陳衛(wèi)星

在現(xiàn)代社會(huì)中，職業(yè)身份經(jīng)常提供了個(gè)人最重要的社會(huì)角色，職業(yè)生涯中的經(jīng)歷和遭遇往往是構(gòu)成人生故事重要內(nèi)容。個(gè)性與職業(yè)生涯匹配是人力資源管理的理想狀態(tài)，然而現(xiàn)實(shí)往往充滿(mǎn)各種沖突。在變動(dòng)劇烈的時(shí)代背景下，人的際遇也在急劇變化。《出版：人學(xué)絮語(yǔ)》是一本從人開(kāi)始講編輯出版的書(shū)，閱讀這本書(shū)是一個(gè)機(jī)會(huì)，看到偶然性多次不可思議地左右了人生，了解我們已經(jīng)或不曾經(jīng)歷的時(shí)代。

另一方面，問(wèn)題也隨著閱讀產(chǎn)生。從現(xiàn)代信息傳播的產(chǎn)業(yè)模式來(lái)看，編輯者作為生產(chǎn)主體，必然參與社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)，如何參與構(gòu)成了第一個(gè)問(wèn)題。

1 編輯的權(quán)力配置與驅(qū)動(dòng)結(jié)構(gòu)

無(wú)論是書(shū)、雜志還是報(bào)紙，出版物在被人們閱讀之前，都經(jīng)歷了或多或少的編輯。達(dá)恩頓曾經(jīng)提出頗有意思的問(wèn)題：“什么人閱讀，讀的是什么，閱讀是在什么時(shí)候和什么情況下發(fā)生的，閱讀的效果又是怎樣的，這類(lèi)問(wèn)題把閱讀研究跟社會(huì)性聯(lián)系起來(lái)了?！盵1]這是閱讀史研究自然延伸出社會(huì)學(xué)的卷面。本書(shū)也是此類(lèi)交叉處的觀(guān)察結(jié)果，作者通過(guò)人的故事來(lái)貫通對(duì)編輯學(xué)的思考，從兩個(gè)方面展現(xiàn)了在歷史長(zhǎng)卷中起伏的編輯人生，即在政治掛帥的年代，編輯如何身不由己，命運(yùn)跌宕；在政治氛圍寬松的背景下，造就一段時(shí)期文學(xué)繁榮的社會(huì)效益和個(gè)人成就。兩個(gè)不同時(shí)期的際遇，正是政治權(quán)力與專(zhuān)業(yè)權(quán)力角逐狀態(tài)的不同后果，其中信息傳播技術(shù)的應(yīng)用在權(quán)力格局變化中作用極其顯著。

在電子媒介大行其道之前，人們對(duì)世界的感知和認(rèn)識(shí)主要來(lái)自文字出版物，由此在媒介傳播史上讓出版社的編輯成為一線(xiàn)的把關(guān)人，但這個(gè)把關(guān)人本身又不能脫離出版機(jī)構(gòu)的管理和控制，由此形成編輯工作的雙重權(quán)力：專(zhuān)業(yè)權(quán)力與結(jié)構(gòu)性權(quán)力。若從一般的視角將編輯理解為文字整理使之符合規(guī)范的工作，在一個(gè)基本的信息傳播過(guò)程中，編輯可被視為對(duì)信息的操作，技術(shù)屬性較為主要。

從專(zhuān)業(yè)權(quán)力來(lái)說(shuō)，在作者所列舉的經(jīng)典案例當(dāng)中，都可以看到一個(gè)被傳播的信息首先是要經(jīng)歷編輯修訂，在編輯這一制作環(huán)節(jié)中逐步賦予自身的合法性，并成為得以發(fā)表、乃至成為經(jīng)典的重要前提。以期刊為例，作者提出的“觸摸連續(xù)出版的內(nèi)在機(jī)理”，事實(shí)上是要通過(guò)編輯程序來(lái)保證所發(fā)表的作品質(zhì)量，從而保證期刊獲得讀者的認(rèn)可而持續(xù)生存：“期刊的內(nèi)容定位于某一個(gè)社會(huì)行業(yè)或?qū)ｉT(mén)領(lǐng)域，如期刊以其傳播物及連續(xù)的傳播過(guò)程將原子狀的游離的大眾組織成一個(gè)有相對(duì)共同愛(ài)好、興趣的群體。”

論證這一合法性是編輯工作自我再生產(chǎn)的一部分，也是編輯工作的職業(yè)傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。作者敘述的著名編輯戴文葆曾在文章中提及編輯匯編本以及單編本，是實(shí)踐中掌握編輯業(yè)務(wù)技術(shù)的一種小百科全書(shū)式的訓(xùn)練……首先確定主題，選取材料，安排編次……強(qiáng)調(diào)了編輯工作的技術(shù)內(nèi)容。這正是編輯工作的基本內(nèi)涵。作為專(zhuān)業(yè)成就的最高體現(xiàn)，戴文葆的編輯范例最終成為國(guó)家行政部門(mén)增設(shè)技術(shù)職稱(chēng)系列的論據(jù)，足以說(shuō)明編輯工作重點(diǎn)不僅僅在于使文字符合規(guī)范、文從字順。

就結(jié)構(gòu)性權(quán)力而言，甄別、組織和修改稿件，并通過(guò)這些稿件發(fā)表使刊物獲得聲譽(yù)，是編輯工作得以展現(xiàn)的結(jié)果。在互聯(lián)網(wǎng)以前的時(shí)代，個(gè)人信息要想廣為人知，需要借助出版物獲得大量讀者，必須借助出版社和雜志發(fā)表。編輯擁有是否發(fā)表的決定權(quán)，通過(guò)選稿、組稿、約稿等方式的交替使用來(lái)向社會(huì)提供作品，其中既包含投稿—選稿—改稿—用稿等社會(huì)默認(rèn)的信息傳播程序，也包含約稿等透過(guò)資歷積累所建立的人際傳播網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，以及編輯因個(gè)人資歷等與編輯體制規(guī)范之間的操作空間。

從媒介傳播的歷史演變來(lái)說(shuō)，這一結(jié)構(gòu)性權(quán)力成為“媒介即信息”的注腳。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼就說(shuō)過(guò)：“有的時(shí)候，社會(huì)制度的功能純粹是剝奪人的信息，不過(guò)其主要功能是指引人賦予信息適當(dāng)?shù)姆至亢蛢r(jià)值。社會(huì)制度關(guān)注的是信息的意義，在實(shí)施信息準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候可能會(huì)相當(dāng)嚴(yán)格?！盵2]一個(gè)社會(huì)在進(jìn)行高度組織意義上的制度創(chuàng)新時(shí)，對(duì)信息傳播的處理策略是把職業(yè)意識(shí)形態(tài)和信仰意識(shí)形態(tài)高度重疊，不僅僅是重新定義事物，而且規(guī)定什么事物是可以定義的，從而重構(gòu)一種人與物和人與人的關(guān)系。而其中的悖論在于，技術(shù)權(quán)力是受制于政治權(quán)力的支配，如作者在回溯戴文葆的工作經(jīng)歷時(shí)曾感嘆道：“一個(gè)組織控制全國(guó)思想文化的人民出版社偏偏使用而又偏偏‘不得重用要‘控制的人，其機(jī)構(gòu)職能與隊(duì)伍組成是否構(gòu)成悖論？如果確認(rèn)為悖論，這悖論由何而來(lái)，社會(huì)基礎(chǔ)是什么？”

作為社會(huì)信息傳播把關(guān)人的編輯工作，其結(jié)果表現(xiàn)出專(zhuān)業(yè)精神和專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，表現(xiàn)出對(duì)信息的理解和對(duì)媒介的認(rèn)知，以及對(duì)某種傳播理想目標(biāo)的理解。如果一位編輯有深切的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，那么通過(guò)選題比通過(guò)文字編輯來(lái)表達(dá)得更為清晰。還是戴文葆，曾在20世紀(jì)80年代推動(dòng)一系列嚴(yán)肅的性學(xué)著作出版，包括撰文推介吳階平主持編譯審校的《性醫(yī)學(xué)》一書(shū)的出版，將此書(shū)出版視為思想學(xué)術(shù)界所打破的禁區(qū)之一。此一階段通過(guò)出版產(chǎn)生的信息熱點(diǎn)和信息競(jìng)爭(zhēng)，借助新的信息來(lái)產(chǎn)生社會(huì)的注意力，不斷釋放社會(huì)主體的能量，從而形成社會(huì)發(fā)展當(dāng)中的重要?jiǎng)恿?。但是，編輯者在多大程度上參與作品與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，這構(gòu)成了第二個(gè)問(wèn)題。

2 出版人的責(zé)任與政治的交織

既然出版人是出版學(xué)的核心，討論編輯的活動(dòng)就成為重心，即經(jīng)常表現(xiàn)為幕后而不為人所知的編輯業(yè)務(wù)。作者把扮演文字作品最后把關(guān)人的編輯者當(dāng)作首要的關(guān)注對(duì)象，從不同角度描述和反思的研究個(gè)案，逐漸展開(kāi)對(duì)編輯工作的價(jià)值以及相關(guān)社會(huì)和歷史的背景分析，諸如鄒韜奮的豐碑，趙家璧的才華，戴文葆的精深，秦兆陽(yáng)的悲愴，韋君宜的反思，無(wú)一不是老編輯的職業(yè)生涯和歷史經(jīng)歷所刻畫(huà)出來(lái)的華彩片斷。

作者一開(kāi)篇就濃墨重彩地討論鄒韜奮的歷史定位，在史料的梳理中質(zhì)疑長(zhǎng)期以來(lái)盛行的對(duì)歷史人物的標(biāo)簽式定義。顯然，簡(jiǎn)單的歷史觀(guān)在簡(jiǎn)化歷史的同時(shí)亦在簡(jiǎn)化人們的思想，正如作者所指出：“而韜奮作為‘愛(ài)國(guó)志士、民主先鋒（朱德題詞）的豐富性與多樣化則被淡化、肢解了，韜奮經(jīng)歷、交游與思想的復(fù)雜性被人為凈化后，既自覺(jué)不自覺(jué)地澆熄了人文社會(huì)學(xué)者的探索熱情，也將風(fēng)采奕奕豐滿(mǎn)鮮活的生命存在抽象為一面旗幟，風(fēng)干為一個(gè)符號(hào)?！?/p>

與老編輯的人際交往是連續(xù)不斷的際遇和觀(guān)察?；谧髡呷胄幸詠?lái)的勤奮，書(shū)中娓娓道來(lái)與老一代編輯家之間的故事，可以發(fā)現(xiàn)這些老編輯有一些重要的共同點(diǎn)：經(jīng)歷過(guò)革命年代，有知識(shí)，有文化，也創(chuàng)作，曾經(jīng)擔(dān)任出版界的重要領(lǐng)導(dǎo)；懂得甚至精通業(yè)務(wù)，經(jīng)歷了“反右”和“文革”，在被稱(chēng)為“新時(shí)期”的1980年代還生機(jī)勃發(fā)，老當(dāng)益壯。雖不乏困惑，但始終恪守文字出版業(yè)的專(zhuān)業(yè)信條和價(jià)值選項(xiàng)。

在至今仍然成為革命傳統(tǒng)教育重要內(nèi)容的新民主主義革命史的各種話(huà)語(yǔ)體裁中，“筆桿子”和“槍桿子”并行不悖的套用常常是制造革命權(quán)力的歷史過(guò)程中的經(jīng)典內(nèi)容。傳播不僅意味著信息的擴(kuò)散，還是產(chǎn)生權(quán)力所調(diào)度的社會(huì)力量的表達(dá)。通過(guò)編輯過(guò)程的信息傳播的頻率和重復(fù)，一個(gè)簡(jiǎn)單的信息可以產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)動(dòng)員和社會(huì)組織能量。而具有大眾傳播效果的文化信息的生產(chǎn)及擴(kuò)散過(guò)程，就必然是涉及社會(huì)變遷或社會(huì)變革的節(jié)奏轉(zhuǎn)換的調(diào)節(jié)器。出版和出版人與政治的交織就在于，任何具有社會(huì)色彩的政治過(guò)程，首先是一個(gè)在文化領(lǐng)域爭(zhēng)取和建立“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”的過(guò)程，即通過(guò)權(quán)力和話(huà)語(yǔ)的相互替代建立社會(huì)心理秩序的過(guò)程。作者對(duì) 《組織部新來(lái)的青年人》的編輯學(xué)案進(jìn)行了分析，正是通過(guò)這個(gè)案例，我們不得不再次確認(rèn)達(dá)恩頓提出的一種傳播學(xué)的觀(guān)點(diǎn)：“文本的意義是在傳播系統(tǒng)中被決定的，而不是由文本本身決定的?！盵3]信息一旦展開(kāi)傳播，其后果往往不由傳播者控制。

少年時(shí)代就投身革命的青年作家王蒙，從對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀(guān)察出發(fā)，通過(guò)《組織部新來(lái)的青年人》這樣一篇小說(shuō)，講述了一個(gè)對(duì)新中國(guó)和革命事業(yè)抱著單純而真誠(chéng)的信仰的青年林震，來(lái)到中共北京市某個(gè)區(qū)委組織部工作以后所遭遇的矛盾和困惑?？坍?huà)了劉世吾、韓常新、王清泉等新老官僚主義和蛻化變質(zhì)分子的典型形象。小說(shuō)雖然“對(duì)剛剛展現(xiàn)魅力的新社會(huì)投出懷疑的目光”[4]，但也通過(guò)主人公本身呈現(xiàn)一種積極向上的力量。小說(shuō)發(fā)表的時(shí)代背景本身與當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)文壇興起的“解凍”有一定的內(nèi)在歷史聯(lián)系。但這樣一篇小說(shuō)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了小說(shuō)之外的社會(huì)影響：從1956年12月起，《文藝學(xué)習(xí)》編輯部先后收到有關(guān)稿件1300多篇，編輯部連續(xù)4期發(fā)了25篇，《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)青年報(bào)》和《延河》雜志也先后發(fā)表討論文章，對(duì)小說(shuō)的討論直到進(jìn)入毛澤東的視野，成為被“五次談?wù)摗钡膶?duì)象。從革命的理想主義的批判話(huà)語(yǔ)出發(fā)，作者本身成為被革命批評(píng)和批判的對(duì)象。不管是當(dāng)時(shí)受到最高領(lǐng)導(dǎo)人支持的作者還是被批評(píng)的編輯，后來(lái)的命運(yùn)轉(zhuǎn)折證明：革命是一種話(huà)語(yǔ)的流動(dòng)，流向和流量的變換使得革命的浪潮兒難以避免被淹沒(méi)的風(fēng)險(xiǎn)。

作者提供的編輯學(xué)案實(shí)際上反映了文學(xué)與政治的關(guān)系。正如我們可以從某些批評(píng)家轉(zhuǎn)換視角的專(zhuān)業(yè)操作中可以看出，一旦按照政治要求來(lái)展開(kāi)文藝批評(píng)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的評(píng)論事件，關(guān)于編輯修改的水準(zhǔn)不是從專(zhuān)業(yè)角度加以評(píng)論，而是是否服從于政治需要。直到今天，人們還在繼續(xù)確認(rèn)：“因?yàn)榍卣钻?yáng)的修改恰恰是強(qiáng)化了小說(shuō)對(duì)社會(huì)陰暗面的暴露，而削弱了歌頌光明的成分。尤其是小說(shuō)結(jié)尾的修改，無(wú)疑將原稿中的希望淡化了。如前所述，秦兆陽(yáng)的修改刪去了林震兩段慷慨激昂的陳詞，這削弱了林震的戰(zhàn)斗力量，正強(qiáng)化了毛澤東所指出的小說(shuō)對(duì)正面人物描寫(xiě)無(wú)力的缺點(diǎn)?！盵5]

毋庸置疑，小說(shuō)可以是再造個(gè)體意識(shí)和集體意識(shí)的載體。不幸的是小說(shuō)本身一旦上升為政治或者被政治覆蓋，加入的信息就越來(lái)越復(fù)雜：發(fā)表的小說(shuō)原文，編輯修改的意圖，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的意見(jiàn)，隨著而來(lái)的各種討論和匯報(bào)不斷翻卷，既是敘事失落的癥狀，也是敘事失落的原因。多年以后，在陳思和主編的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程》一書(shū)中，提出了這樣的評(píng)價(jià)：“從小說(shuō)的文本實(shí)際來(lái)看，《組織部新來(lái)的青年人》雖然具有揭示官僚主義現(xiàn)象、‘積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)的外部寫(xiě)真傾向，但它更是一篇以個(gè)人體驗(yàn)和感受為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)個(gè)人的理想激情與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突，表現(xiàn)敘述人心路歷程的成長(zhǎng)小說(shuō)?！c外部沖突的再現(xiàn)相比，作者更注重對(duì)敘述人心理內(nèi)部沖突的表現(xiàn)，甚至可以說(shuō)，對(duì)心理沖突事件的精彩呈現(xiàn)，才是這篇作品的藝術(shù)獨(dú)特性所在。小說(shuō)的主題和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性也只有在對(duì)其內(nèi)部視角的分析中才能獲得更切實(shí)的理解?！盵6] 決定性的內(nèi)容并非小說(shuō)本身，作為被政治挪用的對(duì)象，這篇小說(shuō)所引發(fā)的氛圍恰恰呼應(yīng)了那個(gè)短暫的“知識(shí)分子的早春天氣”。

既然文化生活的氛圍源于政治的啟動(dòng)，那么我們無(wú)疑就會(huì)一次次重復(fù)政治的符號(hào)轉(zhuǎn)換和信息控制所可能導(dǎo)致的新的社會(huì)關(guān)系。在一個(gè)文本政治化的歷史邏輯中，思想的稱(chēng)臣必然帶來(lái)權(quán)力的順從，隨之生成第三個(gè)問(wèn)題。

3 傳播是思想和權(quán)力的結(jié)合

透過(guò)信息傳播的操作可以重新塑造一種主體身份的權(quán)力格局，在作者所觀(guān)察的老一代編輯家的命運(yùn)變遷中有許多令人唏噓的案例，例如秦兆陽(yáng)、王蒙、涂光群在1957年著名的“反右”運(yùn)動(dòng)中他們是否被貼上“右派”的標(biāo)簽，幾乎完全取決于是否看到毛澤東的《事情正在起變化》一文，這篇文章在公開(kāi)發(fā)表之前曾作為機(jī)密文件下發(fā)。完全沒(méi)有被通知（秦）、得到通知等待幾小時(shí)后又說(shuō)不去看文件了（王）、聽(tīng)了文件傳達(dá)并得到領(lǐng)導(dǎo)特別關(guān)照（涂），三種不同的個(gè)人情形導(dǎo)致了兩種不同結(jié)果：劃為右派或不劃為右派，以及相應(yīng)的后續(xù)結(jié)果。這個(gè)事件中信息的傳播過(guò)程并非沿著體制化的組織結(jié)構(gòu)，而是混合使用了正式信息傳播途徑以及非正式組織例如個(gè)人人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)等，構(gòu)成一種有特色的傳播生態(tài)。

傳播生態(tài)的權(quán)力關(guān)系的建構(gòu)是通過(guò)信息傳播的操作完成，其傳播過(guò)程是一個(gè)通過(guò)信息調(diào)度影響人的看法、觀(guān)念和行為的過(guò)程。在上述編輯出版人的遭遇過(guò)程中，被控制傳播的信息起初起著催化媒介的作用，在逐層的、正式與非正式組織的人際脈絡(luò)中傳遞；隨后變身為檄文，透過(guò)宣傳機(jī)器的公開(kāi)發(fā)布，展開(kāi)派別劃分同時(shí)并通過(guò)組織行為對(duì)個(gè)人身份重新標(biāo)注。就個(gè)人悲劇而言，革命者本身在中途因?yàn)閮r(jià)值認(rèn)知的分歧而被拋棄，或者表現(xiàn)為一種內(nèi)心的隱形傷害，如后來(lái)韋君宜《思痛錄》的記載。

從信息傳播的角度看20世紀(jì)的革命史，透視出信息修辭學(xué)特征，革命話(huà)語(yǔ)的修辭術(shù)無(wú)疑是革命過(guò)程中被應(yīng)用到效果極致的傳播技術(shù)。信息傳播有效性，即傳播目標(biāo)的達(dá)成，受制于各種因素的影響。如果單純從傳播效果出發(fā)，控制把關(guān)人、操縱媒介、取消噪音、誘導(dǎo)受眾，并且將信息簡(jiǎn)化成為模板，即可達(dá)成最優(yōu)傳播效果。此時(shí)傳播者控制了一切傳播要素，受眾只能被動(dòng)地接受，信息傳播過(guò)程成為支配受眾的過(guò)程。這當(dāng)然是一個(gè)將受眾去主體化的過(guò)程，如果將這一階段的媒介內(nèi)容作為歷史記錄的現(xiàn)實(shí)，就可能繼續(xù)取消曾經(jīng)不能表達(dá)的現(xiàn)實(shí)在今天重現(xiàn)的權(quán)力。正因?yàn)槿绱?，我們才能通過(guò)《重放的鮮花》回味曾經(jīng)有過(guò)的熱情和激情。

在過(guò)去的20世紀(jì)，信息傳播與社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)兩個(gè)不同的階段：在前一個(gè)階段是以政治權(quán)力為主，社會(huì)空間的政治化占據(jù)或淡化文化權(quán)力和專(zhuān)業(yè)權(quán)力，之后是一個(gè)被壓制的文化權(quán)力和專(zhuān)業(yè)權(quán)力逐漸復(fù)蘇的過(guò)程。在前一過(guò)程中，信息生產(chǎn)、媒介機(jī)構(gòu)均被逐漸壓制，社會(huì)信息量和媒介數(shù)量都在下降，只有政治口令通過(guò)層層轉(zhuǎn)發(fā)的體制媒介，受眾在這個(gè)過(guò)程中也逐漸單一化；后一過(guò)程則正好相反。一個(gè)逐步正常的社會(huì)充滿(mǎn)各種信息來(lái)源，這些信息通過(guò)不同的渠道到達(dá)各自的受眾，出現(xiàn)多種層次的信息生產(chǎn)機(jī)構(gòu)和媒介，信息、媒介和受眾的多樣性構(gòu)成豐富的社會(huì)文化生態(tài)。在改革開(kāi)放之后的1979年，編輯出版專(zhuān)業(yè)終于作為一個(gè)學(xué)科建制被提上日程，而在1978年，曾任湖南省出版局局長(zhǎng)的胡真，就敢于大膽提出地方出版社要“立足本省，面向全國(guó)，爭(zhēng)取更多的圖書(shū)進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)?！睆U除了過(guò)去地方出版社執(zhí)行了幾十年的“地方化、通俗化、大眾化”的三化方針。

作者在上個(gè)世紀(jì)80年代攻讀編輯出版專(zhuān)業(yè)，在學(xué)習(xí)研究編輯出版學(xué)的過(guò)程中注重田野工作，通過(guò)直接采訪(fǎng)、信件來(lái)往和查閱檔案積累了有價(jià)值的一手資料。這些資料里特別值得注意的是當(dāng)事人事后對(duì)事件的看法和評(píng)論，在時(shí)代背景發(fā)生變化，事件已經(jīng)逐漸成為歷史的情形下，當(dāng)事人的意見(jiàn)一方面表達(dá)了個(gè)人的看法和意見(jiàn)，這些看法和意見(jiàn)的表達(dá)受到現(xiàn)實(shí)的影響，既是傳播的信息，也是傳播的結(jié)果；另一方面，能否表達(dá)，如何表達(dá)，透露出時(shí)代里傳播生態(tài)的巨大變化，尤其是涉及到出版制度建設(shè)方面的一些探討凸顯出制度創(chuàng)新的困境。

試圖將出版界人士關(guān)于出版的想法和意見(jiàn)進(jìn)行收集整理，從而歸納勾勒出當(dāng)代出版業(yè)界的思想形態(tài)，是一項(xiàng)有想法和有勇氣的工作。在當(dāng)代社會(huì)背景下，作者所能完成的是將“出版的思想形態(tài)”作為問(wèn)題，嘗試求解。意識(shí)到出版的思想形態(tài)是非連續(xù)的，其重要性在于影響了編輯工作的實(shí)踐，而實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)又會(huì)形成系統(tǒng)的看法，成為思想，進(jìn)入學(xué)術(shù)體系循環(huán)，并通過(guò)教育系統(tǒng)的流通開(kāi)啟另一個(gè)信息傳播的過(guò)程。面對(duì)新媒體日新月異的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，如何能夠在縱向和橫向兩個(gè)向度上推進(jìn)編輯出版學(xué)的專(zhuān)業(yè)和學(xué)科建設(shè)，顯然是一個(gè)越來(lái)越難以回避的挑戰(zhàn)。

作者的這本文集融合治學(xué)二十多年的專(zhuān)業(yè)思考，要我這個(gè)外行作序，在研讀過(guò)程中形成這篇讀書(shū)札記。謹(jǐn)向作者和編輯出版學(xué)的探索者致意。

（《出版：人學(xué)絮語(yǔ)》，李頻著，河南大學(xué)出版社2012年10月出版，定價(jià)：58.00元。）

注 釋

[1][3][美]羅伯特·達(dá)恩頓.拉莫萊特之吻[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2011：110，107

[2][美]尼爾·波斯曼.技術(shù)壟斷[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：43

[4]沈志華.中華人民共和國(guó)國(guó)史第三卷：思考與選擇——從知識(shí)分子會(huì)議到反右派運(yùn)動(dòng)[M].香港：香港中文大學(xué)出版社，2008：259

[5]韓彬.秦兆陽(yáng)與《組織部新來(lái)的年輕人》[J].山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（1）：57

[6]陳思和.中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1999：98

（收稿日期：2012-06-11）