人，為什么在飽暖之后，仍沒有滿足？

為什么要追求一個個也許只是“可有可無”事物？

而這些“可有可無”對于人類來說又是何其的重要。

它是人類區(qū)別于其他生物的根本。

這就是為什么我們選一件沙發(fā)，不僅要舒服，還一定要美觀。

不僅要美觀，還要匹配整個家居環(huán)境。

不僅要匹配整個家居環(huán)境，還要能凸顯自身的獨特風(fēng)格。

……

這就是為什么全世界數(shù)以萬計的設(shè)計師，敏銳地觀察這個世界的動向，發(fā)現(xiàn)他們認為應(yīng)該為這個世界所知的感受，將它們?nèi)谌胱约旱淖髌分?，烙印下屬于這個時代的印記。然后約好了時間，每年兩次地在MAISON&OBJET呈現(xiàn)給世人。

令人驚奇的

究竟該用什么來裝飾我們的家？

華麗的水晶燈？

名師的畫作？

抑或奢華的家居？

這些并沒有什么不對，只是，是否還有更多的選擇？

母雞與雞蛋可以一起放入櫥窗供人瞻仰；

鋤頭、鐵耙可以堆砌成具有現(xiàn)代感的雕塑；

牛仔褲可以鋪滿墻；一堆稻草也可以裝進袋子做成沙發(fā)……

沒有什么不能實現(xiàn)，只看你敢不敢想！

小身材 大力量

可愛有趣的小玩意兒，總在不經(jīng)意時給人溫暖而堅定的力量。

就像盒子里的巧克力糖，

灰心難過時，吃掉一顆，

告訴自己：生活終歸是甜的。

蜜月

浪漫的花朵，溫暖的色彩，

糖果般的Honeymoon，帶給人無盡甜蜜。

有誰規(guī)定了honeymoon只能有一個月？

我的家就要溫暖甜蜜地像永遠都在度蜜月！

這樣的家，還會有人舍得離開嗎？

后現(xiàn)代

后現(xiàn)代裝飾的一個分支，即強化設(shè)計手段的含糊性和戲謔性。

運用分裂與解析的手法，打破和分解了既存的形式、意向格局和模式，

導(dǎo)致一定程度上的模糊性和多義性，

將現(xiàn)代主義設(shè)計的冷漠、理性的特征反叛

為一種在設(shè)計細節(jié)中采用的調(diào)侃手段，

以強調(diào)非理性因素來達到一種設(shè)計中的輕松和寬容。

在這個瘋狂的世界里，

有太多對于為來的失望情緒！

少許的愚蠢和諷刺意味的幽默也許能夠讓想象力成為世界的主宰。

荒誕的美麗

反常是激發(fā)我們想象力的源泉。

浮想聯(lián)翩和反復(fù)無常正在重組這個世界，

讓它不過于呆板有序，也不至于散亂無序。

奇特的重疊，與獨特和精致交織，這正是設(shè)計。

并置，堆積，顛覆正在創(chuàng)造一種令人眩暈的風(fēng)格。

家，突變?yōu)槌錆M奇跡的神秘場所。

靜謐空間

對寧靜的追求，是人類家居史中不可磨滅的一頁。

對紛紛擾擾的逃避與躲藏；

對生命本源的追尋與探求；

只能在這樣靜謐的港灣期冀實現(xiàn)。

密集控

世界的紛繁與復(fù)雜，不僅體現(xiàn)在黑與白的對立。

還有一種形式，叫做“密集恐懼癥”與“密集控”。

前者會對密集物體產(chǎn)生本能的恐懼感；

后者卻常常樂此不疲，

煥出發(fā)自心內(nèi)的喜悅與滿足。

無藝術(shù)，不生活

一個設(shè)計師朋友跟我說，“如果你問現(xiàn)在的年輕人，覺得他自己是不是小眾？百分之九十的人都會告訴你：他是小眾?！?/p>

無數(shù)個自認為“小眾”的人就構(gòu)成了我們所謂的“大眾”。

是非對錯，狹義or極端，已經(jīng)無需評判。

至少，每個人都渴望與眾不同這點，已是無庸置疑。

每個人都在試圖彰顯自己的與眾不同，卻常常徒勞無功。

購回一件件獨特的單品，反而營造出平淡乏味的效果。

超級的個性化旋即成了當下我們居室設(shè)計的重點。

半裸的人體像，并非只能出現(xiàn)在陰暗沉重的博物館；

玄妙的畫作與雕像，在家里欣賞把玩也未嘗不可；

……

家，成為一件藝術(shù)品，而你是它的作者。