高艷

摘要：心理是支配人類(lèi)行為選擇的決定性力量，在我國(guó)漸進(jìn)式改革道路的選擇和堅(jiān)定中，國(guó)民情境心理這種外顯突出的國(guó)民心理在一定程度上產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影響。對(duì)未知和激進(jìn)的恐懼心理影響了漸進(jìn)式道路的初選和堅(jiān)定，“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”下的“我選擇我喜歡”心理強(qiáng)化了這種道路堅(jiān)持。隨著改革的進(jìn)程深入，新環(huán)境形成新國(guó)民情境心理，激進(jìn)冒險(xiǎn)心理抬頭，國(guó)民不滿心理日漸嚴(yán)重，這就要求漸進(jìn)式道路進(jìn)行適時(shí)微調(diào)。

關(guān)鍵詞：國(guó)民情境心理；漸進(jìn)式道路；影響

中圖分類(lèi)號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-6269(2012)04-0073-03

2012年3月14日，在十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議閉幕后的記者見(jiàn)面會(huì)上，溫家寶指出，“我深知改革的難度，主要是任何一項(xiàng)改革必須有人民的覺(jué)醒、人民的支持、人民的積極性和創(chuàng)造精神。在中國(guó)這樣有13億人口的大國(guó)，又必須從國(guó)情出發(fā)，循序漸進(jìn)地建立社會(huì)主義民主政治?！睖丶覍氈v話直面改革的難度，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)改革尤其是在政治體制改革必須堅(jiān)持漸進(jìn)式道路，并指出包括人民的覺(jué)醒、支持和積極性以及創(chuàng)造精神等在內(nèi)的國(guó)民情境心理因素對(duì)改革成功的重要影響。本文正是在上述認(rèn)知下，試圖發(fā)現(xiàn)國(guó)民情境心理與漸進(jìn)式道路的關(guān)聯(lián)，分析國(guó)民情境心理對(duì)漸進(jìn)式道路的影響，以期根據(jù)現(xiàn)階段的國(guó)民情境心理，適時(shí)調(diào)整漸進(jìn)式道路，從而促進(jìn)改革的推進(jìn)和成功。

一、國(guó)民心理與行為選擇

心理是腦的功能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。當(dāng)客觀現(xiàn)象作用于人腦并引起人腦的活動(dòng)時(shí)，就產(chǎn)生了心理活動(dòng)。人的心理現(xiàn)象是自然界最復(fù)雜、最奇妙的一種現(xiàn)象。行為是有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)。它由一系列反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)構(gòu)成。作為社會(huì)主體的人的行為，無(wú)論是大的社會(huì)實(shí)踐，還是具體的社會(huì)行為，無(wú)不受到人的心理的制約。人的心理是內(nèi)在的，不能直接觀察和測(cè)量，它只通過(guò)人的行為表現(xiàn)出來(lái)。因此，心理決定行為，行為是心理的體現(xiàn)。個(gè)體或群體的一切行為選擇，無(wú)不受到心理的支配。

（一）個(gè)體心理與行為選擇

唯物辯證法告訴我們，事物發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，它決定性質(zhì)和方向；外因是事物發(fā)展的條件，通過(guò)內(nèi)因起作用。內(nèi)外因關(guān)系論同樣適用于人的行為研究，內(nèi)因和外因共同影響人的行為。這里的外因就是我們通常講的環(huán)境，而個(gè)體行為的內(nèi)因主要是指?jìng)€(gè)體的心態(tài)、精神、情感、意志、認(rèn)知等，就是個(gè)體的心理。根據(jù)唯物辯證的精神，環(huán)境和心理共同作用個(gè)體的行為。

環(huán)境影響個(gè)體的行為，這是共識(shí)。根據(jù)環(huán)境的變化，人會(huì)不斷調(diào)整自身的行為以適應(yīng)變化。那為什么同樣的環(huán)境，不同的人會(huì)有不同的行為反應(yīng)，這就得提到心理的作用了。心理是連接環(huán)境與個(gè)體行為的媒介。環(huán)境并不直接作用于人的行為，它刺激個(gè)體形成心理。心理是個(gè)體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，個(gè)體心理的形成不能脫離環(huán)境。不同個(gè)體對(duì)環(huán)境刺激的感知形成不同的心理狀態(tài)，而這種心理狀態(tài)影響個(gè)體的不同行為。由此可知，心理直接決定人的行為，但個(gè)體心理形成是環(huán)境刺激的結(jié)果。因此，在強(qiáng)調(diào)心理對(duì)行為的直接決定作用時(shí)，不能忽視環(huán)境的影響。

（二）人心向背與改革道路抉擇

歷史發(fā)展的歷程告訴我們，人心向背，是決定事業(yè)成敗的關(guān)鍵，同樣也決定著群體的行為選擇。這里所說(shuō)的人心，在本文中等同于國(guó)民心理，是指中國(guó)人個(gè)體心理中共同的、比較穩(wěn)定的心理特征和心理傾向[1]。國(guó)民心理歸結(jié)到底是群體心理，它不是個(gè)體心理的簡(jiǎn)單累加和聚集，而是在民族文化的潛移默化和環(huán)境的刺激下國(guó)人形成的共同心理特征。某一階段的國(guó)民心理會(huì)具體表現(xiàn)為國(guó)民的愿望、心態(tài)、情感傾向和意志等心理活動(dòng)，可以等同為民心。

國(guó)民心理不同于個(gè)體心理，它更復(fù)雜，更富于變化，對(duì)群體行為選擇例如國(guó)家和政府決策的影響不是簡(jiǎn)單的直接的決定作用。國(guó)民心理是群體行為的動(dòng)力。在一定條件下，國(guó)民心理的實(shí)際狀態(tài)、演化趨勢(shì)，甚至可能是行為選擇的關(guān)鍵力量。國(guó)民心理也是制定行動(dòng)方案的重要依據(jù)，行動(dòng)方案的制定和選擇必須依據(jù)國(guó)民心理，考慮國(guó)民的心理承受能力。因此，在行為選擇即改革方式?jīng)Q策時(shí)，應(yīng)重視國(guó)民心理狀況。

二、國(guó)民情境心理與漸進(jìn)式道路的發(fā)展歷程

改革既是一場(chǎng)深刻的革命，也是一場(chǎng)復(fù)雜的制度變遷歷程。在這段過(guò)程中，改革道路的選擇即制度變遷方式的選擇尤為關(guān)鍵，關(guān)系改革的進(jìn)程和成敗。我國(guó)之所以逐步走上漸進(jìn)式改革道路，是外因和內(nèi)因共同作用的結(jié)果。在漸進(jìn)式道路的選擇中，以國(guó)民心理為代表的內(nèi)因扮演關(guān)鍵性的作用。

因?yàn)閲?guó)民主體的龐大和復(fù)雜性，國(guó)民心理具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。梁漱溟認(rèn)為國(guó)民心理有兩面，首先“為其可能遺傳遞衍之一面；還有一面則是后天習(xí)慣，主要因社會(huì)環(huán)境之刺激反應(yīng)而形成”[2]。據(jù)此，筆者把國(guó)民心理主要分為兩個(gè)方面，一方面是國(guó)民傳統(tǒng)心理，主要指國(guó)民在傳統(tǒng)文化的潛移默化下所形成的穩(wěn)定的心理特征，它與國(guó)家的歷史和文化息息相關(guān)，是歷史形成的國(guó)民社會(huì)心理的沉淀和積累；另一方面是當(dāng)時(shí)環(huán)境刺激形成的國(guó)民心理，筆者將其定義為情境心理，它與時(shí)代的具體環(huán)境直接聯(lián)系在一起，是情境的直接反映。傳統(tǒng)心理具有隱藏性和穩(wěn)定性，不會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化而輕易變化；而情境心理常常是表面性和變化性的，容易隨著情境的變化而變化。在道路選擇之初，中庸求穩(wěn)的心態(tài)、無(wú)安全感害怕冒險(xiǎn)的性格特征和戀舊喜新的情感以及欲速則不達(dá)的基本判斷等國(guó)民傳統(tǒng)心理發(fā)揮了積極作用，這種國(guó)民傳統(tǒng)心理使我國(guó)在道路選擇時(shí)出現(xiàn)路徑依賴(lài)，對(duì)漸進(jìn)式道路有習(xí)慣性偏好。國(guó)民傳統(tǒng)心理不是本文研究的重點(diǎn)，本文主要關(guān)注國(guó)民情境心理。

（一）國(guó)民恐懼心理影響漸進(jìn)式道路的初選與堅(jiān)定

國(guó)民情境心理是具體環(huán)境刺激形成的心理特征，在特定的環(huán)境里，情境心理的影響力甚至超越傳統(tǒng)心理，使人們不得不選擇某種行為。人類(lèi)首先是情境中的生物，受情境影響巨大，情境決定人類(lèi)未來(lái)的諸多可能性。因而在具體的環(huán)境里，國(guó)民情境心理是突出的、外顯的，這種外顯的突出心理在一定程度上會(huì)暫時(shí)強(qiáng)烈影響人們的行為。在改革之初，國(guó)民傳統(tǒng)心理形成了舉國(guó)上下對(duì)漸進(jìn)式道路的偏好，但將這種偏好轉(zhuǎn)化為行為選擇的是國(guó)民情境心理，漸進(jìn)式道路選擇并不是一開(kāi)始就非常堅(jiān)定，也是國(guó)民情境心理強(qiáng)化堅(jiān)定了這種選擇。當(dāng)時(shí)環(huán)境尤其是特定事件的刺激形成強(qiáng)烈的恐懼心理，在漸進(jìn)式道路的初選和堅(jiān)定中起了關(guān)鍵性作用。

對(duì)未知的恐懼心理。哈耶克認(rèn)為，人的認(rèn)知是有限的，一是因?yàn)闅v史上根本不存在那種全知全能的天才，二是因?yàn)樯钤谝粋€(gè)時(shí)期的人，就是將他們的全部能力和智慧結(jié)合在一起，如果不能獲益于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的幫助和時(shí)間的檢驗(yàn)，也不可能為未來(lái)的發(fā)展提供必要的基礎(chǔ)[3]。林毅夫也這樣認(rèn)為：“如果人心的理性是無(wú)界的，且建立制度安排是不花費(fèi)用、不花時(shí)間的，那么社會(huì)在對(duì)制度不均衡作反應(yīng)時(shí)，會(huì)立即從一種均衡結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)到另一種均衡結(jié)構(gòu)。然而，人心的理性是有限的，建立新制度是一個(gè)消費(fèi)時(shí)間、努力和資源的過(guò)程?！?[4]我國(guó)在改革之前和初級(jí)階段，由于缺乏成功經(jīng)驗(yàn)借鑒，對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的了解非常有限，這種對(duì)未知的恐懼心理導(dǎo)致國(guó)民在改革中本能地摸著石頭過(guò)河，走一步看一步。速度適中的漸進(jìn)式制度變遷方式，它在很長(zhǎng)時(shí)間里新舊體制共存，具有風(fēng)險(xiǎn)低、穩(wěn)定的優(yōu)勢(shì)，完全符合國(guó)民的恐懼心理特征。

對(duì)激進(jìn)的恐懼心理。在我國(guó)改革過(guò)程中，漸進(jìn)式改革道路是逐步成為堅(jiān)定的選擇。漸進(jìn)式道路的堅(jiān)定與兩個(gè)具體階段國(guó)民對(duì)激進(jìn)的恐懼心理有關(guān)，一個(gè)階段是改革剛開(kāi)始時(shí)，人們飽嘗左傾激進(jìn)造成的苦果而形成對(duì)激進(jìn)的恐懼心理。解放后至“文革”結(jié)束前，經(jīng)濟(jì)上的激進(jìn)表現(xiàn)在“大躍進(jìn)”、“超英趕美”和“人民公社化運(yùn)動(dòng)”等一系列活動(dòng)，政治上的激進(jìn)表現(xiàn)在反右派擴(kuò)大化、“反右傾”和文化大革命，在經(jīng)濟(jì)方面和政治方面的激進(jìn)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯，政治混亂，國(guó)人飽受苦難，對(duì)激進(jìn)方式懷有恐懼抵觸心理。另一個(gè)階段是蘇東巨變發(fā)生后，由于在政治上采取激進(jìn)式的休克療法，蘇聯(lián)和東歐迅速垮臺(tái)，喪失政權(quán)，這種唇亡齒寒的切膚之痛，使國(guó)人在總結(jié)教訓(xùn)時(shí)進(jìn)一步強(qiáng)化了對(duì)激進(jìn)的恐懼心理，尤其是在政治改革上，激進(jìn)式道路一時(shí)成了失敗的代名詞，不敢觸碰。在這兩個(gè)階段，人們對(duì)激進(jìn)的恐懼心理，在當(dāng)時(shí)甚至超越其他所有因素，成為選擇和堅(jiān)定漸進(jìn)式道路的主導(dǎo)因素。這種恐懼心理在很長(zhǎng)一段時(shí)間里影響中國(guó)改革的進(jìn)程。

（二）“我選擇，我喜歡”心理與漸進(jìn)式道路的堅(jiān)持

我國(guó)對(duì)漸進(jìn)式道路的長(zhǎng)期堅(jiān)持以及廣泛宣傳和贊譽(yù)，既因?yàn)槠渫怀鰞?yōu)點(diǎn)，但也是“我選擇，我喜歡”心理作用的結(jié)果。這種堅(jiān)持和贊譽(yù)，是為了強(qiáng)化“我選擇的一定是對(duì)的”“喜歡我所選擇的”，為了獲得國(guó)民對(duì)改革及其道路的廣泛支持。這符合心理學(xué)上的“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”理論。利昂·費(fèi)斯廷格的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論認(rèn)為，當(dāng)兩種認(rèn)知在心理上不一致時(shí)我們就會(huì)感到緊張失調(diào)，會(huì)帶有一定的感情去說(shuō)和做某事。費(fèi)斯廷格的研究表明，為了減少緊張，保持心理的和諧，我們經(jīng)常會(huì)重新構(gòu)建自己的認(rèn)知，不斷強(qiáng)化對(duì)選擇的肯定。也就是說(shuō)，人們一旦做出選擇，就會(huì)為自己的選擇找出各種理由來(lái)進(jìn)一步強(qiáng)化該選擇。我國(guó)在選擇改革道路時(shí)，面對(duì)漸進(jìn)式和激進(jìn)式兩種方式，一旦選擇漸進(jìn)式改革道路，也會(huì)感到認(rèn)知失調(diào)：所拒絕的激進(jìn)式改革道路的優(yōu)勢(shì)，所選擇的漸進(jìn)式改革道路的劣勢(shì)。在選擇漸進(jìn)式道路后，我們會(huì)不斷強(qiáng)化漸進(jìn)式改革的優(yōu)點(diǎn)，忽視漸進(jìn)式改革的缺點(diǎn)，過(guò)高地評(píng)價(jià)自己選擇的漸進(jìn)式改革而貶低放棄的激進(jìn)式改革，以此來(lái)減少不協(xié)調(diào)。

其實(shí)漸進(jìn)式道路和激進(jìn)式道路作為改革的兩種方式，各有利弊，本身并無(wú)優(yōu)劣高低之分，運(yùn)用在各國(guó)的改革上只有適合與不適合而已。這兩種改革道路也不是絕對(duì)孤立的，即使是激進(jìn)式改革的國(guó)家，為了保持穩(wěn)定也會(huì)在某些具體改革上采用漸進(jìn)式方式，而漸進(jìn)式改革的國(guó)家，為了加快改革進(jìn)程，也會(huì)適當(dāng)采用激進(jìn)式方式。漸進(jìn)式改革作為一種試錯(cuò)型的制度創(chuàng)新，雖然有利于保持社會(huì)穩(wěn)定，但缺乏整體規(guī)劃，改革進(jìn)程緩慢歷程漫長(zhǎng)，在經(jīng)濟(jì)和政治領(lǐng)域新舊體制的共存導(dǎo)致摩擦加劇，增加了改革成本，而且矛盾的后延累積也會(huì)造成后續(xù)風(fēng)險(xiǎn)大。

雖然國(guó)民情境心理對(duì)于漸進(jìn)式道路的選擇具有能動(dòng)作用，但是漸進(jìn)式道路的選擇是各種因素綜合作用的結(jié)果，國(guó)民情境心理只是影響道路選擇的重要因素之一。其他因素，如改革前中國(guó)的政治結(jié)構(gòu)(從而權(quán)力結(jié)構(gòu))和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)(從而利益結(jié)構(gòu))狀況，中國(guó)改革領(lǐng)導(dǎo)人（政治家）的政治傾向和政治遠(yuǎn)見(jiàn)等，也是導(dǎo)致中國(guó)選擇漸進(jìn)式改革方式的重要原因[5]。當(dāng)然，我們也能看到，不論是對(duì)改革前政治結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知判斷還是改革領(lǐng)導(dǎo)人的政治傾向和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，兩者既是國(guó)民情境心理的組成部分，也受?chē)?guó)民情境心理的影響。

三、新國(guó)民情境心理與漸進(jìn)式道路的調(diào)適

社會(huì)心理學(xué)家認(rèn)為，不僅心理影響行為，行為也會(huì)影響心理。我國(guó)開(kāi)始漸進(jìn)式改革后，國(guó)民不斷受到改革環(huán)境的刺激，其情境心理也發(fā)生了新的變化，形成了新國(guó)民情境心理。

（一）環(huán)境變化下的新國(guó)民情境心理

激進(jìn)冒險(xiǎn)心理抬頭。改革進(jìn)行到今天，當(dāng)初選擇漸進(jìn)式改革的恐懼心理已經(jīng)日趨薄弱。首先由于改革的巨大成就，國(guó)民對(duì)改革的信心增強(qiáng)，同時(shí)由于改革的進(jìn)程緩慢，尤其是政治改革的步伐較小，國(guó)民不滿足于改革的速度，求穩(wěn)的心態(tài)逐漸弱化。其次因?yàn)楦母锏捻樌M(jìn)行，國(guó)內(nèi)外環(huán)境的穩(wěn)定平和，加上國(guó)民對(duì)漸進(jìn)式改革缺陷的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)而產(chǎn)生的不滿，人們對(duì)激進(jìn)的恐懼逐漸減少。最后由于知識(shí)時(shí)代的來(lái)臨，人們對(duì)改革知識(shí)的了解加深，認(rèn)知逐步深化，對(duì)未知的不安全感逐漸喪失，風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)降低，急于嘗試新的事物，冒險(xiǎn)精神進(jìn)一步增強(qiáng)。

國(guó)民不滿心理日趨嚴(yán)重。隨著改革的發(fā)展，利益分化日益嚴(yán)重，人們的收入差距也越來(lái)越大，社會(huì)矛盾日益突出，人們對(duì)漸進(jìn)式改革的不滿心理進(jìn)一步提升，心理上嚴(yán)重失衡，以至引起過(guò)激行為。近年來(lái)群體性事件日益增加正是這一心理的后果。現(xiàn)階段中國(guó)底層民眾中彌漫著的相對(duì)剝奪感、社會(huì)不公感、信任缺失感、弱勢(shì)認(rèn)同感、社會(huì)焦慮感等相互疊加，為群體性事件提供了重要的社會(huì)心理動(dòng)因[6]。漸進(jìn)式改革進(jìn)程緩慢，改革速度放緩，政治領(lǐng)域的改革日益落后于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，改革的獲利空間減少，人們分享的改革成果越來(lái)越少，使國(guó)民對(duì)漸進(jìn)式改革道路耐性喪失，浮躁心理增強(qiáng)。改革的轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，道德滑坡，現(xiàn)今的多元價(jià)值使國(guó)民無(wú)所適從，失落心理和冷漠心理加劇。國(guó)民不良心理因素逐步增強(qiáng)，這說(shuō)明了國(guó)民對(duì)現(xiàn)有改革的滿意度呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，心理承受能力也減弱，這會(huì)在一定程度影響穩(wěn)定，降低國(guó)民對(duì)漸進(jìn)式改革的支持力度和參與熱情，從而阻礙改革的進(jìn)一步深化。

（二）漸進(jìn)式道路的適時(shí)調(diào)整

對(duì)于國(guó)民情境心理的變化，除了通過(guò)建立多層次的心理疏導(dǎo)系統(tǒng)、重構(gòu)價(jià)值體系來(lái)改造國(guó)民心理外，更主要的是通過(guò)制度調(diào)整拓展改革的發(fā)展空間，使更多的人公平地從改革中獲益。當(dāng)一個(gè)社會(huì)既得利益盤(pán)根錯(cuò)節(jié)弊端深重時(shí)，經(jīng)過(guò)多次漸變后，用一劑激變的猛藥，可能是起死回生的良方[7]。這里所說(shuō)的制度調(diào)整，既包括內(nèi)容的調(diào)整，比如在加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)體制改革的基礎(chǔ)上穩(wěn)步推行政治體制改革，也包括改革道路的調(diào)整。漸進(jìn)式道路在我國(guó)仍有強(qiáng)大的生命力，對(duì)其調(diào)整是一種微調(diào)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是在保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)上適度加快漸進(jìn)式改革的進(jìn)程，漸進(jìn)式改革并不等同于慢改革或者不改革，要把握漸進(jìn)的度，這個(gè)度應(yīng)該以國(guó)民心理為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。目前我國(guó)國(guó)民對(duì)漸進(jìn)式道路頗有微詞，尤其是政治領(lǐng)域的漸進(jìn)式改革演化為慢改革甚至不改革，國(guó)民的不滿和失望情緒蔓延，這對(duì)改革的進(jìn)行是不利的。2012年3月14日十一屆全國(guó)人大五次會(huì)議閉幕后，溫家寶在中外記者見(jiàn)面會(huì)上指出，“現(xiàn)在改革到了攻堅(jiān)階段，沒(méi)有政治體制改革的成功，經(jīng)濟(jì)體制改革不可能進(jìn)行到底，已經(jīng)取得的成果還有可能得而復(fù)失，社會(huì)上新產(chǎn)生的問(wèn)題，也不能從根本上得到解決，文化大革命這樣的歷史悲劇還有可能重新發(fā)生?！币虼?，加快漸進(jìn)式改革進(jìn)程是應(yīng)對(duì)新國(guó)民情境心理的應(yīng)有之選。

另一方面是在一些具體制度領(lǐng)域，改革可以走激進(jìn)式道路。這些領(lǐng)域主要是經(jīng)濟(jì)體制改革方面關(guān)系民生的、國(guó)民嚴(yán)重不滿的具體改革上，改用激進(jìn)式改革方式，使之盡快到位，以減少摩擦成本，這樣能夠減少?lài)?guó)民不良心理因素，提高國(guó)民心理滿足感，并為其他方面體制改革的到位打好基礎(chǔ)。如果我國(guó)還一如既往地完全使用漸進(jìn)式改革方式，就有可能因進(jìn)程緩慢和分配不公引發(fā)國(guó)民不滿心理，導(dǎo)致改革的成本越積越高，甚至?xí)節(jié)u進(jìn)式改革保持穩(wěn)定的優(yōu)點(diǎn)逐步喪失。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳增基.國(guó)民心理對(duì)中國(guó)法制現(xiàn)代化道路的影響及其現(xiàn)代價(jià)值[J].政治論壇(中國(guó)政法大學(xué)學(xué)報(bào)),2007,(2):31.

[2] 梁漱溟.中國(guó)文化要義[M].上海:上海人民出版社,2005:237.

[3] [英]哈耶克.自由秩序原理[M].上海:生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店,1997:65-66.

[4] 林毅夫.關(guān)于制度變遷的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論:誘致性制度變遷與強(qiáng)制性制度變遷[G]//科斯、阿爾欽.財(cái)產(chǎn)權(quán)利與制度變遷——產(chǎn)權(quán)學(xué)派與新制度學(xué)派譯文集.上海:生活.讀書(shū).新知三聯(lián)書(shū)店,1991:389.

[5] 柳新元.意識(shí)形態(tài)與中國(guó)漸進(jìn)式改革方式的選擇[J].理論探討,2010,(4):13.

[6] 周感華.群體性事件心理動(dòng)因和心理機(jī)制探析[J].北京行政學(xué)院學(xué)報(bào),2011,(6):2.

[7] 彭正波.非正式制度與中國(guó)漸進(jìn)式改革模式的選擇[J].理論導(dǎo)刊,2010,(12) :8-10.

責(zé)任編輯：周潞資