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        天下大園

        2012-04-29 00:44:03陶永喜
        中國(guó)文化遺產(chǎn) 2012年4期

        陶永喜

        湖南省綏寧縣,就像一座天然的攝影棚,這里不僅有神奇瑰麗的茫茫綠色,更有那古老奇特的民俗文化?!赌巧健つ侨恕つ枪贰罚哼@部獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的電影,拍攝地就在離縣城20公里的關(guān)峽苗族鄉(xiāng)大園村。古樸的石拱橋,滄桑的窨子屋,淳樸的鄉(xiāng)俗民風(fēng),構(gòu)成了湘西南一個(gè)最具典型意義的苗家窨子屋村落景觀——大園。

        從縣城出發(fā),20分鐘的車程,下車步行50余米,便是電影海報(bào)上的那座石拱橋。透過晨霧,橋下有宛如絲竹的流水聲,不急不躁。橋頭有井,水甘冽清甜?;秀敝校瑤茁暻宕嗟呐b徠旗F而來。淡淡的晨霧漸次散開,橋那頭走來了趕牛吃草的牧童,肩扛木扁擔(dān)取水的村民,“不知有漢”的模樣,神態(tài)皆那般悠然。路兩旁是讓秋風(fēng)染出層層金黃的稻子。收獲過的田垅,一垛垛草堆,一叢叢稻茬,襯著晨光,安詳寧?kù)o。

        大園是一個(gè)楊姓聚族而居的寨落。500余戶人家,2000多村民,全都住在有300多年歷史的窨子屋里。據(jù)《楊氏族譜》記載,大園楊氏一族系唐龍虎大將軍、威遠(yuǎn)侯楊再思嫡派玄孫金紫光祿大夫楊光裕之后裔?!督棇幙h志》載:“綏寧,古荒服也,唐時(shí)稱徽州,羈縻而已?!薄端问贰ぶT蠻傳》亦載:“誠(chéng)徽州,唐溪峒州,宋初,楊氏居之,號(hào)十峒首領(lǐng),以其族姓,散掌州峒?!敝傅氖翘栖沧谀觊g楊再思守沅州(今芷江),創(chuàng)建五溪十峒,眾尊其為十峒長(zhǎng)吏。綏寧也由此被封建王朝列為“苗疆要區(qū)”。清時(shí)的大園原名大榮棗子園,山高林茂,人煙稀少,野獸兇猛。疲于征戰(zhàn)的楊光裕在康熙年間遷居此地,以山為骨、水為脈,繁衍子孫,逐步形成了規(guī)模龐大、古老神奇、獨(dú)具特色的苗族民居建筑群。

        大園整個(gè)寨子倚山而建,伴水而筑。山是青龍山,古松挺拔,生生不息;水是玉帶水,波光瀲滟,亙古長(zhǎng)流。人居其中,與自然達(dá)到了出神入化的和諧統(tǒng)一。

        據(jù)熟知風(fēng)水地理的先生講,大園是船形。厭惡血腥撕殺的楊氏族人聚居于此,將智慧用于構(gòu)筑生存起居的文化。他們所筑屋宇綿亙,鱗次櫛比,錯(cuò)落有致,渾然一體。他們或分房支而居,或按伯仲共檁,待分門立戶,居住擁擠,就往外筑新居。房屋與房屋之間既有封火墻相隔,又有銅鼓石巷道相連,各家與各戶之間相對(duì)獨(dú)立,而又血脈相通。300多年來,族人團(tuán)結(jié)一心,患難與共,風(fēng)雨同舟,顯示出家族的融合,更顯示出以人為本的生存理念。寨里長(zhǎng)壽的人頗多,最年長(zhǎng)的李氏婆婆,已年屆94歲,仍耳聰目明,起居自理,四代同堂,其樂融融。80歲以上的老人全寨有20余人。

        沿著古老的銅鼓石路往前行走,赫然出現(xiàn)在眼前的是一座大樓門,屬寨子的主要樓門。木質(zhì)結(jié)構(gòu),飛檐斗拱,粗獷寬敞。門檻經(jīng)歲月磨蝕,深深地凹陷下去,門口青幽的大條石被磨得光潔透亮。沿門兩側(cè)呈“八”字形伸展開的墻垛用青磚砌成,墻垛上有彩色字畫,年久破損,但仍能感覺到它的厚重。樓門旁邊有土地廟,生人進(jìn)去必先叩首揖拜土地菩薩。

        大樓門內(nèi)就是窨子屋。屋外圍全是青磚高墻,也稱封火墻,墻面爬滿年代久遠(yuǎn)的斑駁苔蘚。墻四角筑有鰲頭,挺拔威武,顯出陽(yáng)剛之氣,酷似楊氏族人先輩英勇善戰(zhàn)的槍戟。墻內(nèi)是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房屋。一座窨子屋是一個(gè)巨大的建筑群。按由外到內(nèi)的順序,依次是樓門、天井、正屋、廂房。樓門口鋪有青條石。進(jìn)了樓門,是中門。遇有貴客,且是有相當(dāng)身份的人,或是屋內(nèi)主人做大壽,或白喜事,才打開中門。中門內(nèi)是天井,這是整個(gè)院落的中心。地面皆用銅鼓石卵石、片石鋪成,中間鑲有靈動(dòng)的花鳥魚蟲圖案,千姿百態(tài)。天井是休憩、聚會(huì)、嬉玩的場(chǎng)所。天井四周是臺(tái)階,全部鋪寬厚的青條石,側(cè)面同樣用青條石板鑲嵌。臺(tái)階四角各有一個(gè)大石蟾蜍,每到雨季,屋四周的雨水便通過蟾蜍的嘴嘩啦啦流到天井里,形成四水歸堂的格局。天井有往外排水的暗道,所以即使雨天,屋內(nèi)不積不潮,穿布鞋走動(dòng)也不濕鞋底。登上臺(tái)階,便達(dá)正屋。這是窨子屋的主樓。當(dāng)中一間是堂屋。堂屋門口懸掛四方天燈,四面有字,分別是“風(fēng)調(diào)雨順”“國(guó)泰民安”“楊四知堂”。

        翻開《楊氏家譜》,從筆墨間找出這樣一段文字“(震)公為荊州刺史,公舉荊州茂材王密為昌邑令。公后遷東萊太守,道經(jīng)昌邑,王密懷金十斤以遺公。公曰:‘故人知君,君不知故人何也?密曰:‘暮夜無人知者。公曰:‘天知,地知,子知,吾知。何謂無人知。密愧而出?!边@位震公即東漢太尉楊震,他清白自守,拒絕饋贈(zèng)的事跡,《后漢書·楊震傳》有記載。楊姓堂號(hào)很多,用以區(qū)分一家一房的名號(hào),這些堂號(hào)有的表示地域關(guān)系,有的反映嗣繼變化,有的是祖宗功勛和業(yè)績(jī)的代名詞。大園楊氏族先祖楊再思系楊震后裔,掛出“天知、地知、你知、我知”的“四知堂”堂號(hào),是為紀(jì)念一身正氣、清正廉潔的先輩楊震,也以其“四知”的事跡鞭策族人,并效法其清白家風(fēng)。

        中堂屋內(nèi)供奉著神龕和列祖列宗牌位,左右有對(duì)聯(lián),左聯(lián)是“金爐不斷千年火”,右聯(lián)是“玉盞常明萬歲燈”。中堂是祭祖、婚嫁、議事、辦白喜事的場(chǎng)所。中堂屋內(nèi)地板用三合泥鋪成,即用石灰、黃泥、熟糯米,攪和勻透、搗平夯實(shí)。歷經(jīng)百年歲月的風(fēng)霜,如今仍堅(jiān)硬平整。中堂的門窗全部采用鏤空、浮雕工藝,飾以花鳥,最常見的是蝙蝠、仙鶴、喜鵲和梅花,象征著“?!薄皦邸薄跋病薄暗摗?。

        正屋兩邊是吊腳樓結(jié)構(gòu)的廂房,昭穆相望,門窗圖案以松竹梅蘭居多,間以豐荷瘦菊。每間屋子架木梯通達(dá)上下。廂房底層放置農(nóng)具什物,豢養(yǎng)家禽。禽籠畜合外板壁稀落地拓上白色掌印,據(jù)說掌印是姜太公的掌印,能驅(qū)瘟神邪氣。

        屋內(nèi)居住場(chǎng)所很有講究,長(zhǎng)輩住正屋,晚輩住廂房。

        這僅是一座窨子屋的大致構(gòu)成。大園上百座大古堡一樣的窨子屋,其結(jié)構(gòu)形式,驚人相似。走進(jìn)大園,如同走進(jìn)迷宮,巷道四通八達(dá),沒有寨里人做向?qū)В纳畹你~鼓石巷道讓你走不盡,氣派猶存的樓門讓你穿不透。樓門外的銅鼓石路的鋪建有名堂,里面住了幾房人,用石塊做了標(biāo)識(shí),外人是無從知曉的。

        寨里的空隙之地有許多柿子樹、李子樹、酸梨子樹,春來花開,夏至或秋到,柿子紅、李子黃、梨子飄香。古樟、古楠、古柏,新枝、嫩葉,熱鬧著寨子。穿越深深巷道,你會(huì)迎面碰上手提菜籃體態(tài)豐盈的少婦,笑聲如鈴、身捷如兔的玩童,與他們攀談,能體會(huì)大園的質(zhì)樸與從容;你若碰到手持拐杖的長(zhǎng)者在石階上瞇眼曬太陽(yáng),你可挨他坐下,瞇上眼,分享大園那份愜意。如恰遇荷鋤而歸的漢子,他會(huì)熱情邀你到家里去,從火炕上取下薰得黑油油的苗家臘肉,切得敦厚手掌大一塊,咬得嘴角直流油,倒上滿滿的一碗米酒,沾嘴就干,不醉倒不算朋友兄弟。讓你在醉意朦朧里領(lǐng)略大園的豪爽與幸福。

        你若走進(jìn)了中堂屋,如發(fā)現(xiàn)神龕旁掛有牛角,那可是神靈之物,打獵時(shí),祭拜梅山用的,外人不能隨便動(dòng)它,否則無災(zāi)便有禍。我有幸見過一次晚上祭拜梅山的盛典,牛角號(hào)低鳴,鼓樂齊響,少女們穿著古老的苗家服飾,繞著旺盛的篝火,或齊聲歌頌,或大聲吆喝,翩翩起舞。獵手們將獸頭四爪供在祭盤里,點(diǎn)燃香燭,面對(duì)大山虔誠(chéng)頂禮膜拜,嘴里念念有詞。白發(fā)銀須的老人,在刀山火海中縱越穿梭,猿猴般敏捷。

        寨人對(duì)狗十分崇拜,每餐吃飯前打開飯鍋,再窮的人家都要先給狗舀飯吃。傳說,苗家人沒有水稻,盡吃雜糧,稻種是狗從番國(guó)偷來,苗家人才從此吃到稻米。寨里兒童都戴狗頭帽。狗頭帽是外婆給剛生的外孫必不可少的禮物。這里的葬俗也很怪異,古有八月不葬的習(xí)俗。還有就是死者的年庚與某些年份相克者,尸體需存家中,用石灰堆埋擺放在屋里,經(jīng)年不葬,等到好年時(shí)再下葬。

        每年農(nóng)歷四月初八,楊氏族人要舉行各種隆重的儀式,慶祝楊姓的“姑娘節(jié)”,又叫“烏飯節(jié)”。相傳,宋朝楊家將后代楊金花農(nóng)歷四月初八用烏飯救了在柳州被擒的哥哥楊文廣,使楊家將香火得以延續(xù)。為了紀(jì)念機(jī)智勇敢的楊家妹,這一天,楊氏族人都吃烏飯(一種用樹葉染成黑色的糯米飯),并要將已出嫁的姑娘都接回娘家過節(jié),吃烏飯、跳苗舞、吹木葉、對(duì)山歌、唱儺戲。四方八面的人如潮水般涌來,場(chǎng)面熱鬧非凡。他們酷愛唱山歌,還有勞動(dòng)號(hào)子、禮儀歌、佛歌、龍燈歌、酒歌??嘤跊]有自己的文字,情緒大多借歌聲來表達(dá)。最優(yōu)美的數(shù)情歌,深情、婉轉(zhuǎn),如表情誓的:“娘(指姑娘)要離,要等大桑樹脫皮。要等白巖生白根,白巖生根才相離。”

        這里民風(fēng)淳樸,隆禮重義。他們遵循祖訓(xùn)“敦孝悌,勤耕讀,務(wù)勤儉,睦宗族,息爭(zhēng)憤”,“百年好事無非積善,一生受用莫過讀書”,正是尊書重教的寫照。

        登上大園屋后的山頭鳥瞰,太陽(yáng)金屬般的光輝涂抹在大園重重疊疊的青色屋背上,屋角檐口徐徐升騰起藍(lán)色炊煙。青山綠水問,沉靜巍然的大園已是一座活力四射的鮮亮寨落。

        (責(zé)任編輯:文丹)

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