俞中

資本逐利最初的、主要的和實質(zhì)的本意是，追逐經(jīng)營實體企業(yè)的利潤。為社會創(chuàng)造有使用價值的實際財富并為之服務(wù)。虛擬經(jīng)濟過度膨脹，不僅腐蝕人的靈魂，又反過來制約實體經(jīng)濟的發(fā)展。虛擬經(jīng)濟產(chǎn)生的所謂“財富”，不是真正創(chuàng)造出來社會有價值的實際財富。資本逐利的主攻方向，是需要腳踏實地、勤勞創(chuàng)業(yè)的實體經(jīng)濟。經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變已進入攻關(guān)期，引導(dǎo)社會資金介入實體經(jīng)濟，是抑制它們脫實向虛的好途徑。

資本是逐利的，這是在現(xiàn)時中國被看作無可非議的至理名言。這句話本身是中性的，符合邏輯的，但是怎樣理解、怎樣運用之，卻有不同的解釋和作法。幸運的是，中央金融工作會議為我們提供了理解和運用的思路和指南。

首先，資本逐利最初的、主要的和實質(zhì)的本意是，追逐經(jīng)營實體企業(yè)的利潤。能賺錢生存的企業(yè)往往是提供低于社會平均價格產(chǎn)品的，亦即經(jīng)營成本低于社會平均成本的。馬克思的《資本論》最先也是從商品分析入手的。所以，資本逐利的本意是為社會創(chuàng)造有使用價值的實際財富并為之服務(wù)的。

其次，隨著社會的發(fā)展，資本逐利也從實體經(jīng)濟發(fā)展到虛擬經(jīng)濟。資本參與實體經(jīng)濟，又同時參與與實體經(jīng)濟密切聯(lián)系并與之相應(yīng)，為之服務(wù)的虛擬經(jīng)濟，這本無可厚非。但是由于有神論觀念的作祟，把偶然的獲利成倍增長看作是上帝所賜，把個別看成整體和必然，從而使正常的虛擬經(jīng)濟在遵上帝旨意的旗幟下，人為地不停擴張，最后使之被不擇手段地用編造的、似是而非的、子虛烏有的故事誘惑、欺詐普通人的金錢，以至脫離實體經(jīng)濟而過度膨脹。這就變?yōu)橛泻τ趯嶓w經(jīng)濟的逐利了，使社會資金脫實向虛，因而對實體經(jīng)濟造成事實上的阻礙和很大程度的損害。更可怕的是，它的過度膨脹是對人的靈魂的極大腐蝕，又反過來制約實體經(jīng)濟的發(fā)展，在資本主義特別是西方國家，極端情況下，這種泡沫的最終破滅，便是金融危機、債務(wù)危機和經(jīng)濟危機，這種周期性的種種危機從未停止過。所以我國對虛擬經(jīng)濟的國策是，必須防止它的過度膨脹。這不僅是必要的，也是中國特色的根本要求。因為，說到底，虛擬經(jīng)濟產(chǎn)生的所謂“財富”，不是真正創(chuàng)造出的社會有價值的實際財富，過度膨脹還會影響到實際財富的創(chuàng)造，甚至造成部分地區(qū)危機。

再次，資本逐利是在我國無神論系統(tǒng)下公有制為主體為框架的條件下進行的，任何脫離此一條件的想法和作法都是不允許和不可取的，更不用說參與與虛擬經(jīng)濟相關(guān)聯(lián)的造假經(jīng)濟的非法交易了。在此一條件下，牢牢把握發(fā)展實體經(jīng)濟這一堅實基礎(chǔ)成為我國經(jīng)濟發(fā)展的主流，政府多方采取措施，確保資金投向?qū)嶓w經(jīng)濟，清晰指明了資本逐利的方向。這對抑制以錢炒錢，防止虛擬經(jīng)濟過度自我循環(huán)和膨脹，防止出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)空心化現(xiàn)象，是有力的舉措和切實有效的保障。在這種情況下，若還一味抽象強調(diào)資本的逐利性，不僅是不可取的，而且是不合時宜的，所以資本逐利的主攻方向，是需要腳踏實地、勤勞創(chuàng)業(yè)的實體經(jīng)濟，是實業(yè)致富。

第四，有人認為搞實業(yè)難賺錢，特別是小微企業(yè)融資難，總喜歡拿國進民退來說事，總想完全按歐美模式搞資本逐利。按鍵一按獲利豐厚，一夜暴富既成事實。這是把過度逐利當(dāng)成正宗，完全顛倒了資本逐利的本意。只看到虛擬經(jīng)濟可帶來暴富的機會，自然也就看不上實體經(jīng)濟的正常利潤。在資本瘋狂過度逐利的洗腦下，很多不明真相的人還真就相信，把錢貸出去能產(chǎn)生高額盈利，那么哪個實體企業(yè)能產(chǎn)生30％-50％的高額利潤?沒有，所以，以錢炒錢是建立在虛擬的臆想故事基礎(chǔ)上的。每每集資破產(chǎn)，多人血本無歸，但仍不接受教訓(xùn)，又參與高利貸，完全不吸取前車之鑒。

最后，經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變已進入攻關(guān)期，引導(dǎo)社會資金介入實體經(jīng)濟，特別是國家鼓勵類項目，是抑制它們脫實向虛的好途徑，上市公司分紅應(yīng)也是正常參與虛擬經(jīng)濟的好選擇。