李愚

我們身邊每天都有無數(shù)的新聞在發(fā)生。有些新聞，人們看過之后，很快就會成為過眼云煙；而有些新聞，人們在看過以后，即使是再麻木的心靈，也會泛起一絲良心的追問或者道德的自省。以下幾起事件，當屬后者無疑。

遼寧沈陽。年僅24歲的大洼縣農(nóng)民工劉明明，在暴風雪中遭遇車禍，造成多處骨折。同行者為救其性命，12次向人下跪，向警察、120求救，卻屢遭冷遇。最終，劉明明命喪狂風暴雪之中。

北京。4名青年到昆玉河游泳，21歲的甘某下河后溺水。10多分鐘后，民警趕到現(xiàn)場，打撈隊也隨后趕到，但打撈隊嫌錢少拒絕救撈。最后被一名捕魚者撈起時，甘某已死亡。

四川宜賓。南溪縣發(fā)生一起交通事故，宜賓市公安局一輛警車隨后經(jīng)過事故現(xiàn)場，圍觀群眾苦苦哀求，警車依然揚長而去，受傷少年最后死在現(xiàn)場。

湖北武漢。88歲的李大爺在離家不到100米的菜場門口，面朝下摔在地上，他想站起來，但力氣不夠。李大爺躺在地上一個小時，沒人上前扶一把。直到家人聞訊趕到，才將其送往醫(yī)院救治，但老人終因呼吸道窒息死亡。

上海。一名拄著拐棍的老人在黃浦區(qū)尚文路中華路口不慎摔倒，血流滿面。盡管當時有許多路人看見，但竟無一人上前攙扶老人起來，大家只是在一旁圍觀。大約過了10分鐘，才有一名路人報警。

浙江臺州。水產(chǎn)品交易中心碼頭的幾名工人由于生產(chǎn)問題發(fā)生爭執(zhí)，一名工人被當場打傷，倒地后呻吟不止。現(xiàn)場近百名圍觀群眾只顧看熱鬧，卻任憑傷者躺在路旁呻吟，無人伸手援救。事發(fā)20多分鐘后，邊防派出所民警接到報警趕到現(xiàn)場，撥打120急救電話，才將傷者送往醫(yī)院救治。

江蘇南京。一名老漢在后半山園小區(qū)附近摔倒，躺了近4分鐘都沒人上前攙扶。一對母女路過，年幼的女兒想上前去拉老人一把，一旁的母親卻連忙呵斥：“小孩子，別管閑事！”而后拉著女兒快步離去。

見義勇為本是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，事實卻是，在眾多呼喚救助的生命面前，我們中的相當一部分人卻選擇了見死不救。每當因見死不救而導致生命隕落的事件經(jīng)媒體報道后，善良的人們都難免要為人情的冷漠而痛心疾首。

近年來，經(jīng)常見到一些有關(guān)社會消極現(xiàn)象的報道：見義勇為反被譏諷嘲弄；路上盜匪橫行可路人側(cè)目；媒體公然報道男盜女娼爭風吃醋并引為獵奇；三級一脫成名的所謂成功“星路”在主流媒體中間咀嚼不息深挖其中三味；還有很多農(nóng)民工工資長期拖欠不發(fā)等社會弱勢群體被盤剝的丑惡現(xiàn)象……回想數(shù)十年前，小偷一旦被抓，路人紛紛喊打；而現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)小偷，路人視而不見明哲保身，此類報道比比皆是。

想起在網(wǎng)絡(luò)上看過的一個段子：一名惡霸當街毒打一位女子，并且實施搶劫。一男子站在路邊觀看，卻沒有采取任何措施來阻止暴行。惡霸作惡完畢之后，非常囂張而猖狂地對著這名旁觀的男子喊道：“你他媽還是個男人嗎？見到搶劫都不阻止！”然后帶著一臉的不屑與鄙夷揚長而去。

魯迅的短篇小說《藥》大部分人應(yīng)該都讀過：革命者夏瑜被殺的時候，圍觀的人們是那樣的冷漠，樸實善良而又愚昧無知的農(nóng)民華老栓，卻一心想用人血饅頭給患肺病的兒子治病。國人現(xiàn)在的麻木不仁，恍惚又回到了上世紀魯迅作品里所描繪的情形。

著名美學家朱光潛曾說：“中國的問題，并不全是因為制度問題，大半是由于人心太壞?！睅资赀^去了，社會經(jīng)濟發(fā)展、現(xiàn)代化科技進步了的今天，人們依然選擇了冷漠。這不能不說是一種悲哀。

記不得什么時候在報紙上看過這樣一則新聞，久久不曾忘懷：一棟樓里有位老人一生不喜歡走出家門，沒什么朋友，他的家人也離他而去。老人最后死在自家的馬桶上，死后兩個月才被發(fā)現(xiàn)。這讓我想起了冷漠者最終的結(jié)局，雖然可能不是這樣凄慘，但又有什么區(qū)別呢？

美國波士頓猶太人大屠殺紀念碑上刻有馬丁?尼莫拉牧師的一段著名的銘文：“他們（納粹）先是來抓共產(chǎn)黨，我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)黨；他們接著來抓猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人；他們又來抓工會會員，我沒有說話，因為我不是工會會員；他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒。他們最后來抓我，這時已沒有人還被留著給我說話了?！?/p>

馬丁?尼莫拉牧師早期曾作反猶的布道，他在希特勒一再的罪行前都“不說話”，最后他自己也被關(guān)入希特勒集中營。

這則小故事也許能給我們一些啟示：在一座荒涼的孤島上，考察人員發(fā)現(xiàn)了一群生活了14年的蝙蝠。他們感到很奇怪：在這個缺少食物的地方，怎么會有生活了這么長時間的蝙蝠？他們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當有蝙蝠饑餓難耐時，其他蝙蝠會把自己腹中的血反芻給對方，以爭取時間找到食物。蝙蝠的援助對象首先是小蝙蝠，然后是有血緣關(guān)系的蝙蝠，最后是沒有血緣關(guān)系的蝙蝠。不過，援助的沒有血緣關(guān)系的蝙蝠，必須以前救助過其他蝙蝠，否則不會得到援助。

在生命的尊嚴與災(zāi)難面前，我們不僅要拒絕做冷血的看客，更需擁有一份恒重、恒溫的悲憫和人道情懷。我們譴責見死不救，從道德層面呼喚見義勇為當然很有必要。但事實又反復(fù)證明，僅靠苦口婆心的勸諭效果甚微，當?shù)赖碌淖l責不足以制止屢屢發(fā)生的見死不救行為時，是否可以考慮實行法律拯救？

幾年前，在西南政法大學舉行的第六次全國應(yīng)用倫理法學研討會上，廣東韓山師范學院王文科教授曾建議，刑法應(yīng)確立見死不救罪，并分類進行處罰。許多國家已用法律規(guī)范調(diào)整見死不救，如法國規(guī)定：“任何人能立即采取行動阻止他人人身之重罪或輕罪發(fā)生，這樣做對其本人或第三人并無危險，卻故意放棄采取此種行動的，處5年監(jiān)禁并處以50萬法郎罰金?！??

一直以來，見死不救都是作為一個道德問題被社會廣泛關(guān)注的，但當一個問題已經(jīng)成為一種社會病變，就不得不引起一些法律層面上的思考了。當?shù)赖录s束力不從心之時，從立法上進行規(guī)范無疑是理性的選擇。