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        民間有大美

        2012-04-29 00:44:03礫華
        當(dāng)代人 2012年4期
        關(guān)鍵詞:贊皇正定縣竹馬

        礫華

        2月6日,農(nóng)曆正月十五。

        正定國際小商品市場廣場,歡天喜地鬧元宵——由河北省委宣傳部、省文化廳、石家莊市人民政府主辦的河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演暨第七屆正定縣民間藝術(shù)節(jié)隆重舉行。展演活動精選河北省十余項優(yōu)秀的國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進行集中展示。

        天寒地凍,北風(fēng)獵獵,活動現(xiàn)場卻十分紅火熱鬧。贊皇縣鐵龍燈,正定縣高照、高蹺、常山戰(zhàn)鼓、腰鼓、跑竹馬,隆堯縣招子鼓,趙縣何莊武獅,靈壽縣抬閣等項目,爭相精彩亮相。參加展演的演員,全部來自基層,來自老百姓當(dāng)中。他們歡天喜地、精神百倍,以原汁原味的表演,演繹冀風(fēng)鄉(xiāng)韻,展示河北民間文化的獨特魅力。

        1.喜慶腰鼓:腰鼓是一種獨特的大型民間舞蹈藝術(shù)。它有著廣泛的群眾基礎(chǔ),在我國許多地區(qū)世代傳承,經(jīng)久不衰。腰鼓表演基本的舞蹈形式大致相同,但在不同的地區(qū),卻形成了各自不同的表演風(fēng)格。在歡天喜地鬧元宵——河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演暨第七屆正定縣民間藝術(shù)節(jié)上表演的,是正定城區(qū)街道常山社區(qū)腰鼓隊。

        2.正定跑竹馬:正定東柏棠的跑竹馬又稱“竹馬”或“竹馬戲”,已有一百多年的曆史。主要表演形式是盛裝的演員騎在用竹子扎成馬形框架內(nèi),與旁邊拿馬鞭的演員配合,做出多變的動作套路。主要套路有:六合、七星、蝴蝶、梅花、椅子圈、八卦陣、蟠龍陣等等。表演團體少則有十幾人,多則有五、六十人。表演時,邊舞邊唱,配以大鼓、響鑼、大鈸等響器相隨其側(cè),演員按鼓點跑動,一邊跑動一邊唱念。

        3.趙縣何莊武獅:趙縣北王里鎮(zhèn)何莊村是遠(yuǎn)近聞名的武術(shù)之鄉(xiāng),村中習(xí)武風(fēng)俗由來已久。相傳明末清初,有高人來村傳下大洪拳、小洪拳和舞獅。由于扎實的武術(shù)基本功,使何莊的舞獅格外矯健,分外耐看,深受人們的喜愛,加上何莊舞獅人聰明好學(xué),舞獅套路逐漸豐富,享有“武獅”美稱。

        4.靈壽慈峪抬閣:“抬閣”顧名思義,就是人們抬著一個用竹木或鐵質(zhì)材料扎制成類似“閣”的架子上進行表演的一種形式?!疤чw”的表演內(nèi)容都是群眾喜聞樂見的戲劇故事和耳聞目睹的民間人物,表演者多由兒童擔(dān)任。一般一個“抬閣”,根據(jù)表演情節(jié)由3~5名兒童組成。他(她)們在架子上或站、或仰、或臥,身著戲裝,依據(jù)扮演的戲劇人物特點,隨著“抬閣”行進的頻率而隨意搖擺,顯得非??蓯?。

        5.正定常山戰(zhàn)鼓:常山戰(zhàn)鼓是正定民間表演藝術(shù)的優(yōu)秀代表,源遠(yuǎn)流長,久負(fù)盛名,與山西威風(fēng)鑼鼓、蘭州太平鼓、開封盤鼓并稱“中國四大名鼓”。它起始于戰(zhàn)國,興盛于明代,因正定在曆史上為常山郡(三國名將趙子龍故里)而得名。

        6.隆堯招子鼓:隆堯招子鼓舞者背插高約五尺左右的木棍,頂端扎一彩色雞毛撣子(俗稱“鼓招子”),腰系一扁形革鼓,故名。撣子含“上撣天宇,下掃凡塵”之意,在表演中時而大幅度擺動,如狂風(fēng)暴雨,時而小幅度快速抖動,頂端撣子突突顫動,豪放灑脫,剛勁舒展,生動有趣。

        7.贊皇鐵龍燈:在中國民間舞蹈中,常見的舞龍道具是一條完整一體的龍,龍頭、龍身、龍尾是一體的,并以彩布制作的居多。贊皇鐵龍燈則是把整個龍身分解成16個大燈籠,形成獨特舞蹈形式。贊皇鐵龍燈起源于明末清初,經(jīng)過數(shù)百年發(fā)展,已經(jīng)成為贊皇縣的一張文化名片。2005年,贊皇鐵龍燈被評為“河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

        8.十里鋪藤牌陣:藤牌陣,又名藤牌戰(zhàn)陣,是我國古代戰(zhàn)場實戰(zhàn)技擊項目,如今僅存于我省邢臺沙河市十里鋪村,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“打藤牌”。經(jīng)演變進化,藤牌陣現(xiàn)已成為防身健體的競技形式,以及趕集、廟會等民間藝術(shù)助興表演活動。

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