田運(yùn)哲

佛說(shuō)：“我佛以慈悲為懷?！?/p>

《魏書(shū)·崔光傳》說(shuō)：“光寬和慈善，不忤於物，進(jìn)退沉浮，自得而已。”意思是（崔）光（為人）寬容隨和慈愛(ài)善良，不受外物的影響，（官場(chǎng)）進(jìn)退沉浮，自己體會(huì)罷了。

字典對(duì)慈善的解釋：指對(duì)人關(guān)懷而有同情心，仁慈而善良。但是以下的故事，恐怕已經(jīng)使“慈善”變了味道。

慈善不分身份貴賤

聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)安南舉辦過(guò)一場(chǎng)慈善募捐會(huì)，是為非洲喝不上水的孩子募捐。由于前來(lái)募捐會(huì)的都是社會(huì)名流和有錢人士，所以除工作人員以外，規(guī)定一切閑雜人員不得入內(nèi)。一位名叫安妮的小女孩非常希望能為非洲孩子做點(diǎn)事情，于是她攥著自己僅有的零用錢22美元去了會(huì)場(chǎng)。“很抱歉，除了工作人員和受邀來(lái)賓，閑雜人一律不可入內(nèi)。”保安無(wú)情地說(shuō)。“這不是募捐會(huì)嗎？我是來(lái)捐款的。我來(lái)表示我的心意，可以嗎？”“是的，這兒是舉行募捐會(huì)，但是來(lái)的都是名流，謝謝你帶著愛(ài)心過(guò)來(lái)，但是這兒不適合你。”保安彬彬有禮地解釋著。

難道慈善之心可以用身份和金錢來(lái)衡量嗎？雪中送炭送的是溫暖，不是炭本身的價(jià)值。慈善不分身份貴賤。

慈善不分高調(diào)低調(diào)

2008年汶川大地震后，陳光標(biāo)自發(fā)帶領(lǐng)120名操作手和60臺(tái)大型機(jī)械組成的救援隊(duì)千里救災(zāi)。他的名字開(kāi)始吸引大眾的眼球。幾年來(lái)，他的慈善行動(dòng)遍及海內(nèi)外，陡然闖進(jìn)慈善界的陳光標(biāo)，聲名與日俱增。媒體給他戴上了“中國(guó)首善”的桂冠。

可是，由于他個(gè)性張揚(yáng)，違背了我國(guó)“低調(diào)做人”、“做了好事不留名”的傳統(tǒng)道德。由于他的高調(diào)行善，又引起了諸多爭(zhēng)議，被扣上了“暴力行善”的帽子。最近又陷入了“詐捐門”的泥潭。

他在回復(fù)有關(guān)質(zhì)疑時(shí)說(shuō)：“我的高調(diào)慈善引起許多人關(guān)注，許多人同行，是我希望的；當(dāng)我的慈善行為被誤解甚至曲解時(shí)，我真的覺(jué)得很委屈。我的心在多次流淚，就這樣我只能咬牙挺著，面對(duì)觀眾朋友還要自信笑著?！?/p>

任何慈善行為，不管是低調(diào)還是高調(diào)，我們都應(yīng)該給予熱情的支持、高度的評(píng)價(jià)。即使是高調(diào)的表現(xiàn)，也不應(yīng)該過(guò)多指責(zé)。不能挫傷了慈善者的積極性。陳光標(biāo)把自己的合法收入用于扶貧幫困，總比用于自己吃喝玩樂(lè)要好。這有利于弘揚(yáng)社會(huì)正氣和傳統(tǒng)美德，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。正如陳光標(biāo)所說(shuō)：“因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)需要好人。只有社會(huì)上充實(shí)著好人，我們的社會(huì)才有希望。”？

不拒絕小草的卑微，希望的田野才不會(huì)拒絕你放飛的夢(mèng)想；只有眾多音符的聚合，才能奏出美妙、雄壯的交響樂(lè)。莫讓慈善變了味，希望更多的人加入到“慈善者”行列中來(lái)。

（本文作者系馬鞍山市馬鞍山第一中學(xué)學(xué)生）