魯公

每個(gè)人都會做夢，夢是一種心理生理現(xiàn)象，據(jù)統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)人一生要做10萬個(gè)以上的夢，可人為什么要做夢？這是一個(gè)很長時(shí)間沒弄明白的問題。我們把每個(gè)人的希望稱之為理想，也有時(shí)稱之為夢想；理想與夢想是同義詞，但夢想帶點(diǎn)貶義，是根本實(shí)現(xiàn)不了的一種幻想。隨著時(shí)代和科技的發(fā)展，很難說什么是辦不到的事情，因?yàn)樽蛱斓膲粝耄梢允墙裉斓南Ｍ?，并且還可以成為明天的現(xiàn)實(shí)。夢是一種奇異的現(xiàn)象，而做夢的經(jīng)驗(yàn)，也是人所共有的。夢在心理學(xué)上的解釋：夢是睡眠中，在某一階段的意識狀態(tài)下所產(chǎn)生的一種自發(fā)性的心理活動，在此心理活動中個(gè)體身心變化的整個(gè)歷程，稱為做夢。

在生活中很多人都有去世的親人托夢和通過夢預(yù)知一些將要發(fā)生的事情，盡管這似乎有些不可思議，但確實(shí)真實(shí)的存在。盡人皆知的歷史有名的夢有很多，比較出名的有這樣幾個(gè)：文王夢飛熊、《三國演義》里曹操的三馬同槽、《紅樓夢》里的夢。

很多著名的詩詞都有關(guān)于夢的描寫，很多詩詞膾炙人口：“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲?！薄按蚱瘘S鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西?！眽?，是人類一種常見的生理現(xiàn)象，它雖然是一種非自覺、非理性的意識活動，但一旦進(jìn)入文學(xué)作品，就成為作者的匠心獨(dú)具。李清照在自己的詞作中經(jīng)常大量地寫夢，她現(xiàn)存詞作五十余首，其中言夢詞就有十五六篇，約占總數(shù)的1/3；李清照執(zhí)著于夢境的描寫，熱衷于夢境的開拓，是“醒著做夢”，是有良苦用心的，她的言夢詞中包涵著深刻的理性的思考。

有道是：“日有所思，夜有所夢?！卑拙右椎囊皇自娪羞@樣幾句：“渴人多夢飲，饑人多夢餐。春來夢何處，合眼到東川?！边@詩句道出了夢的本意，我們很多人也有這樣的體驗(yàn)，小時(shí)候睡覺憋了尿，夢中到處找?guī)?，好容易找到了，趕快痛快一下，卻尿了一床。正如精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德所說：“夢是潛伏的思想”，這句話就和白居易的詩句暗合；話雖是這樣，但有的人做的是美夢，有人做的是噩夢。

古人對夢還是很有研究的，現(xiàn)代很多人也迷信夢，買來解夢的書研究，以弄清自己的夢表達(dá)什么含義?！爸芄鈮簟笔俏覀児糯幕z產(chǎn)，是勞動人民智慧的結(jié)晶；雖難登大雅之堂，但在民間卻流傳甚廣。周公解夢共有九類夢境的解述，分別是：動物篇、植物篇、物品篇、活動篇、生活篇、建筑篇、自然篇、神鬼篇、其他篇?！吨芄鈮簟肥且槐绢愃朴诮鈮粼~典的書；但是夢因本來是錯(cuò)綜復(fù)雜的，每一個(gè)夢代表的含義都不同，所以這本書并不能解除我們對夢的疑惑，更無法判斷一個(gè)夢所預(yù)示的未來和福禍。

人們常常感嘆“人生如夢”；陶淵明有一句：“吾生夢幻間，何事紲塵羈?！币匀松鐗舻莱隽巳松亩虝?，如此短暫的人生又何必受塵網(wǎng)的束縛呢？夢是對生活的憧憬，是生活的渴望，有時(shí)又是治療精神創(chuàng)傷的一劑良方。夢不僅使一個(gè)思想有表示的機(jī)會，而且借一種幻覺經(jīng)驗(yàn)的方式，來表達(dá)這個(gè)愿望的滿足；“黃粱一夢”就是說的這種情況，現(xiàn)實(shí)中達(dá)不到的愿望，只能在夢中得到滿足。另一則，榮華富貴如夢一般，短促而虛幻；美好之事物，亦不過頃刻而已，是非成敗轉(zhuǎn)頭空。有道是人生如夢不如夢，做噩夢醒來可以慶幸原來只是個(gè)夢！可是真實(shí)的人生就不會那么幸運(yùn)了，因?yàn)槊鎸Φ氖菄?yán)酷的現(xiàn)實(shí)。魯迅先生就清醒的看到這點(diǎn)：“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可以走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”

有句成語“癡人說夢”；夢本來就是虛無飄渺的，所以就有了“如夢如幻”，再讓“癡人”一說，這夢境就更沒邊際了。

本文既然說的是夢，大概本人也在“癡”人之列。