是認(rèn)真選擇，經(jīng)過提煉取舍，才能創(chuàng)作出好的、新的構(gòu)圖來。